凡想到西藏旅游的人都在行前做足准备，知道带上药品，知道必要时吸
氧，知道西藏行路之难。而600年前色拉寺的筹建者释迦益西曾两次前
往北京，朝见明朝皇帝。明成祖赐与宗喀巴的大藏经至今仍保存在色拉
寺中，成为镇山之宝。我们很难想象当年他是花了多少时间，历经怎样
的旅途完成这两次行程的。这条路线，应是万里长征的几倍。佛教来自
印度，但一千多年来，中原大陆对西藏的影响和相互关系的重要性，都
远高于印度。
早在一千多年前，唐太宗将文成公主嫁给藏王松赞干布，咏唱一首汉藏
和亲的千古史诗。我们同样无法想象贵为公主的汉族姑娘，如何翻越唐
古拉山口，如何战胜高原反应，如何适应藏族的生活起居。文成公主没
有后代，这大概和她的身体和环境变化有关。我敢肯定这是一个政治婚
姻。我们佩服当时汉藏双方政治家的英明决策，也要对文成公主的决然
精神表示钦佩。今天，我们在西藏任何一座寺庙里都可以看到松赞干布
和文成公主的塑像。而文成公主带到西藏的释迦摩尼12岁等身像则成为
藏传佛教的珍宝和标志。藏族和中华的关系，由此奠定了基础。
藏族人怎样看自己的祖国或民族归属？我们的导游拉姆说，说实话，藏
族老百姓感谢共产党，没有共产党，大多数人仍是农奴，根本没有做人
的资格。但是，藏族的宗教意识十分强烈，而且长期以来政教合一，影
响很大。以拉萨为中心的前藏是达赖的地盘，以日喀则为中心的后藏是
班禅的地盘。信徒们追随达赖，并不是因为他的藏独主张，而是仍把他
作为自己的精神领袖。也就是说，宗教信仰和民族归属是分开的。这是
西藏问题的复杂性所在。在拉萨干道北京路上，一条醒目的跨街横幅，
上书；“太阳最红，毛主席最亲”，证明拉姆的话不虚。
布达拉宫大殿里，供奉着一座牌位，上书皇帝万岁万岁万万岁。牌位后
面是佛祖装饰的清朝皇帝像。每到藏历新年，历届达赖都要到这座牌位
前摹拜。现在的十四世达赖主张西藏独立，有何历史根据？前辈在天之
灵是否答应？
佛祖保佑西藏的和平与安宁！
    

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