Tibet 4 - 佛与众生
佛 与 众 生
身 处 西 藏, 一 个 很 强 烈 的 感 觉 是, 这 里 无 处 不 受 到 宗 教 氛 围 的 熏 染, 无 处 不 充 斥 着 宗 教 的 色 彩。 遍 及 各 个 角 落 的 寺 庙、 佛 塔、 绘 画、 雕 刻, 无 数 的 转 经 人、 朝 圣 者, 人 们 的 穿 戴、 服 饰, 手 中 的 佛 珠、 法 轮, 屋 顶 飘 扬 的 经 幡, 路 旁 和 田 野 间 的“ 风 马 旗”、“ 玛 尼 堆”, 刻 在 山 上、 石 上 的“ 六 字 真 言”, 众 口 传 唱 的 民 歌。。。。。。 一 路 之 上, 所 见 所 听, 几 乎 无 一 不 与 佛 教 有 关。
为 什 么 佛 教 在 西 藏 享 有 如 此 崇 高 的 地 位 呢?
翻 看 各 种 资 料, 可 以 看 到 藏 传 佛 教 发 展 的 基 本 脉 络 如 下:
1300 多 年 前, 在 西 藏 处 于 统 治 地 位 的 宗 教 是“ 苯 教”。
大 约 公 元5 世 纪, 源 于 印 度 的 佛 教 开 始 在 西 藏 传 播。 到 公 元7 世 纪, 随 着 唐 朝 文 成 公 主 和 尼 婆 罗 赤 遵 公 主 从 东 西 两 面 带 来“ 佛” 的 信 息, 西 藏 开 始 出 现 大 昭 寺、 小 昭 寺、 昌 珠 寺 等 佛 地, 香 火 日 益 旺 盛, 一 直 延 续 到8 世 纪 下 叶。 这 两 百 年 间 佛 教 繁 荣 昌 盛, 是 佛 教 在 西 藏 的“ 前 宏 期”。
但 当 吐 蕃 的 最 后 一 位“ 赞 普” 朗 达 玛 执 政 后, 实 施“ 兴 苯 灭 佛”, 佛 教 遭 到 封 杀, 史 称“ 毁 法 时 期”。
公 元842 年, 朗 达 玛 被 杀, 王 室 分 裂, 地 方 势 力 割 据, 各 种 教 派 纷 立。 这 种 混 乱 局 面 延 至11 世 纪, 阿 里 古 格 王 族 重 兴 佛 法, 藏 传 佛 教 进 入“ 后 宏 期”。
13 世 纪, 萨 迦 法 王 巴 思 巴 在 元 朝 的 支 持 下 统 一 全 藏, 结 束 分 裂 局 面, 佛 教 大 盛。 这 个 时 候 出 现 了 一 位 在 藏 传 佛 教 历 史 上 影 响 巨 大 的 人 物- 青 海 人 宗 喀 巴 大 师。 他 的 业 绩 在 于 对 佛 教 进 行 了 改 革, 创 建“ 格 鲁 派” 并 成 为 西 藏 佛 教 第 一 大 派 系。 他 的 两 个 弟 子 后 来 分 别 成 为 第 一 世 达 赖 喇 嘛 和 第 一 世 班 禅 喇 嘛。
到 了17 世 纪, 固 始 汗 将 西 藏 政 权 交 给 五 世 达 赖, 同 时 五 世 达 赖 还 受 到 了 清 朝 皇 帝 的 册 封。 这 样, 达 赖 不 仅 是 西 藏 人 民 的 精 神 领 袖, 而 且 也 成 为 了 地 方 行 政 的 最 高 统 治 者,“ 政 教 合 一” 制 度 从 此 形 成。
源 远 流 长 的 发 展, 曲 折 无 尽 的 历 程, 最 终 形 成 的 政 教 合 一 制 度, 赋 予 了 佛 教 在 西 藏 至 高 无 上 的 地 位。
“ 活 佛 转 世” 制 度
要 了 解 藏 传 佛 教, 就 必 须 讲 到 它 的“ 活 佛” 转 世 制 度。 根 据 这 种 制 度, 每 一 个 活 佛 去 世, 其 灵 魂 并 不 会 湮 灭, 而 是“ 转 投” 到 另 一 个 人( 灵 童〕 身 上, 该 灵 童 就 是 上 一 世 活 佛 的 化 身, 成 为 新 一 代 活 佛。 政 教 合 一 时 期, 这 一 制 度 最 大 的 好 处 在 于 维 护 了 西 藏 统 治 的 稳 定 性: 由 于 活 佛 能 永 恒 不 断 地 转 世, 佛 教 的 统 治 就 不 会 因“ 领 导 人” 的 去 世 而 产 生 动 荡 或 被 颠 覆--- 新 的“ 领 导 人” 由 于 是 上 世 活 佛 的 化 身, 马 上 就 拥 有 万 人 臣 服 的 无 上 权 威。 在 一 定 意 义 上, 这 种 制 度 确 实 是 一 个 伟 大 的 发 明。
达 赖 与 班 禅, 是 藏 传 佛 教 中 两 个 最 大 的 活 佛 体 系。 按 佛 教 资 料 所 说, 达 赖 是 观 世 音 菩 萨 的 化 身, 班 禅 是 阿 弥 陀 佛 的 化 身。 至 今, 达 赖 已 经 传 至14 世, 班 禅 亦 传 至11 世。
作 为 西 藏 人 民 的 最 高 精 神 领 袖, 做 达 赖 和 班 禅 是 不 是 很 快 乐 呢?
“ 达 赖 喇 嘛 的 意 涵, 言 人 人 殊。 有 些 人 认 为 我 是 大 悲 观 世 音 菩 萨 的 化 身, 也 有 人 视 我 为 法 王。。。。。。 无 论 上 述 称 谓 如 何, 均 非 我 的 本 意。 我 认 为 达 赖 喇 嘛 只 是 一 个 展 示 个 人 职 务 所 系 的 头 衔。 在 下 仅 是 一 介 凡 夫, 一 个 不 经 意 走 上 僧 途 的 藏 人。”
这 是 十 四 世 达 赖 在 他 的 自 传 中 所 说 的 话。 由 此 可 见, 被 捧 上“ 神 坛” 的 人, 不 一 定 如 外 人 想 象 般 快 乐--- 归 根 到 底, 他 只 是 一 个 凡 夫 俗 子。
对 藏 人“ 崇 佛” 的 思 考
在 西 藏, 我 们 看 到 无 数 的 转 经 人、 朝 圣 者。 他 们 日 复 一 日 地 念 经 拜 佛, 不 顾 一 切 地 跋 山 涉 水, 风 餐 露 宿, 忍 饥 挨 饿, 一 步 一 个 长 头, 朝 着 心 目 中 的 圣 地 方 向 前 行。 朝 圣 的 行 程 往 往 要 花 上 几 个 月 甚 至 几 年 的 时 间, 不 少 朝 圣 者 还 因 为 疾 病、 恶 劣 的 天 气 或 沿 途 的 意 外 而 死 于 路 上。
--- 这 样 一 种 形 同 盲 目 的 虔 诚 与 崇 拜, 是 否 过 于 执 着 和 没 有 实 际 意 义 呢? 对 这 样 的 行 为, 我 们 又 应 该 用 怎 样 的 价 值 标 准 进 行 评 判 呢?
特 殊 的 地 理 环 境, 造 就 了 特 殊 的 人 群; 特 殊 的 历 史 文 化 背 景, 造 就 了 特 殊 的 精 神 形 态, 从 而 形 成 了 西 藏 众 生 以 佛 为 中 心 的 精 神 世 界。
每 个 人 都 有 寂 寞 的 时 候, 每 个 人 的 心 灵 在 一 定 时 间 里 都 需 要 慰 籍。 生 活 在 大 城 市 的 人, 寂 寞 的 时 候 可 以 去 卡 拉OK 放 声 高 歌, 可 以 到 酒 吧 举 杯 消 愁, 可 以 到DISCO 一 夜 狂 欢。。。。。。 但 想 象 一 下 我 们 的 藏 族 同 胞, 生 活 在 低 矮 的 平 房 里, 屋 外 是 苍 茫 的 雪 山 群 峰, 眼 前 是 绵 绵 草 地, 移 动 的 东 西 除 了 一 群 群 的 牛 羊 驴 马, 便 只 有 天 上 的 白 云、 地 上 的 河 水。 日 出 而 作, 日 入 而 息, 生 儿 育 女, 传 宗 接 代, 吃 喝 拉 睡, 当 做 完 这 一 切 本 能 上 的 事 情 以 后, 寂 寞 的 心 灵 如 何 得 到 慰 藉 呢? 于 是, 佛 教 宣 扬 的 美 好 世 界 与 生 活 满 足 了 他 们 的 需 要--- 它 引 导 着 信 众 轻 视 现 实, 把 今 世 当 作 梦 幻, 把 幸 福 寄 托 于 来 世, 追 求 彼 岸 世 界。 善 良 的 教 徒 与 信 众 为 谋 求 这 种 世 外 桃 源 的 理 想 境 界, 以 大 苦 大 悲 大 难 换 取 大 德 大 智 大 善, 心 甘 情 愿 地 接 受 现 实 的 苦 难, 淡 泊 人 生, 安 贫 乐 道, 与 世 无 争。 它 给 予 人 的 内 心 满 足 是 无 限 的, 这 就 是 为 什 么 藏 人 愿 意 日 复 一 日 地 焚 香 、 换 水、 跪 拜、 祈 祷、 转 经, 重 复 着 外 人 看 来“ 形 式 就 是 内 容, 内 容 就 是 形 式” 的 永 恒 活 动。
每 个 人 都 有 其 内 心 的 寄 托 方 向。 有 些 人 为 了 金 钱 和 权 力 不 顾 一 切, 有 些 人 可 以 为 爱 情 付 出 生 命。 而 藏 人 只 是 选 择 了 另 一 种 表 达 的 方 式, 把 自 己 的 灵 魂 交 给 佛, 把 终 极 的 追 求 寄 于 来 世。
这 与 在 尘 世 中 追 名 逐 利 的 凡 夫 俗 子 如 我 等, 并 没 有 根 本 的 区 别。
而 他 们 真 挚 不 变 的 虔 诚, 坚 韧 不 拔 的 意 志, 却 绝 对 值 得 我 们 的 尊 重 与 敬 佩。
身 处 西 藏, 一 个 很 强 烈 的 感 觉 是, 这 里 无 处 不 受 到 宗 教 氛 围 的 熏 染, 无 处 不 充 斥 着 宗 教 的 色 彩。 遍 及 各 个 角 落 的 寺 庙、 佛 塔、 绘 画、 雕 刻, 无 数 的 转 经 人、 朝 圣 者, 人 们 的 穿 戴、 服 饰, 手 中 的 佛 珠、 法 轮, 屋 顶 飘 扬 的 经 幡, 路 旁 和 田 野 间 的“ 风 马 旗”、“ 玛 尼 堆”, 刻 在 山 上、 石 上 的“ 六 字 真 言”, 众 口 传 唱 的 民 歌。。。。。。 一 路 之 上, 所 见 所 听, 几 乎 无 一 不 与 佛 教 有 关。
为 什 么 佛 教 在 西 藏 享 有 如 此 崇 高 的 地 位 呢?
翻 看 各 种 资 料, 可 以 看 到 藏 传 佛 教 发 展 的 基 本 脉 络 如 下:
1300 多 年 前, 在 西 藏 处 于 统 治 地 位 的 宗 教 是“ 苯 教”。
大 约 公 元5 世 纪, 源 于 印 度 的 佛 教 开 始 在 西 藏 传 播。 到 公 元7 世 纪, 随 着 唐 朝 文 成 公 主 和 尼 婆 罗 赤 遵 公 主 从 东 西 两 面 带 来“ 佛” 的 信 息, 西 藏 开 始 出 现 大 昭 寺、 小 昭 寺、 昌 珠 寺 等 佛 地, 香 火 日 益 旺 盛, 一 直 延 续 到8 世 纪 下 叶。 这 两 百 年 间 佛 教 繁 荣 昌 盛, 是 佛 教 在 西 藏 的“ 前 宏 期”。
但 当 吐 蕃 的 最 后 一 位“ 赞 普” 朗 达 玛 执 政 后, 实 施“ 兴 苯 灭 佛”, 佛 教 遭 到 封 杀, 史 称“ 毁 法 时 期”。
公 元842 年, 朗 达 玛 被 杀, 王 室 分 裂, 地 方 势 力 割 据, 各 种 教 派 纷 立。 这 种 混 乱 局 面 延 至11 世 纪, 阿 里 古 格 王 族 重 兴 佛 法, 藏 传 佛 教 进 入“ 后 宏 期”。
13 世 纪, 萨 迦 法 王 巴 思 巴 在 元 朝 的 支 持 下 统 一 全 藏, 结 束 分 裂 局 面, 佛 教 大 盛。 这 个 时 候 出 现 了 一 位 在 藏 传 佛 教 历 史 上 影 响 巨 大 的 人 物- 青 海 人 宗 喀 巴 大 师。 他 的 业 绩 在 于 对 佛 教 进 行 了 改 革, 创 建“ 格 鲁 派” 并 成 为 西 藏 佛 教 第 一 大 派 系。 他 的 两 个 弟 子 后 来 分 别 成 为 第 一 世 达 赖 喇 嘛 和 第 一 世 班 禅 喇 嘛。
到 了17 世 纪, 固 始 汗 将 西 藏 政 权 交 给 五 世 达 赖, 同 时 五 世 达 赖 还 受 到 了 清 朝 皇 帝 的 册 封。 这 样, 达 赖 不 仅 是 西 藏 人 民 的 精 神 领 袖, 而 且 也 成 为 了 地 方 行 政 的 最 高 统 治 者,“ 政 教 合 一” 制 度 从 此 形 成。
源 远 流 长 的 发 展, 曲 折 无 尽 的 历 程, 最 终 形 成 的 政 教 合 一 制 度, 赋 予 了 佛 教 在 西 藏 至 高 无 上 的 地 位。
“ 活 佛 转 世” 制 度
要 了 解 藏 传 佛 教, 就 必 须 讲 到 它 的“ 活 佛” 转 世 制 度。 根 据 这 种 制 度, 每 一 个 活 佛 去 世, 其 灵 魂 并 不 会 湮 灭, 而 是“ 转 投” 到 另 一 个 人( 灵 童〕 身 上, 该 灵 童 就 是 上 一 世 活 佛 的 化 身, 成 为 新 一 代 活 佛。 政 教 合 一 时 期, 这 一 制 度 最 大 的 好 处 在 于 维 护 了 西 藏 统 治 的 稳 定 性: 由 于 活 佛 能 永 恒 不 断 地 转 世, 佛 教 的 统 治 就 不 会 因“ 领 导 人” 的 去 世 而 产 生 动 荡 或 被 颠 覆--- 新 的“ 领 导 人” 由 于 是 上 世 活 佛 的 化 身, 马 上 就 拥 有 万 人 臣 服 的 无 上 权 威。 在 一 定 意 义 上, 这 种 制 度 确 实 是 一 个 伟 大 的 发 明。
达 赖 与 班 禅, 是 藏 传 佛 教 中 两 个 最 大 的 活 佛 体 系。 按 佛 教 资 料 所 说, 达 赖 是 观 世 音 菩 萨 的 化 身, 班 禅 是 阿 弥 陀 佛 的 化 身。 至 今, 达 赖 已 经 传 至14 世, 班 禅 亦 传 至11 世。
作 为 西 藏 人 民 的 最 高 精 神 领 袖, 做 达 赖 和 班 禅 是 不 是 很 快 乐 呢?
“ 达 赖 喇 嘛 的 意 涵, 言 人 人 殊。 有 些 人 认 为 我 是 大 悲 观 世 音 菩 萨 的 化 身, 也 有 人 视 我 为 法 王。。。。。。 无 论 上 述 称 谓 如 何, 均 非 我 的 本 意。 我 认 为 达 赖 喇 嘛 只 是 一 个 展 示 个 人 职 务 所 系 的 头 衔。 在 下 仅 是 一 介 凡 夫, 一 个 不 经 意 走 上 僧 途 的 藏 人。”
这 是 十 四 世 达 赖 在 他 的 自 传 中 所 说 的 话。 由 此 可 见, 被 捧 上“ 神 坛” 的 人, 不 一 定 如 外 人 想 象 般 快 乐--- 归 根 到 底, 他 只 是 一 个 凡 夫 俗 子。
对 藏 人“ 崇 佛” 的 思 考
在 西 藏, 我 们 看 到 无 数 的 转 经 人、 朝 圣 者。 他 们 日 复 一 日 地 念 经 拜 佛, 不 顾 一 切 地 跋 山 涉 水, 风 餐 露 宿, 忍 饥 挨 饿, 一 步 一 个 长 头, 朝 着 心 目 中 的 圣 地 方 向 前 行。 朝 圣 的 行 程 往 往 要 花 上 几 个 月 甚 至 几 年 的 时 间, 不 少 朝 圣 者 还 因 为 疾 病、 恶 劣 的 天 气 或 沿 途 的 意 外 而 死 于 路 上。
--- 这 样 一 种 形 同 盲 目 的 虔 诚 与 崇 拜, 是 否 过 于 执 着 和 没 有 实 际 意 义 呢? 对 这 样 的 行 为, 我 们 又 应 该 用 怎 样 的 价 值 标 准 进 行 评 判 呢?
特 殊 的 地 理 环 境, 造 就 了 特 殊 的 人 群; 特 殊 的 历 史 文 化 背 景, 造 就 了 特 殊 的 精 神 形 态, 从 而 形 成 了 西 藏 众 生 以 佛 为 中 心 的 精 神 世 界。
每 个 人 都 有 寂 寞 的 时 候, 每 个 人 的 心 灵 在 一 定 时 间 里 都 需 要 慰 籍。 生 活 在 大 城 市 的 人, 寂 寞 的 时 候 可 以 去 卡 拉OK 放 声 高 歌, 可 以 到 酒 吧 举 杯 消 愁, 可 以 到DISCO 一 夜 狂 欢。。。。。。 但 想 象 一 下 我 们 的 藏 族 同 胞, 生 活 在 低 矮 的 平 房 里, 屋 外 是 苍 茫 的 雪 山 群 峰, 眼 前 是 绵 绵 草 地, 移 动 的 东 西 除 了 一 群 群 的 牛 羊 驴 马, 便 只 有 天 上 的 白 云、 地 上 的 河 水。 日 出 而 作, 日 入 而 息, 生 儿 育 女, 传 宗 接 代, 吃 喝 拉 睡, 当 做 完 这 一 切 本 能 上 的 事 情 以 后, 寂 寞 的 心 灵 如 何 得 到 慰 藉 呢? 于 是, 佛 教 宣 扬 的 美 好 世 界 与 生 活 满 足 了 他 们 的 需 要--- 它 引 导 着 信 众 轻 视 现 实, 把 今 世 当 作 梦 幻, 把 幸 福 寄 托 于 来 世, 追 求 彼 岸 世 界。 善 良 的 教 徒 与 信 众 为 谋 求 这 种 世 外 桃 源 的 理 想 境 界, 以 大 苦 大 悲 大 难 换 取 大 德 大 智 大 善, 心 甘 情 愿 地 接 受 现 实 的 苦 难, 淡 泊 人 生, 安 贫 乐 道, 与 世 无 争。 它 给 予 人 的 内 心 满 足 是 无 限 的, 这 就 是 为 什 么 藏 人 愿 意 日 复 一 日 地 焚 香 、 换 水、 跪 拜、 祈 祷、 转 经, 重 复 着 外 人 看 来“ 形 式 就 是 内 容, 内 容 就 是 形 式” 的 永 恒 活 动。
每 个 人 都 有 其 内 心 的 寄 托 方 向。 有 些 人 为 了 金 钱 和 权 力 不 顾 一 切, 有 些 人 可 以 为 爱 情 付 出 生 命。 而 藏 人 只 是 选 择 了 另 一 种 表 达 的 方 式, 把 自 己 的 灵 魂 交 给 佛, 把 终 极 的 追 求 寄 于 来 世。
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