8月21日 晴、多云、雨：帕羊—玛旁雍错—霍尔
    
    早早起来。我们照例跟在教授后面拍照。有发亮的雪山，象蛇一样蠕动在草原上的河流，还有伏在草丛中的我们的红红绿绿的帐篷也构成了一道独特的风景。
    当我们从桥上返回时就发现情况不妙了。大片大片的蚊子从草丛中钻了出来，它们大概突然发现一下子多了这么多的活物，也兴奋异常，铺天盖地地向我们压过来，一挥手就能打落一大把。逼得我们四处逃窜。女士们纷纷将毛巾、头巾等物裹在脸上，极象阿拉伯妇女，效果稍差一点的，也可以混个养蜂人当当了。
    此地不能久留。大家匆匆收拾行囊，仓促上路。无奈我们的车子关键时候打不着火了。刘师傅一拍脑袋，原来昨晚为了搭帐篷，开着车灯照明，把电瓶里的电用光了。再看那两辆车，早已跑得不见踪影。没办法，骂也没有用，只有自己想办法了。我们三女三男（加了两个武警）在成群的蚊子的关照下，艰难地在草地上推着车。每推一程，都几乎喘不过气来，蹲在地上几近休克。费了九牛二虎之力，才终于将车发动。再看周琴、白晓雪还有刘师傅，都被蚊子叮得鼻青脸肿，尤其是周琴，几乎面目全非了。奇怪的是，我和夏琼虽然也觉得难受，但脸上并没有什么印记，这让他们三个心里颇不平衡，一致认为是我们推车时偷了懒。
    
    路上我们也没指望有地方吃饭，只在一个路边帐篷里喝了一碗酸奶。那是人家自家做的，盛在一个大桶里，找拉巴师傅讨了一点白糖放进去，味道鲜美异常。
    车上带的最后一根胡萝卜也被我们吃掉了，那是我们此行最珍贵的食品。
    
    终于当我们的车子翻过一座大山，再越过一条河，爬上了一段土坡，在一个巨大的经幡后面，我们终于看到了一片碧蓝碧蓝的——那不是海，那正是圣湖玛旁雍错！
    是的，在这高原中的高原，世界屋脊的屋脊之上，在这坚硬干燥的西部西藏，竟然也能铺撒着这万倾的碧波——近处，是绵软柔润的绿，远处，是晶莹透亮的蓝，在隐约迷茫的远山的映衬下，如一位冰清玉洁的少女，温顺地依偎在情人的怀抱中。
    我们在离她很远的地方就下了车，然后，在这个阳光普照的下午，一步一步地，慢慢地接近她。一条清澈见底的小河正从我们身边流过，然后，缓缓地注入了玛旁雍错。
    我们终于来到了她的身边！好大的风正从湖面吹来，湖边的五彩经幡在风中猎猎飘动，幽蓝的湖面翻起了层层的波浪，而此刻，在西天的上方，也同样翻滚着多层次的云。这是一曲由蓝色为主旋律的大自然的交响，让人不由自主在内心深处感到共鸣。
    此刻，我就徜徉在她的身边，恍然进入了天国仙境，我该如何才能描述出这种奇异的感觉呢？——身旁，荡漾的碧波中倒映着太阳的光亮；脚下，金黄的草地大片大片地向远处延伸；远处，青幽的雪山正以冷峻的目光注视着这些激动的人们。这些人久久地，无所事事地徘徊在那儿，始终不肯离去——是的，在这壮伟美丽的湖边，无论做什么或什么都不做，都一样的美好。
    
    关于玛旁雍错的典故和传说多不胜数——
    她是与神山岗仁波齐一道为佛教、本教、印度教、耆那教所尊奉的圣洁之湖，用她的水洗浴、饮用，必将解脱百次轮回的罪孽。——伟大的圣雄甘地死后，骨灰就撒入了玛旁雍错；
    她的西藏名字的意思是“永恒不败之湖”，传说湖内居住着广财龙王。而在汉族人的心目中，她就是唐玄奘在《大唐西域记》中所记载的“西天瑶池”；
    她也是慈悲之心的产物。传说在她诞生之先，有一个叫作木崩的国王，在去往丛林的路上看到了人们生老病死的苦状，便询问他的老师昌塞退波：这些痛苦是必不可少的吗？老师回答：这些痛苦归于所有众生。国王便请教解除痛苦之法。老师说，只要尽你的力去布施，帮助那些受难的人吧！于是国王便修了许多房子，专为那些贫苦受难者提供温饱。于是地面上烧饭的灶坑越挖越多，倒出的淘米水也越聚越多，十二年后，奇迹出现了：这儿形成了一个大湖。湖边有一棵树，其果实有陶罐那么大，这些果实落在湖中就变成了金子。这面湖有四条浴池口，东口有五种沙子，南口有五种香草，西口有五种碱料，北口是五种彩石……
    大概是因为她实在太美了吧，在另一个传说中，她又成了一位妖艳的第三者，插足于岗仁波齐与纳木娜尼女神之间，演出了一幕凄美的爱情悲剧。
    …………
    在我离开玛旁雍错的路上，一道更加奇丽的风景出现了：前方远处，雨后的天空中出现了两道明亮的彩虹！那彩虹没有任何遮挡地出现在我的面前，从高高的苍穹弯弯地垂向草原，简直太壮观了。
    
    晚上就住在圣湖旁边的霍尔乡。趁天还没黑，我们来到村后湖边的一片大草原。那里，游走着成群的牦牛、羊还有马。不时有牧人唱着歌从我们不远处走过——他们即将结束一天的辛劳，要回家休息了。
    身后走来一个黑黑瘦瘦的老人，他在大声地喊着正在远处草原上追逐嬉戏的两个小家伙回家。他一边喊，一边不停地用手熟练地将一团乱七八糟羊毛团搓成长长的毛线。他用流利的汉语主动和我们搭话，我们奇怪这地方竟有汉语说得这么好的人，他神秘地说自已也是汉族啊。看我们诧异的表情，他又狡黠地一笑：骗你们的！原来他在狮泉河当过许多年的兵。
    吃晚饭时，发现帐篷的一角坐着一个人，独自喝着酒，不时大着嗓门和店老板说着什么。他面前桌子上摆着几个空酒瓶，没有菜。和他交谈，才知道这位竟然是西藏大学的毕业生，97年分配到此，是乡里的文书。在这个地方成天没有什么事干，也没有地方消谴，只好天天喝酒。——今晚已经喝了六瓶。
    达娃师傅指着教授骗他说，这位是正是西藏大学援藏的教授。小伙子一听就来劲了，一下子罗列出一大堆名字来，问教授认不认得，教授只好说自己也是刚来，人还不熟，搪塞过去了事。小伙子又象见到亲人一样，邀我们过去喝酒，在这样高海拨的地方，我们当然没人敢试了。他又说自已那儿收藏了几条神湖鱼，执意要送给教授——神湖鱼，我们早就听说那是很珍贵的药材啊。教授大概是心虚，终于没有敢要。
    小伙子今年27岁，但看上去比教授还要老。他还没有成家，他不想在这里找对象，那样就意味着一辈子都要呆在这里了。我说，难道在神湖的旁边不好吗？他的头摇得拨浪鼓一般：好什么好，憋都把人憋死了，报纸都是半年前的。
    他的老家是日喀则的亚东。他现在每月工资是一千多块。他是学藏语专业的。“我当时专业没选好，要是学汉语专业的话，起码可以分到普兰（县城）”。
    “我们入学时，校长的欢迎词是——热烈欢迎大家进入西藏大学，你们的到来必将给我们学校带来新的麻烦！”
    打架。昌都的人少，但心齐，日喀则人多，但不团结。所以，日喀则的学生都得缩着头。尤其是周六、周日，只有躲在宿舍睡觉，千万不敢出来。
    ——教授他们早已没有耐心听他唠唠叨叨的传奇故事，顾自已的肚皮要紧去了。我仍然饶有兴趣地听着，我知道，在这个地方，他要想找一个能理解他所描述的生活的人来倾诉一下的机会是多么的少。我无法帮助他摆脱无奈，但此刻，我或许总可以暂时分担他的孤独，分享他的快乐吧。
    
    这就是叫作霍尔的地方，一个由土坯的房子和帐篷组成的村子（乡？），看起来象某个古代城镇的遗迹。
    我们住的是“圣湖宾馆”，也不过是一排小土房而已。最要命的是没有厕所，我们问老板到哪儿去上厕所？他指了指屋外大片的空地。这可苦坏了教授，他老人家这几天正拉肚子，而外面又浠浠漓漓下起了雨。看着他打着雨伞，一次一次很悲壮地冲出门外，不由得对他同情万分。
    
    晚上狗叫不断。
    
    
    
    
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    我就是那个叫作老大的啊
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