走过边陲的察隅，走过美丽的然乌湖，走过帕龙藏布江边的波密，走过遍开各色杜鹃花的朗县，走过神秘的雅鲁藏布江大峡谷，走过肥沃的尼洋河谷，等再次走上黑色的柏油大路，就到达了曾被古波密王朝一直统治过的古代工布，也是现代西藏最发达的地区--林芝。
    
    从走过川藏线算起，作为走进墨脱的大本营，这已经是第三次住进林芝地区的首府--八一镇。
    
    昨夜看过了在八一的夜空上腾起朵朵五色的礼花，庆祝一个新的盛大节日--首届杜鹃花旅游节的产生。
    
    林芝被誉为高原南部的明珠，刚听到林芝这个名子的时候，不自觉联想到的就是灵芝，今天看到了诸多了灵芝后才知道它也是全国灵芝最大最好的产地。
    
    离林芝县城只有十九公里的地区首府八一镇，第一印象它简直没有一丝西藏的味道，在由最富有的广东福建两省的对口支援下，以宽阔的马路豪华的车辆，以诸多的发廊歌厅茶座，以数不尽的各色川味饭馆，以豪华可比沿海的酒店俱乐部，以气派可比内地的办公大楼，以打扮颇为现代招展的小姐为代表，一切
    都显示它应该属于先被支援的金钱堆积所先富起来的城市，当然这也只是我们所能看到的这个部分。
    
    但除了在米林路上所见到的只有几十个员工，由福建援建的大峡谷酒厂。除了通往拉萨方向的不知是否还在生产的毛纺厂，除了路上能见到的一些切割木头的加工厂，我不知这个灯红酒绿不夜天，简直比拉萨还更现代的地区还有什么可持续的工业。
    
    看这深圳大道，厦门广场，珠海大道，澳门街等等以出钱援助单位命名的地方，看着到处是写有捐赠字样的车辆和设施，仿佛我还呆在起点的广东，找不出任何一个有地方和民族传统标志性的地方可以按一下相机的快门，听着仿佛是主体的四川话音，看着仿佛是城市主人的小姐们。
    
    感觉，第一感觉，它不象也绝不是我所能认同的可以带动西藏其它地区效仿发展的楷范。
    
    但在这里我可以买到一路上最丰富多样的商品，可以吃到最有变化的小吃和饭菜，可以使用磁卡和邮政，可以洗澡和剪发，可以找到最多最便宜的网吧和旅店，这些也是我这个在旅途上劳累的人所必须的。
    
    川藏南线因102塌方群的治理而基本处于限时放行，九成时间不通车的状态，但这个自古就处于茶马古道要地的城市，依旧车流不断，许多扛着长枪短炮，从拉萨公款私费乘车拍片旅游的人还是能够占满了它那诸多价格不等的酒店旅社，以至五一已经过后我还得用近两个小时才能在那并非很大的城市找到今夜可以睡觉的地方。
    
    这里唯一可以喜欢的就是能够把我和远方的朋友，能够把我和很虚拟和很现实的世界联系起来的诸多大型有着较好配置和带宽的网吧，更重要的是只要两元一小时的价格对作为囊中并不宽裕具有绝对的诱惑。
    可以不用再过于计较时间和金钱在网络上流失的过快。这都是在昨天和明天的路上（包括拉萨）都不能再奢求的。
    有效的网络，低价的餐标，再配上深圳大道上地区公安处招待所虽很简陋，但足以清洁和安静的住宿。这些都使我毫不犹豫把它而不是四百二十公里外的拉萨，作为休整身心和写下路上流水日记的地方，曾在这里等待过拉萨五一长假和人潮的过去。
    
    也是在八一首遇到西藏令人生厌的职业小乞丐，他们不是为了朝圣路上或者捐资修行的需要，只是想最简单的不劳而获的索取。在不行街看着他们死抱着游客甚至当地女子的腿，不给一毛钱是绝难甩拖的。
    我会毫不犹豫的给路边的长徒朝佛者或者真正外地的喇嘛以施舍，但绝不会给这些职业的小孩子的，一切并非吝啬。为此除了代表吉祥如意的扎西得乐，代表没有的明度竟然是我最先学会的藏语。
    
    除了每天早餐的包子稀饭和正餐的水饺面条，以及有时奢侈一点的烤肉烤土豆，在八一直至午夜一般都会呆在网吧，一个字一个字的敲打下我的记忆，一段一段的写下我所感受到的艰辛快乐，一篇一篇的发给我的朋友们共享其间的感觉。此外就是看认识不认识的行者们所写下的文字，明天我可能就会再去重复他们所走过的精彩或艰苦之路。
    
    在这个我并不喜欢的城市，街头基本我是没有能见到同类的流浪者，一般或包车或搭车到达这里的人，只需要一夜的享乐或者休息后，只再需要六至七个小时就可以走完在川藏线上可能要走两三天的420公里。
    
    走过了藏于喜马拉雅和横断山脉高山峻岭中，因游人不多保持有其古朴风貌的地方，走过了墨脱和雅江后，游客们都必去的，现在已被福建所援建成公园一样并收门票的林芝巨柏林，虽然距离很尽但经过其门时也没有进去的兴趣。
    至于另一处被列为国家四星级的景区错高湖，据说是红教认定的神湖，湖中扎西岛上还建有供有莲花生的不大的庙，现在岸边已经修有了规模不小度假村。除了买门票还必须包车前往，有提前去的人打电话告之比她在宣传中得之和想象中的相差很远，结果我还是没有去，我心中真正的圣湖应该是西藏的那木措和玛旁雍错吧。
    
    美丽和有价值的色彩不一定非要买门票才能看到，走出墨脱，从波密返回八一的时候，经过朗县后就可以在路边见到大片大片无边无际的各色杜鹃。适逢班车上临座的就是一个爱花也种花的人，他不断的在车上指点，何为大叶杜鹃，何谓小叶杜鹃等等云云。据他说杜鹃花是世界上品种最多的花，也对在云南我就曾见到过诸多树上生和灌木上长的各样的杜鹃花。可惜坐的是班车，真正只能是一种走马观花，看着临座因不能拍照片而着急的样子，有趣，反正我的相机在走出墨脱时也因不良的天气而罢工了。
    在临时喊了停车后，他下去摘到一枝尚未绽放的粉色小叶杜鹃，告之我花瓣里面会很香，果不其然，其香沁脾。
    再高海拔雪山下的杜鹃还没有开——
    
    回到了八一，才知道八日这里举办首届杜鹃花旅游节，主会场在八一，观花就在鲁郎。看来真是得来全不费工夫，想想我是一定不会刻意从拉萨跑来参观此类“所谓以花为媒来推介引资，实际往往得不偿失再编造数字的人为节日的。
    但既在之就则安之吧。
    
    写完了游记感受，问起了保安和警察都竟然不知到会场在何处。
    适逢周六，平时只见汉装打扮的街头，仿佛一下涌出了多几倍的人流，终于见到了扶老携幼，全家节日盛装的诸多少数民族乡亲，许多应该都是从四乡来的农牧民，大小都从上到下穿上了他们认为最漂亮的衣服。
    此时的八一才是我所喜欢的真正属于西藏的八一。
    
    随着人流穿过了街头同时涌出的叫卖各种小商品的地摊，迈进了一个旌旗飘展的大门，原来杜鹃花节主会场就在八一简陋的体育场。
    除了坐为舞台的主席台后大幅喷汇的杜鹃花背景外，里面可并没有多少花，花呢，在山上，一个警察给我了多好的问答。
    
    在过节的人潮中，看来林芝的藏族群众除了当地的工布新年，娘布拉苏节和苯教转山节外，已经认可了他们被人为所定的新节日。在人潮中我看到了许多在来回经过工布都没能看到的西藏著名和精美的民族服装--工布服。
    
    这些工布服是一种无领无袖式样，被称为“古秀”的服装，头可以从服装上方的一个洞中伸出，腰前的两片衣襟需要用有点象中世纪罗宾汉的铠甲。与之配套的是船行，扁圆形的毡帽和皮底，高帮刺绣的“嘎洛”靴子。据说这种不同于藏袍的地方服装特别适于在高山丛林中狩猎，防雨的需要。
    我所见到不论男女的工布服做工都显得特别精美，也许现在都只是在节日才穿吧。“古秀”都是整个镶嵌着滚缎的金边银边，领口腰边的镶边都特别华丽，腰带甚至都是由大块的藏银镶嵌所成。
    
    旁边正在搞由各县组队参赛的骑马射箭队，那些骑手穿着华丽的工布服，牵马插刀持弓挂箭，各个都显的英武非凡。
    
    除了镶金缎和水獭皮边的漂亮古秀，盛装的姑娘们更是内露着据说用猴皮做的红棕色古秀或红蓝色缎袍，头上更带着镶着金边，顶有多角形刺绣的华丽船行帽，帽尾都被剪开成了后翘的燕尾形。
    据说工布女孩的帽子还能起到另一种重要的作用，如果燕尾形的帽尾向右就代表了她还闺中待嫁，如果帽尾向后单身男士们可就没机会了，有点象彝族女子根据帽角数量判断婚否的习俗。
    看来我们汉族小姐们一定要想出个法子学学了，呵呵。
    
    那边的骑射比赛已经开始了，除了重大节日，这可是很难看到的大场面了。
    马都是挑选出强壮的烈马，此时都被打扮的和骑手们一样漂亮，除了铃铛鞍佩，甚至连马尾巴都被和藏族姑娘的发辫一样被缠上了五彩的丝线。
    需要牵马人抓紧缰绳，骑手才能持弓跨箭的翻身跃上，有几匹相当的桀骜，甚至彪悍的骑手需要几次才能在牵马人的配合下强行骑上。骑马在挖好的跑道上先适应性的跑一次后，骑射就开始了。
    二百多米的跑道上间隔设有两个吊起有环圈的牛皮标靶，骑手们除了射出的准确性，还要比较马的速度。
    
    他们需要在不到十多秒的时间内，在高速奔跑的马背上两次拔箭搭弓瞄准和射出。
    弓是一米多长的强弓，箭是真正打猎用的竹竿铁头翎尾的硬箭。
    
    骑手们依次上场了，刚一上场那些马儿就和真正的赛马一样四蹄腾开，向前飞奔，他们需要在颠簸的马背上瞄准，射出，再瞄准——，有些马儿实在是跑的太快了，以至有些骑手在蛇完第一箭后，甚至没有时间在马跑过下一个标靶时再能射出第二箭。
    
    佩服那些各地精选出射手，多数都能在马背上射的比较准，脱靶也不会太离谱，只是箭的力度很大，经常有被弹出的。
    不时的报出6环，7环，8环甚至9环的成绩，场下不断的伴想起喝彩声，但能在疾驰的马背上同时射中两个标靶的人还是少之又少——
    
    比赛经过了两天，今天结束时囊括团体和个人冠军的都是米林这个现在还有着许多猎人的边境县选手。
    
    在拉萨没有看到的地道藏族民族歌舞今天都看到，听到了——
    
    波密和林芝县的业余藏族演员们，在没有伴音和修饰的情况下，展现了那高高耸起环绕不决如西藏山峰般的天籁之音，虽然我不知歌词，但我还是感动了，这才是西藏真正的音乐。台下的人为他们献上了哈达。
    
    藏民族是能歌擅舞的民族，历史上就有围火祭祀欢庆的传统，这种围火歌舞的圆圈型舞蹈藏语中称为“谐”，在林芝则称之为“搏”。
    并不整齐的藏族演员们为我们表演了迎宾，丰收，节日等各个主题的藏族传统舞蹈，甩袖，提步，踏步，伴随着音乐的节奏，舞蹈中他们展现了“搏” 威猛有力的舞蹈特色，象砍伐，象骑射，和谐统一的节奏，圆形的核心。从这里我开始认识了藏族的舞蹈及其中的各种真实的盛装——
    
    与表演一起还有各县代表团参与的物资交流会，从那里我刚刚了解藏区尤其是林芝这个医药的宝库，见到了珍贵的雪莲，灵芝，虫草，天麻，藏红花等等，还有各种成品的神秘藏药了。
    地方没有什么工业化产品，为了这个旅游节，各地也还都是那出了当地最好和最有特色的东西。
    在此我也得以见到了路上很难见到的许多有价值的地方出产。
    
    墨脱县的摊位只有石锅，乌木筷，藤编，竹杖，藤条孤单单的几样。但所售价格已经是里面的N倍了。十双一打粗躁的乌木筷子竟然对游客要价一千元，我追问了以确认我没有听错，第二天告诉我结果是没有人敢买得降价了。
    手工石锅和藤编是在墨脱里面所没有见到卖的，谁让里面没有集市和商品意识，拍照留念罢了。
    
    派镇的摊位有藏猪肉和活的雪鸡出售，米林有吃药草放养的雪猪卖，木头壳的长刀，波密有工布耳环，弯弯的镰刀头和长长的野鹿角，林芝有精美的工布服和兽皮的手工背包，这些都是很难见到的。
    其它就是农场自产的花生，花椒，大米，辣椒，滋吧，奶渣，酥油。以及案板，马鞭，木鞍，藏刀等农副品了。
    这就是西藏自有不多的物资，不过可全都是无污染的绿色品和手工品了。
    汉族小摊点所售的不乏许多低档的服装和产品，这也就是另一种情况了。
    
    两个上午我从这里又认知了另一个真实的林芝。看来这次八一行是相当值了。
    
    明夜也就将是在八一累积呆过的第十个夜晚了，虽然平淡，但毕竟还是一生中的一刻记忆。
    今夜写完拉萨十多天的记忆它的历史任务就该完成了，还有朋友们等在拉萨，还有要走路就在前方。
    明日就出发，回到拉萨，再次回到那大昭寺和布达拉宫。
    

所属类别：西藏自助旅游 | 点击查看更多