5．12 喧哗的冈仁波齐、寂寞的巴尔兵站
    
    里程：170公里 时间：8.5小时
    行程：玛旁雍错──神山──巴尔兵站（北纬 31度28.93分 东经 80度26.35分 海拔4573米）
    
    　　早早地便起来了。湖边冷得很，地上的土都冻住了，帐篷和睡袋均太单薄，这一晚仍是没睡好。
    　　赶早到湖边留个影。天空是清丽明朗的蔚蓝，没有一丝云彩；湖水是渗着点儿紫的靛蓝，令人心醉；纳木那尼和冈仁波齐顶了白雪的帽子威严地分峙两旁。转眼一望，湖边软软的草地却还枯黄着，竟是那一阙《苏幕遮》──“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠……”
    　　德国人还在七手八脚地收拾那十顶帐篷时，我们已经向神山进发了。途中看到一个外国小伙子，淡黄色的头发，鼻梁上架着一副时髦的蓝色眼镜，裹着一床旧毛毯坐在路边，手中拿着一罐可乐。车子从他面前疾驰而过，我却似乎感觉到他隐在蓝色眼镜后面的、平静似无所思的眼光在尘烟中目送我们远去。
    　　冈仁波齐峰是冈底斯山脉的主峰，海拔6638米，至今无人登顶，仍是一座处女峰。他并不是一带连绵的山峰，而是单峰凸现于群山之上，孤独又有些倨傲地立在那儿。周身终年覆雪，晶莹圆润、纤尘不染，只在腰部有着一竖几横呈犬牙状凹进去的黑色沟漕，似一排通天的阶梯。那是长年为冰雪侵蚀，又遭风化后形成的。关于冈仁波齐的外观，有许多不同的说法。──有的说象桃子；有的说象莲花宝座；有的说象天上的巨人双手合十，虔诚地为人间祈祷；有的却说他作为父神，是阳性的象征……
    　　佛教、苯教、印度教和耆那教均将冈仁波齐封为自己的圣地。他是佛教中著名的须弥山；苯教祖师敦巴辛绕自此而降；耆那教的创始人瑞斯哈巴那刹在此获得解脱；印度人称他为“凯拉斯”，认为他是宇宙的中心，是湿婆神的居所。佛教中，还有一个与苯教（西藏原始宗教）争夺此山峰的传说：
    　　佛教高僧米拉日巴与苯教修行者那如本穷为争夺神山，定于在二月二十五日以比试谁先到达山顶来裁决胜负。到了那天，一大早，那如本穷便骑着鼓向峰顶飞升，而米拉日巴还在给弟子们讲经。当第一道阳光迸射而出时，米拉日巴穿好僧衣，不慌不忙地乘着光线瞬间便到达了山顶。此时那如本穷方骑着鼓急匆匆地赶到，只见米拉日巴微闭着双眼，含笑盘腿端坐于山顶上四射的光芒中，一惊之下，鼓掉了下去，顺着山坡一路往下滚，在山侧留下了那一条垂直的深壑。
    　　神说：转一圈冈仁波齐可洗清本次轮回中的罪孽（佛教信奉灵魂不死，在人、猪、狗等六种动物中选择轮回转世），转十圈可洗清一劫的罪孽，转一百圈，今生可以成佛。故每年来此朝圣者络绎不绝，尤其是在马年。因为据说释伽牟尼生于马年，每逢马年各路神灵便齐聚于此。对信徒来说，在佛的本命年转山，功德可增加十二倍。
    　　对于佛教，我们似信非信：并不笃信，也非完全不信。而当你置身于这样一个广袤的旷野上，置身于这样一个苍茫的天地间，独对着这些神圣的雪山和圣洁的湖水时，心中涌起的那股对自然的敬畏之情，却教你不得不信点儿什么。这也许便是崇信山水的原始宗教的起因吧。──转山并不在计划之内，可还是想尽量到离山峰近一些的地方。于是，便离开公路转向北，沿着崎岖的小道向山脚进发。
    　　在西藏，任何目测的距离都是不真实的。明明看见那神山就在眼前，到得山脚也用了两个多小时。山脚处却是乱糟糟的，全无神山该有的宁静：一座简陋的旅馆：以三排平房围成的一个长方形院落；用一顶绿色帐篷搭成的简易军营；杂乱无章到处散落着的各式各样的帐篷，有的是朝圣者的，有的是旅行者的；还有满地的藏狗，懒洋洋地趴在路边或山坡上微眯着眼晒太阳。融化的雪水汇成小溪从山上流下，几个人蹲在溪旁洗着衣服。到处都是五颜六色的垃圾。──世人啊，像这样的山，若无十分的虔诚之心，且仰止吧！我们没有久留便离开了。
    　　从神山出来，公路上多了一排电线杆。──粗细均匀、长短一致的木头刨得很光滑，涂上黑漆，沿着路向远方延伸。这不可能是电线，因为附近的村子尚未通电，都是用的发电机或太阳能蓄电池。雷说这一定是军用电话线，并将一直通到新疆。于是，这排电话线便成了我们的引路人，跟着它，首先来到了巴尔兵站。
    　　巴尔兵站位于离普兰的门士80多公里的地方，是从普兰到札达的必经之地。在阿里，除了必去拜谒神山圣湖，札达的土林和古格遗址也是一定要去的地方，而巴尔兵站正好就在去札达的一个岔道口。所以，走阿里的人几乎都知道巴尔兵站，都知道兵站里那位酷爱摄影的付指导员。
    　　到兵站时已快七点了，再往前走不知道宿在何处，便进兵站去借宿。兵站实际是部队的驿站，通俗的说法，就是部队的招待所，给来往运送物资的汽车兵们歇脚，也负责接待下来视察工作的部队首长。这天，正好有一个去狮泉河的汽车连住在这儿，院子里整整齐齐地停了几十辆军车。接待我们的是这儿的付卫东指导员，和即将去前方的三十里营房赴任的夏乐民站长，听我们说想在此留宿，马上说可以，并让我们先去食堂吃饭。
    　　已经过了开饭的时间，不过还剩了点儿面片可以吃。面片连着汤盛在两只大桶里，汤是用军用肉罐头做的，放了点儿黄瓜片儿。一路没有吃什么东西，确实饿得急了，在面片里搁上点儿醋，每人都狠狠地吃了两大碗。吃完了，就去指导员的屋里坐着聊天。这间屋子是宿舍兼办公室，──靠墙的两边分别放着一张床；床中间的空地上面对面放了两张桌子；门后还有一张桌子，放着一台电视和一台VCD。兵站里虽然安装了卫星天线，却除了中央一台外，根本收不到其它频道，电视里正放着的《水浒》，还是两年前从这儿路过的几个广东人回城后寄过来的VCD影碟。指导员说不知道放了多少遍，战士们都快把里面的对白背下来了。
    　　屋里唯一的点缀是窗台上的两株海棠，种在两个装过军用压缩饼干的铁皮盒子里。那可是指导员的宝贝，虽然还未开花，但发得很好，看得出侍弄得很细心。付卫东原是跑新藏线的汽车兵，跑了八年，无数次地翻过那些冰大坂后，调来巴尔兵站当指导员。他很热情地跟我们说他的经历；说他在这儿的生活；说他多么喜爱那些山上的石头，没事儿的时候常一个人出去满山的转悠，找了许多奇形怪状的石头回来；他还说喜欢摄影，晴朗的日子里，在清晨、在傍晚，他爬到营房的屋顶上去，拍那四周的山，拍那条在兵站前流过的河，拍天上千变万化的云彩。他拿了拍摄的照片给我们看，确实有几分专业水平。尤其那条河，本是极普通、极不起眼的，经他对光线的处理后，竟幻化作条条银蛇在地上旋舞。──他说在这儿最怕的是生病，特别是在冬天生病，那真可说是听天由命了。而当兵的人，尤其是在这儿当兵的人，怕没有谁的身体是完好无损的。
     夏站长也是跑新疆线的老兵了，他跟我们详细地说明了去札达的路线，我们又问了他许多关于走新藏线的问题。──界山大坂到底有多高，死人沟究竟有多危险，一路上有无加油站，每天的行程该如何安排．．．．．．他都仔细地告诉了我们。夏站长在阿里当了十八年兵，看他的肩章，才知道他已官及上校。当谈到在阿里当兵的经历时，他不无感慨地说起了这首阿里的战士们最爱唱的歌：
    
    　　　翻过最后那道南迦巴瓦，
    　　　蹚过最后那道冰河，
    　　　走向世界屋脊的屋脊，
    　　　爬上高原的高原，
    　　　看见了千年翻飞的经幡，
    　　　就看见了我们的哨所营盘。
    　　　好男儿当兵走阿里，
    　　　走阿里啊上高原。
    
    　　　缺氧咱就吸口烟，
    　　　寂寞咱就使劲儿喊，
    　　　想家的时候咱就爬座山。
    　　　从月圆看到月牙儿弯，
    　　　燃起青春的热血，
    　　　流播高原热火的长天。
    
    　　　刺刀捣坚冰，
    　　　青春写边关，
    　　　咱就是阿里，
    　　　咱就是高原！
    
    　　我无言地听着，鼻子有些发酸。──高原上的人们是寂寞的，远离家乡来到阿里的战士更加寂寞。尽管付指导员把捡石头、拍流云说得那样诗意，我仍能听出那藏在话语背后的冷清，我仍能想象当他独自在山间徜徉，仅能与无言的大山和冰冷的石头为伴时，当他独对天空飞渡的流云和长河的落日时，心中涌起的是怎样一种挥之不去的思乡情。他是有父母妻儿的人呵！──还有那些小战士，那么年轻，在这儿，在这世界上最高的高原上，对他们来说，每一个静默和枯燥的日子无异于流水线上的机械零件，没有什么花样，就只单调地一天天滑过去。偶尔从外面世界中闯进来几个好奇的旅行者，也只是些过客，匆匆地如风一般来过又离开，什么也不会留下。到了冬天，大雪封山，数月里与世隔绝，甚至连附近的大山都被隔开，每天所面对的只是院子里没膝深的积雪。──日复一日，年复一年，天空总是那么蓝，也蓝得忧郁了；大山总是那么静，也静得寂寞了；而夜空中闪烁的星辰和冷月，徒添些孤清；朵朵浮云带走的则是丝丝缕缕的乡愁。
    　　在这里，享受孤独并不是一句可以轻易言说的话；在这里，与孤独对抗的只有坚定的意志和忍耐！
    　　兵站里有一排专用于接待的平房，跟战士们住的分隔开来。房间挺宽敞，但只放了两张床和一个洗脸架，没有窗帘，简陋而整洁。一位小战士给我们拎来两瓶热水，凉水是由他们到附近的河里担来，盛在走廊角落处的两只大汽油桶里。
    

所属类别：西藏自助旅游 | 点击查看更多