据地理书记载，西藏是我国湖泊最多的地区，湖泊总面积二万三千八百平方公里，约占全国湖泊总面积的百分之三十。在苍茫的雪域高原上，分布着一千多个大大小小的湖泊。其中一些湖泊不仅拥有绮丽的自然风光，还被赋予最神奇的宗教传说，其中最著名的三大圣湖分别是玛旁雍错、羊卓雍错和那木错。在即将结束我亲历西藏的旅行时，我有幸到访了羊卓雍错和那木错。
    
    西行阿里的最后一天，在从江孜回拉萨路上，我们的吉普车有很长一段是沿着羊卓雍错（简称羊湖）行驶，这使我有机会痛快淋漓地饱览了美丽的羊湖风光。记得那天离开江孜的时候，天空仍然细雨菲菲。吉普车驶出县城，柏油马路就消失了。车窗外已不再是荒凉的原野，年楚河流域肥沃的泥土，将美丽的江孜河谷内大片的青稞田染成金黄色，又是一个丰收年。汽车在起伏泥宁的山路上颠簸了近三个小时，在即将进入山南地区的浪卡子县时，公路两旁的山峰中突然出现大片白色冰雪，几乎触及路面。藏族司机告诉我们，那是冰川。到西藏以来，我第一次见到了冰川，在蒙蒙烟雨中，冰川呈现一种灰白，那似冰非冰、似雪非雪的冰舌一直延伸到山脚下。冰川是高山中大量冰雪在重力作用下，从雪线以上沿山坡或山谷缓慢向下移动，并且能长期存在的冰体。在冰点以上，这些冰体的下降速度与熔化速度已达到平衡。这里的冰川被称为“卡如拉冰川”，属大陆型冰川。形成眼前这样规模的冰川，通常要经过好几亿年的演化。
    
    汽车继续前行，穿过由宁金抗沙峰、姜桑拉姆峰等几座雪峰组成的深谷，眼前是一片青绿色开阔地带，细雨滋润下的嫩草，郁郁葱葱；间或有断断续续的水洼地出现。从路旁的告示牌得知，我们进入了国家级羊湖湿地自然保护区。很快，圣湖羊卓雍错显现在眼前，清碧透澈，平静如镜面。羊湖给我的第一印象，如一位一尘不染的处子。羊卓雍错，藏语意为“上面的珊瑚湖”，这是因为羊湖的汊口非常多，湖的形状就象珊瑚枝而得此名。传说中，羊湖是由天上的仙女下凡，化作美丽的圣湖；她与湖北侧的岗巴拉山还是一对夫妻。
    
    吉普车沿湖岸急驰，偶尔能够看见各种水鸟在湖畔葱茏的青草中栖戏。雨不知何时停了，不时有一群群身着鲜艳民族服装的藏民，一圈圈地围坐在湖畔的草地上。每当我们的汽车从他们身边经过时，都迎来一片欢呼和招手。出于好奇，我们让司机停车，来到一群围坐在湖畔的藏民中间。通过导游格桑用藏语询问后得知，今天是藏族传统节日——望果节，这是一个藏族人民欢聚一堂、庆祝丰收的节日。我们被热情的藏民邀请，一起欢庆他们快乐的节日。一位年老的藏民用他的木碗筛了满满一碗青稞酒，递给了我。我学着藏族司机的样子，按藏族习惯先用中指蘸酒朝上、中、下轻弹三下，以表示祭过天、地、神灵；然后小饮了一口，年老者再次倒满；如是者三后，我将青稞酒一饮而尽。啊！那是一种极醇厚的、极甘美的感觉。在拉萨小住的时候，我曾有好几次喝青稞酒的经历，记得当时那味道是酸酸的，令人禁不住打颤；从没有象今天这样泌人心脾的感觉。顾不得客气，我一连饮了七、八碗酒。也许是美丽的羊湖风光、也许是醇美的青稞酒、也许是藏族人民的热情好客，使我陶醉了，忘记了一切艰辛和困苦，仿佛自己即将溶化在羊湖那湖光山色之中。
    
    回到拉萨后，我一直在市内的餐馆中寻找在羊湖畔那种醇美味道的青稞酒，每次都以失望而告终。直到有一天中午，我再次去位于藏医院路一家名为“扎西达杰”的餐厅，去寻找我曾经失落的感觉时，女服务员将我领到她姑妈家。当我进入那阴暗低矮的小房子，发现里面竟摆了十几只酿青稞酒的大木桶，满屋酒香飘溢。热情的老太太请我先尝后买。在品尝了七、八桶后，我终于在一只木桶里，找到了羊湖畔那种醇厚甘美的感觉，就是它。回到餐厅后不一会，老太太颤微微地拎了一只大水桶进来，她收了我五元钱并放下桶后离开了。哇！那是满满一桶青稞酒，足有五升之多。我大声宣布，请餐厅的老板、服务员和在座的所有客人喝酒。美酒使我们这些来自不同国家和地区的人欢聚一堂，大家在欢快的气氛中开怀畅饮。记得当时有一位日本青年，在痛饮了十几杯后，醉眼蒙胧地用半生不熟的中国话问我：“这……这是酒吗？”我也带着醉意告诉他，“不，这不是酒，这是羊卓雍错里的甘露。”那一天，我喝得酩酊大醉。
    
    “纳木错”藏语意为“天湖”或“神湖”，位于当雄县和班戈县之间；湖面海拔４７１８米，是我国的第二大咸水湖，也是世界上海拔最高的咸水湖。那木错是藏传佛教的著名圣地，佛经记载为密宗本尊胜乐金刚的道场，被尊为西藏三大圣湖之一。去那木错纯属偶然，由于艰辛的阿里之行，使我回到拉萨后不久就患了感冒。本想在旅馆里好好休整两天，等待乘飞机回京，但晚上在八朗学外的大街上散步，正巧碰上一同去阿里的五位广东姑娘。在她们的诚邀下，加之早就对圣湖那木错充满了神往，我也顾不得身体不适，就答应与她们同行了。
    
    清雾尚未散去，我们就驱车离开拉萨，向当雄进发了。这是一条非常熟悉的道路，从七月下旬进藏，到八月初西行阿里，已经走过多次。然而仅隔了不到一个月，秋色已经显现，绵绵雪山嵌边的大片草原已染上微微的黄色；只是白色的羊和黑色的牦牛，依然如围旗子般散落在浅黄色的草垫子上。由于路况好，我们的车中午时分就达到了当雄县城，用完午餐匆匆上路。汽车开始在陡峭的坡路上颠簸行驶，由于海拔高度的急速攀升，明显感到强烈的高原反应。
    
    翻过几座高山，终于在一个山口前，视野里突然出现了大片绵延的雪山，有些离得非常近，仿佛伸手可触；而在山路边的侧坡上，甚至能看到积雪；五颜六色的风马旗随风飞扬，气温也骤然下降。顾不得异常的寒冷，我们下车，向山口的下方眺望，远方是一望无际的草场，泛着金黄色，仿佛是结满熟透果实的麦田；只是在极远处，隐约看见微微泛蓝的湖光，那一定是圣湖那木错，大家兴奋得欢呼起来。随后开始一路下坡，驶到山底后，汽车完全是在草原上飞驰，不时能看到白色的羊群和牧民黑色的帐篷。圣湖离我们越来越近，有一段甚至沿着圣湖岸边行驶。只有此刻才真正发现，那木错湖面如高原的天空那么湛蓝；远远地与蓝天相接，也分不清界线在哪里；水天相融，浑然成一体。
    
    汽车从一对手掌形状般巨石中穿过，到达了我们今晚的宿营地——扎西半岛。这是一个神奇的半岛，在与湖面相对的一侧，纷杂林立着无数石柱和奇异的石峰，有的壮如象鼻，有的酷似人形，有的似松柏，千姿百态，惟妙惟肖。石峰下分布着许多幽静的岩洞，洞口呈圆形而洞浅短，洞外布满了五彩风马旗。尤其是有的洞壁镶嵌着牛羊的头骨，旁边立着小白塔，想必这里葬着某位得道高僧。
    
    径直向湖畔走去，在我们眼前，那木错呈现半圆形，湖水碧蓝清澈，宛若一块精美的碧玉。我深深地感到那木错的浩瀚无际，湖面几乎一直延伸到天边，清风徐来，兴起阵阵波浪，拍打着湖岸边的礁石，使人难以分辨自己是在湖边还是在海边。极目远眺，无数不知名的雪山连绵起伏，环抱在圣湖周围。尤其是在湖东南方向，终年积雪的念青唐古拉山峰直插云宵，犹如一名威武的战士守护着纳木湖。在西藏古老的神话里，在苯教或藏传佛教的万神殿中，在当地牧羊人和狩猎者的民歌和传说里，念青唐古拉山和纳木错不仅是西藏最引人注目的神山圣湖，而且是生死相依的情人和夫妇，念青唐拉山因纳木错的衬托而显得更加英俊挺拔，纳木错因为念青唐拉山的倒映而愈加绮丽动人。面对此情此景，突然令我感触良多。多少天来，远离喧嚣的城市和纷繁的人群，所追求的，不正是这样一种超自然的博大与天地合一的静谧吗？一切名利、烦恼和欲望都与之不相干，只剩下纯粹自然的我。
    
    沿湖畔漫步，这里排列着无数的玛尼堆，就像默默面对圣湖祈祷的虔诚信徒。在这些玛尼堆上都放了不少清析地刻着六字真言的石板。据说那些虔诚的佛教徒不远千里、历尽艰辛，长途跋涉，将这些石板背至此地，久而久之自然成堆；这里凝聚着广大信徒对来世美好生活的向往，当他们返回尘世，去承受生命中的苦难时，那些玛尼堆也许就是一个精神支撑和慰藉。
    
    夕阳西沉，留下淡淡的余晖，将远处的雪山镶上一层金边。深蓝色的湖水，显得更加深邃不可测。渐渐的，湖面变得暮霭茫茫，周围群山也若隐若现，黑夜降临在那木错。
    
    在圣湖边的那一晚，被感冒和高原反应折磨得痛苦不堪的我，彻夜未眠。
    

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