很高兴能在驴坛里看到关于这方面的文章。
我也曾独自游荡西藏，只是一瞥。在离开西藏的那一天，我遇到那么一个人，
让我对西藏的藏传佛教有了一丝认识，却多了许多疑问。去西藏前，最向往的
是她的独特的风景，蓝天、白云、玛尼堆、经幡，以及宏大的喇嘛寺，神秘的天葬，
虔诚的信徒。回来后，我也向朋友介绍风景，介绍我的旅途经验。可是，我很想
告诉他们，西藏并不想我们想象中的纯净，至少不是我们观念所指的纯净。可是，
我无法表诉，因为我拿不出证据，我的学识太浅薄。怕被人bian.
宗教一旦称为统治人民思想与生活的政治工具，就变得虚伪和肮脏？我不知道答案。
许多人为藏民虔诚的等身长拜而震撼，为他们“赚十块钱，献给喇嘛寺七块”的
无私而感慨。可是，看到许多藏民们褴褛的衣衫、破旧的房屋，对比金碧辉煌的
寺庙，喝着红牛饮料的小喇嘛，我很悲哀。也许这是文化，这是特色，这是许多人蜂拥
而至的原因，理智告诉我应该接受，可内心为什么如此矛盾。
你谈到喇嘛教的本质。那么，你能告诉我它的本质是什么吗？
你提到了与许多人印象迥异的仓央加错，还引用了许多的出处。对仓央加错，我
了解的并不多，但是，游荡西藏喇嘛寺庙的时候，我们可以看到许多关于“性”方面的
壁画，在白居寺，在色拉寺，有的用彩布掩着，有的比较含蓄（顺便说一下，那些
壁画认真看真的很有味道，很美）。我想，藏传佛教在这方面绝对开放过汉传佛教
的。我不太了解你所介绍的那些西方的介绍是想表达一种怎样的主题，是否认为
藏传佛教的核心人物在利用宗教为所欲为，还是别的。
我知道你想告诉大家一个与很多人想象、很多人谈到的不一样的西藏。我很赞成。因为，
真正要了解西藏，确实要从她的主导核心——藏传佛教入手（虽然，现在政府正
试图“引导”这个核心）。只是，真正了解后，会发现西藏并不是想象中的那般
美，会发现许多过去和现在的龌龊。我觉得，你接触到西藏的宗教与政治，是很
敏感的，不是说你的触觉敏感，而是这个主题很敏感。当然，你的了解与表诉也许
都是过去时。
    

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