小猪的《西游记》7
翻山越岭中,师傅谈兴甚浓,圣湖在即,故事便源源而至,原藏人多信佛,教义云:朝圣者可尽涤前世今生罪孽,增添无穷功德,并最终脱出轮回,荣登极乐。而玛旁雍错于在诸多古经书中,被尊之为着“圣湖”之王,唐代玄奘大师在其《大唐西域传》中也称,此湖是西天王母瑶池之所在也。以此湖水净身,可清除心灵各种妄念、烦恼及罪孽。饮此湖水,可祛百病。朝圣者如绕湖转经,可得无上功德。听此等娓娓之言,吾等不禁怜惜依旧瘫于车前之蔻寇,若道无知,吾等与蔻蔻、酥油灯之流,亦百步五十矣,充其量者,多读几书而已,以吾为例,只知神山圣湖有美景,行此路者必入其中而游,安晓其内有此等博大文化底蕴哉!吾本俗人,年少杂学,佛禅一道,也粗粗而读, 然此刻此地,不禁汗颜.
方感慨处,前见一寨,立于一坡之上,其之小,一目观尽,土墙方屋,壁壁相连,此外并无一室,俨俨自成一国,其名曰:扎西。吾等于此村唯一旅舍稍做安顿,便奔圣湖而去。
然出旅馆,只见有山,不见湖迹,遂问道于人,答之曰:不远,从此山下,过一小河,复翻前山,到矣…众便备足弹药,三三两两,各自前行,蔻蔻居亦积一日之气力,抱病前行,此乃吾之未料也,史丹利便自告奋勇,作绅士之举,相伴左右,缘此之故,待蔻蔻黛玉之态一去,藏獒本色复来,四下撕咬之时,总为其留口一道,此乃后话,表过便算。
下坡后果遇小河,水缓而河宽,绿意油油,燃深浅不明,幸河之上有石头十数快,大小不一,冒出水面,蜿蜒而过,吾等便从此石上跳跃而过,一路惊险非常,后虽知此处水流不深,然亦避湿脚之痛。过此路,诸君各觅其径,翻山去也,吾却对此石道留恋非常,遂照之,未料全程艰劳,所照无数,然最有意景者,以此为最,古人云:无心插柳,此正如是。匆匆拍就,观吾之友人,早散于群岚之中,忙提腿奔前,然此地海拔已近四千七,爬一小坡,尚气喘如牛,况此山之路,陡峭漫长,开始尚步履轻盈,爬之一半,已如同脚灌铅水,举步为艰,呼吸之态,如拉破之风箱,前观达叔小非等人,携长短之火器,扛笨重之脚架,尤奔走迅捷,此时方知,年前弃球场而从欢场,乃大大不智也。
此时已近日暮,日偏西而寒意甚,风大而冷,迎面来,刺骨。然耳听友人们欢笑声遍野,怎容后退,遂紧紧围巾,快步而往。终,坡见缓,山前之山隐隐可见,而心却不合事宜狂跳不已,吾深呼吸一口,迈步而前,圣湖于是便毫无保留地跃入眼廉,吾再次为之震谔,若吾等于午所见之惊喜为终至目的,雀跃非常而致,然此时却完完全全为其之美丽倾倒,
(对不起,关于圣湖的美,我再次不想用拙劣的文言文去写了,那会看起来很假,请容许我在这段里率性写下我的感受)
圣湖,是如此般宁静,如此般浩翰,单那份浓得化不开之蓝,与之相较,连我们赞誉一路之西域蓝天亦黯然失色,巍峨如纳木那尼者,亦甘退其后,做其映衬,其美,是博大之美,是伟岸之美,这种美与我们在前所见的羊卓雍错又又不同,羊湖,也是很美的,它静静地躺在岗巴拉和宁青康桑环绕成的臂弯中,其美,在风采夺目,象一个初经人事的幽怨少妇,又象李清照在低吟“人比黄花”:而圣湖,以夺魂摄魄之势立于群山之中,万山不敢围之,似天地初开已在此地,其之美,在于其神光内敛,如同一个饱经沧桑的半老徐娘,又风韵尤存,正如李后主在浅唱”故国明月”。到此地,就算不理会它背后那神圣的故事,沿途的艰辛与奔波,已经完全忘记,每个承负跋涉之苦到此地的游子,大概都只有一句:我来过,我无悔吧………(好了,感慨完了,还是转个调子吧,毕竟,这是一篇伪文言文的游记)
吾立于山之顶凝视良久,对愈烈之寒风,浑然不觉,虽非藏民,亦不从佛,居感受到其气氛,几有膜拜之冲动。此时,天君于远处对吾呼唤,吾观之,原此山之侧,另有一峰,峰之腰,立庙一,而五色之经幡由峰之顶直系至庙间,随急劲之寒风飞舞,哗啦作响,经幡本意,此时此刻,尽情流露。吾攀爬至庙中,米君亦在,原此处观湖,位置最佳,圣湖全貌,尽收眼底,而此刻日从西降,余光所至之处,色彩斑驳,泱泱之态,不可言语之。一句,美甚。米君于金顶前拨弄其长发,随风而立,夕阳过,发现金光,吾本欲东施效颦,奈何小猪及肩长毛已于年前随情而断,唯拉帽中围巾,与风齐舞。
游毕小庙,吾等几人,顺坡徐徐而下,至湖边,帕策、大姐等早在此久矣。而湖之水居然清澈见底,水鸟三两,穿梭不停,吾欲奔之往,帕策云:湖边之地,泥软甚,汝勿过于近,况湖之边有网相拦…吾观之。此言对甚,虽说入此圣湖,不以圣水沐足。如入宝山空回,幸吾此前无罪无孽,而此后所作所为,亦当规行矩步,有罪之处,自食其果,亦不得因此而免。遂留影,而不复前之。此时日已西沉,风愈大愈寒,宾高等摄影之发烧之人,当立于原地,等日落刹那,而吾却又念河之石道,待天色无光,何以过之,遂携史丹利退之。复至山口,见一老妇,手持转经筒,绕路中转经轮而行,其虔诚之态,乃不知有外人所至,其时夕阳金光乍到,吾忙以此入景,不虚此行。
夜,因旅社简陋,小寨偏远,无餐馆之便,吾等唯烹吾等之青瓜,伴快食面为餐,幸大姐献出午餐肉二,罐头鱼一,旺堆主厨,一洁帮拖,一味青瓜,居亦做二菜一汤,众围炉而吃,谈天说地,室外寒风凛凛,室内暖意融融 .
方感慨处,前见一寨,立于一坡之上,其之小,一目观尽,土墙方屋,壁壁相连,此外并无一室,俨俨自成一国,其名曰:扎西。吾等于此村唯一旅舍稍做安顿,便奔圣湖而去。
然出旅馆,只见有山,不见湖迹,遂问道于人,答之曰:不远,从此山下,过一小河,复翻前山,到矣…众便备足弹药,三三两两,各自前行,蔻蔻居亦积一日之气力,抱病前行,此乃吾之未料也,史丹利便自告奋勇,作绅士之举,相伴左右,缘此之故,待蔻蔻黛玉之态一去,藏獒本色复来,四下撕咬之时,总为其留口一道,此乃后话,表过便算。
下坡后果遇小河,水缓而河宽,绿意油油,燃深浅不明,幸河之上有石头十数快,大小不一,冒出水面,蜿蜒而过,吾等便从此石上跳跃而过,一路惊险非常,后虽知此处水流不深,然亦避湿脚之痛。过此路,诸君各觅其径,翻山去也,吾却对此石道留恋非常,遂照之,未料全程艰劳,所照无数,然最有意景者,以此为最,古人云:无心插柳,此正如是。匆匆拍就,观吾之友人,早散于群岚之中,忙提腿奔前,然此地海拔已近四千七,爬一小坡,尚气喘如牛,况此山之路,陡峭漫长,开始尚步履轻盈,爬之一半,已如同脚灌铅水,举步为艰,呼吸之态,如拉破之风箱,前观达叔小非等人,携长短之火器,扛笨重之脚架,尤奔走迅捷,此时方知,年前弃球场而从欢场,乃大大不智也。
此时已近日暮,日偏西而寒意甚,风大而冷,迎面来,刺骨。然耳听友人们欢笑声遍野,怎容后退,遂紧紧围巾,快步而往。终,坡见缓,山前之山隐隐可见,而心却不合事宜狂跳不已,吾深呼吸一口,迈步而前,圣湖于是便毫无保留地跃入眼廉,吾再次为之震谔,若吾等于午所见之惊喜为终至目的,雀跃非常而致,然此时却完完全全为其之美丽倾倒,
(对不起,关于圣湖的美,我再次不想用拙劣的文言文去写了,那会看起来很假,请容许我在这段里率性写下我的感受)
圣湖,是如此般宁静,如此般浩翰,单那份浓得化不开之蓝,与之相较,连我们赞誉一路之西域蓝天亦黯然失色,巍峨如纳木那尼者,亦甘退其后,做其映衬,其美,是博大之美,是伟岸之美,这种美与我们在前所见的羊卓雍错又又不同,羊湖,也是很美的,它静静地躺在岗巴拉和宁青康桑环绕成的臂弯中,其美,在风采夺目,象一个初经人事的幽怨少妇,又象李清照在低吟“人比黄花”:而圣湖,以夺魂摄魄之势立于群山之中,万山不敢围之,似天地初开已在此地,其之美,在于其神光内敛,如同一个饱经沧桑的半老徐娘,又风韵尤存,正如李后主在浅唱”故国明月”。到此地,就算不理会它背后那神圣的故事,沿途的艰辛与奔波,已经完全忘记,每个承负跋涉之苦到此地的游子,大概都只有一句:我来过,我无悔吧………(好了,感慨完了,还是转个调子吧,毕竟,这是一篇伪文言文的游记)
吾立于山之顶凝视良久,对愈烈之寒风,浑然不觉,虽非藏民,亦不从佛,居感受到其气氛,几有膜拜之冲动。此时,天君于远处对吾呼唤,吾观之,原此山之侧,另有一峰,峰之腰,立庙一,而五色之经幡由峰之顶直系至庙间,随急劲之寒风飞舞,哗啦作响,经幡本意,此时此刻,尽情流露。吾攀爬至庙中,米君亦在,原此处观湖,位置最佳,圣湖全貌,尽收眼底,而此刻日从西降,余光所至之处,色彩斑驳,泱泱之态,不可言语之。一句,美甚。米君于金顶前拨弄其长发,随风而立,夕阳过,发现金光,吾本欲东施效颦,奈何小猪及肩长毛已于年前随情而断,唯拉帽中围巾,与风齐舞。
游毕小庙,吾等几人,顺坡徐徐而下,至湖边,帕策、大姐等早在此久矣。而湖之水居然清澈见底,水鸟三两,穿梭不停,吾欲奔之往,帕策云:湖边之地,泥软甚,汝勿过于近,况湖之边有网相拦…吾观之。此言对甚,虽说入此圣湖,不以圣水沐足。如入宝山空回,幸吾此前无罪无孽,而此后所作所为,亦当规行矩步,有罪之处,自食其果,亦不得因此而免。遂留影,而不复前之。此时日已西沉,风愈大愈寒,宾高等摄影之发烧之人,当立于原地,等日落刹那,而吾却又念河之石道,待天色无光,何以过之,遂携史丹利退之。复至山口,见一老妇,手持转经筒,绕路中转经轮而行,其虔诚之态,乃不知有外人所至,其时夕阳金光乍到,吾忙以此入景,不虚此行。
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