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我看到的西藏（后记）
谢谢你有耐心去看我写的那些日记。我在日记里所写的，当然都是我看到和经历过的——但这并不是说，所有我看到的和经历的，都已经写在这里了。
在定日，我曾被一个小男孩从小街的这头跟到另一头，但我最终还是没有给他钱。他的胸前戴着红领巾。我对他说，你是少先队员，不应该这样的。他或许听不懂，但我指着他的红领巾他是应该明白的。而他仍然契而不舍地追着我，嘴里不断重复着“咕唧、咕唧”（求求你了）、“一毛钱、一毛钱”、“Hello,Hello!”。我最终还是没有给他钱。
拦住中外游客要钱（我不知道应不应该叫作乞讨），在西藏是最常见的一种情景。几天下来，我们已经习以为常了，我也从来没有拒绝过：反正不过是几毛钱而已！而我们的一位同行者更大方，动辄就会拿出五块，甚至十块二十块给他们，让那些小家伙们感到中了彩票一样的激动。
这一次，是这个小男孩脖子上的鲜红提醒了我——当他一次又一次将乞求的手伸向我时，我突然有一种心酸，和愤怒的感觉。我突然想到了，当这些游客们以居高临下的姿态向他们施舍，然后自已的某种虚荣心得到了极大的满足之后，我们同时给予他们的是一种多么可怕的习惯和心态啊。
“懒惰、愚昧、脏”——在行程中我的一位伙伴总是不断发出这样的感慨。她认为西藏的自然条件并不是绝对的差，最重要的是这儿的人，太缺乏一种进取心，和改变生活的努力。她常常会举这样一个例子作为佐证：那些就住在河边的人，也不会去河水里洗把脸。我常常提醒她这或许只是一种生活习惯而已，但我也不得不承认，那些古老的生活态度和习惯在这个瞬息万变的时代里显得是那样的软弱和危险。我曾和一位从江苏来西藏做生意的人聊天，问他为何历尽艰辛来这儿，他直言不讳地说：这些老藏好骗啊。
我会常常陷入一种矛盾之中：一方面，我看到了他们那种对人生的宽容和超稳定的心态，那是把自身完全融入至高、无限和永恒之中的人才拥有的宁静与欢悦，而他们的那种从宗教里生发出来的对于自然、对生命的那种虔敬以及将自我欲望努力收缩的态度，正被许多人认为是解决现代人精神危机的最佳途径；另一方面，我看到了那些隐藏在安详和平和后面的迷茫，还有面对巨变中的世界时力不从心的无奈，在美丽和平和的背后，挥之不去的是贫困和落后的阴影。而那些悄悄漫延的分离和背叛，又正在使被当作这片土地的灵魂的那些传统慢慢丢失……
一路上我们都在争论，回来后我又与一位朋友辨起了这个问题：
——你凭什么说他们的生活方式就是落后的？你为什么一定要改变他们那种自足的现状？难道幸福不就是一种感觉吗？你怎么能肯定那个小男孩在茫茫草原上检到一大堆牛粪的那种喜悦就不如你摸到一张一百万元的彩票的喜悦？
——你怎么能总以欣赏的眼光去面对那些显而易见的贫穷和苦难呢？你为什么要以文化、传统这些虚妄的概念剥夺他们参与世界、享受文明的权利？你难道不明白他们的满足其实是建立在一种盲目的基础之上的吗？不信，你造一幢设施齐全的别墅和一顶牦牛帐篷同时放在他们面前，看他们选择哪一个？
……其实，还是那个或许并没有答案的古老问题—— 究竟，什么样的生活才是我们所说的美好的生活啊？
----
我就是那个叫作老大的啊
欢迎大家访问我的主页——
西藏：关于阳光、雪山和微笑
http://goanywhere.yeah.net
里面有日记全文、线路地图以及大量我拍摄的照片。
记得给我留言哦！
oicq:13618595
email: gofym@163.com
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西藏：关于阳光、雪山和微笑
谢谢你有耐心去看我写的那些日记。我在日记里所写的，当然都是我看到和经历过的——但这并不是说，所有我看到的和经历的，都已经写在这里了。
在定日，我曾被一个小男孩从小街的这头跟到另一头，但我最终还是没有给他钱。他的胸前戴着红领巾。我对他说，你是少先队员，不应该这样的。他或许听不懂，但我指着他的红领巾他是应该明白的。而他仍然契而不舍地追着我，嘴里不断重复着“咕唧、咕唧”（求求你了）、“一毛钱、一毛钱”、“Hello,Hello!”。我最终还是没有给他钱。
拦住中外游客要钱（我不知道应不应该叫作乞讨），在西藏是最常见的一种情景。几天下来，我们已经习以为常了，我也从来没有拒绝过：反正不过是几毛钱而已！而我们的一位同行者更大方，动辄就会拿出五块，甚至十块二十块给他们，让那些小家伙们感到中了彩票一样的激动。
这一次，是这个小男孩脖子上的鲜红提醒了我——当他一次又一次将乞求的手伸向我时，我突然有一种心酸，和愤怒的感觉。我突然想到了，当这些游客们以居高临下的姿态向他们施舍，然后自已的某种虚荣心得到了极大的满足之后，我们同时给予他们的是一种多么可怕的习惯和心态啊。
“懒惰、愚昧、脏”——在行程中我的一位伙伴总是不断发出这样的感慨。她认为西藏的自然条件并不是绝对的差，最重要的是这儿的人，太缺乏一种进取心，和改变生活的努力。她常常会举这样一个例子作为佐证：那些就住在河边的人，也不会去河水里洗把脸。我常常提醒她这或许只是一种生活习惯而已，但我也不得不承认，那些古老的生活态度和习惯在这个瞬息万变的时代里显得是那样的软弱和危险。我曾和一位从江苏来西藏做生意的人聊天，问他为何历尽艰辛来这儿，他直言不讳地说：这些老藏好骗啊。
我会常常陷入一种矛盾之中：一方面，我看到了他们那种对人生的宽容和超稳定的心态，那是把自身完全融入至高、无限和永恒之中的人才拥有的宁静与欢悦，而他们的那种从宗教里生发出来的对于自然、对生命的那种虔敬以及将自我欲望努力收缩的态度，正被许多人认为是解决现代人精神危机的最佳途径；另一方面，我看到了那些隐藏在安详和平和后面的迷茫，还有面对巨变中的世界时力不从心的无奈，在美丽和平和的背后，挥之不去的是贫困和落后的阴影。而那些悄悄漫延的分离和背叛，又正在使被当作这片土地的灵魂的那些传统慢慢丢失……
一路上我们都在争论，回来后我又与一位朋友辨起了这个问题：
——你凭什么说他们的生活方式就是落后的？你为什么一定要改变他们那种自足的现状？难道幸福不就是一种感觉吗？你怎么能肯定那个小男孩在茫茫草原上检到一大堆牛粪的那种喜悦就不如你摸到一张一百万元的彩票的喜悦？
——你怎么能总以欣赏的眼光去面对那些显而易见的贫穷和苦难呢？你为什么要以文化、传统这些虚妄的概念剥夺他们参与世界、享受文明的权利？你难道不明白他们的满足其实是建立在一种盲目的基础之上的吗？不信，你造一幢设施齐全的别墅和一顶牦牛帐篷同时放在他们面前，看他们选择哪一个？
……其实，还是那个或许并没有答案的古老问题—— 究竟，什么样的生活才是我们所说的美好的生活啊？
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