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我见过的几个活佛

     活佛

去年在西藏乱跑时,同行有MM极爱拜见活佛,我跟着沾了不少光。

西藏寺庙里活佛很多。不同活佛的地位不同,来源不同。具体我未研究,只略知些浮光掠影之事:有的活佛是转世认定的,还有的是修行终生而得。

(一)蛰蚌寺 贡觉朗杰活佛和布江

在蛰蚌寺,小雨中我们进了果芒扎仓。殿里僧人在忙碌。一个MM随便找了个帅一点的年轻僧人,说我们要见活佛,希望他领我们去。僧面有难色,踟躇而他顾。一再恳请下,他终于答应。寻得合适时间,帅僧终于带我们去见了贡觉朗杰活佛。

活佛年七十二,慈祥和蔼,在措钦大殿。殿外门口有僧往来行走,殿门侧檐下,有老僧坐地歇息。我正待进大殿找活佛,见僧奔那老者而去,恭敬数句后,一小僧扶老僧起,向我们走来。看众人神情,我才意识到这就是那位活佛。他显然是过着普通平和的生活。

感觉他极慈祥;感觉我心坦坦,如沐春风。

言语不通,但得道高僧的宽容与和煦,已暖得我心如甘霖滋润。老者请我们入大殿,坐下。我们依次献哈达,他接过,将其挂于我们项上并祝福。应我们之邀,活佛给我们起名,我是“丹增琼杰”——绝对是个很棒的名字。

之后,帅僧高兴地领我们到他开的露天茶座(小卖部)闲坐。僧约30岁,自称“布江”,并终于羞涩地说,自己是果芒扎仓的活佛。我们惊讶了好一会儿——难怪我们说要见活佛时他那么为难,原来他自己就是一个!而且,活佛还开小卖部,腰里还有呼机!布江不好意思提这些,但说到他的家在康定——我只知康定是因那首情歌而闻名的地方。

茶座(小卖部)处在寺内一条路边。有僧走过,布江站起问候送过。我们问,“这是谁?”他说,是某扎仓的活佛。又有老僧走过,布江跳起来,站着,做恭敬迎送的姿态。我们觉得好奇:那是谁?他说,“是经师,很有学问的,大家对他尊敬得很。……自己资历浅,学识薄,尽管是个小活佛,也要对他很敬重的。”

蛰蚌寺很大,我们游得逍遥,一次没有看完——关键是没看到辩经。于是数日后,我们又来了蛰蚌寺,但MM没能再次同行。又见布江,布江仍记得问起MM怎么没有一同来。


(二)大昭寺 波米-强巴路珠活佛

大家都称他波米仁波钦。

波米仁波钦年86岁,德高望重,十一世班禅的金瓶掣签仪式就是他参加主持的。我们原以为见这样的高僧是很难的事——或许要经过层层关卡。但实际上很容易,只要他老人家有时间,身体健康。据说他是很少的几个通过了最高级格西(可与我们的博士学位相比,但获得格西应更难)的人。

那日在大昭寺顶晒太阳,普布陪着,然后忽然得了机会,普布领我们去见波米仁波钦。波米戴着助听器,坐在床上,一只俊俏的波斯猫伴着。我们进到小屋里,猫盯着我们看,看了之后就跳下床藏了起来。波米慈善亲切,毫无位高而尊的样子。我献了哈达,他将哈达挂回我的颈项,并用双手合于我的双耳,以额抵我额头,念着祝福的话。他一直微笑着,让我有一种难言的感动。我们提出想合影,他邀我们轮流坐在身边,手相握。

直至近日,我对一位朋友提到在西藏得到的许多祝福,朋友感慨着,说我是极幸福的人:在懵懂中,享有了如此多珍贵的祝愿。还有在色拉寺,机缘中被僧引着在观音(没错,是观音像)前用长木棍触着像与我的额得了许多至今仍不明的祝福。而我却不信佛。


(三)楚布寺 17世噶吗巴

噶吗巴地位极尊,是一派领袖。

去楚布寺的路在离开青藏线之后,是一条难走但风光旖旎的路。楚布寺的重建政府给予了巨大支持。但新修的上寺太新,我没有太大兴趣。下寺建筑久远,且地位较上寺高;噶吗巴居于此,起居在大殿二层。

17世噶吗巴约十八岁的样子,眉清目秀,仪表堂堂,但还未脱稚气。虽举止稳重,但眉宇间仍掩饰不住少年的向往世外的心。噶吗巴见众人每日有固定的钟点,有很多虔诚的藏人远路跑来,为接受他的抚顶祝愿。

见噶吗巴的程序颇让我诧异:须存包,再简略搜身两遍。虽其搜身极简单,有礼,依我看即便带着什么不妥当的东西他们也搜不出来,但那毕竟还是搜身。见噶吗巴者不得带刀与照相机,不得要求签名、留影,不得停留;而年轻的噶吗巴坐在高坐上,手举木杖,以杖端所系之布条拂过拜见者的头顶,即为抚顶祝福。

同行的两位MM对噶吗巴很痴迷,拿着《西藏旅游》杂志上噶吗巴的大照片要他签名,竟然成功了。噶吗巴签名的笔迹是金色的。

看上去噶吗巴被管束很严,不能轻易下楼见群众。

只是,现在再去楚布寺就见不到他了。


*作者保留版权,未经本人许可不得转载

    

2005-12-14 03:48:51  By: 西藏旅游  返回顶部 返回顶部
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