8月16日
    
    今天的计划是去泽当。拦了辆的士去车站打算坐班车，司机知道我们要去泽当后，说他可以送我们去泽当，不过要先到车站转转，凑足4人后走，每人50。我们都觉得这个主意不错。到车站后，另一辆的士上也有两人到泽当，于是他就把我们交给了这辆车。
    
    拉萨到泽当的路非常好，全是柏油马路。司机叫坚参，泽当人，车也是泽当的，经常跑拉萨。他给了我们一张名片，说回来时需要车的话就给他打电话。
    
    到山南宾馆住下，条件不错，标间也是120，比吉日强得多。泽当街面建筑与内地的城镇相比没什么两样，比拉萨干净整洁许多。街头汉人比比皆是，穿着时髦，估计四川人占了八成，藏民反而见到不多。
    
    雍布拉康和昌珠寺是在一个方向，我们坐上中巴转了一次车才到雍布拉康。沿途在修路，灰尘很大。车上都是藏民，就我们两个游客。车上一位热情的藏族汉子沿路向我们介绍，纠正了我把路旁的青稞当作小麦的错误，指给我们看路两旁的贡布日神山和雅拉香波神山，告诉我们猴子变人以及第一代吐蕃赞普从山上下来为王的故事。
    
    雍布拉康在一座小山上，从山脚下望去象个碉堡似的耸立着，有着一种独特的气质，古朴而又傲立不群。这座看上去并不大的建筑，是第一代藏王聂赤赞普的宫殿，也是西藏最古老的宫殿。我们操近路沿着一条羊肠小道爬了上去。没有游客，静静的，象闯入了另一个年代，所见到的一砖一瓦都在传递着两千多年的沧桑，台阶和墙用的石块未经任何雕琢，古朴得亲切。四周只有山风徐徐吹过，一种前不见古人，后不见来者的惆怅油然掠过。
    
    上了台阶是一个带檐的小平台，进去是一个门厅，里面的佛殿里供着松赞干布和文成公主的塑像，文成公主曾在这里度过夏天。二楼有两个喇嘛在默默地把糌粑做成一个个圆锥形的东西，还在上面嵌成花的形状。从一个小楼梯上去，就到了顶上，经幡在头顶微微飘动，底下一片开阔的绿色草地，缓缓地上升与山坡浑然连成一体。坐在顶上，我又一次感受到那种接近天空的寂静，第一次是在五台山的中台顶上。那种寂静令我通体澄净。这时远处隐隐传来鸡鸣声，空气中升腾着一种祥和的气氛。
    
    从顶上下来，就看到陆陆续续的游客上来，庆幸老天给了我们两人单独在上面的时间。也许是身体已经康复了，可以用全部的心情去体会所见所闻，雍布拉康是我到西藏以来第一次觉得不虚此行的地方，整个下午都觉得非常充实。也许旅游的意义并不在于你看到什么，而在于在这个氛围里五官感觉到的东西对你心灵的触动。
    
    下来后我们在路口等车回去，昌珠寺是在回来的路上，好不容易见到一辆中巴车，司机因为只有我们两人坐车不肯走，把我们托付给山脚下一辆旅游团的车，而那车上的人刚刚上山，要等他们游完才能走。于是我们还是回到路口，见到车就拦，好不容易有一辆吉普车可以带我们回去，每人给了司机10元，到昌珠寺下车。
    
    昌珠寺远离喧嚣，入口处还有人在晒青稞。那也是一座很古朴的格鲁派寺庙，两层建筑，二楼有一间殿堂光线昏暗，里面的佛像都用白布蒙着脸，四周挂满了面目狰狞的头像，有一喇嘛坐在那里敲着锣和鼓，鼓声急促，锣声震人耳膜，在充满着诡异气氛的房间里盘旋回荡，令人胆战心惊。我没看到敏，在满屋鬼头的怒视下逃也似的跑了出来。
    前边有个小楼梯上去，楼上放着该寺的镇寺之宝珍珠唐卡。隔着铁栅栏看过去，唐卡上的观音盘腿而坐，，可能是因为珍珠比较粗的缘故，观音的眉目勾勒得并不细致，但仍然表现出了微笑安详的神态。一旁边还有几尊年代悠久的佛像。
    

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