桑耶寺，就在柳树林的尽头，很漂亮的寺院。寺院里还有着住家。老八说，桑耶是村
    院合一的，村里有寺院，寺院里也有村。我们直向Guesthouse走去，门前的地上有两
    个男人蹲着正说话，看我们走过来，一个直起身招呼说，“你们是走来的吧！”惊讶
    得我们。后来知道其实渡口那些车都是寺里的，那些空车而回的司机早把来了三个不
    肯坐车的“疯子”的消息传播了出去。那个男人唤作大次仁的是管着Guesthouse的喇
    嘛，带我们去登记，发现我们居然是那天寺里的第一批客人。院里玩耍的女孩子见有
    生人来也好奇地围上来，看了老八一眼，把手心里攒着的那颗糖给了他，一言不发地
    转身走掉了。“她喜欢我哎！”老八兴奋地喊。
    
    住下，就捧着LP去吃饭。LP说Gosmo的饭最好，找来找去，只有个招牌，但店早不知
    去向。旁边倒有家Friendship Snowland，一家LP说老板在就不错的地方。老板在不
    在却是不得而知，里间却总有哗啦哗啦的声音，有人在打麻将。真正如钱钟书所说，
    麻将这国技，不但有故乡风味，并且适合国际潮流了。点完菜，我们喝着甜茶，竖着
    耳朵听厨房动静，可是除了麻将牌的碰撞声，就是没有锅碗瓢盆的交响曲。终于我按
    奈不住，要冲到厨房去看个究竟。厨房，是里间的里间。于是我看清了原来那门上挂
    的像是毛泽东的，还是带着八角帽的呢。里间开了两桌麻将，都是藏民，打得热火朝
    天的。厨房里却只得一个汉子在洗菜，冷冷清清的，连个打下手的人都没有，难怪要
    这么久。菜的分量倒是很足，我们的四菜一汤显得格外浪费。将吃不完的菜打包，说
    是要送给村子里最穷的人家。在村里走了一圈，不知是没找到合适的人家，还是我们
    羞于这近乎施舍的行为，菜最后只得送给寺里闻肉而动的狗了。而那些饱食终日的狗
    们，却只是闻了闻肉味，扒拉扒拉，掉头就走了，只剩我们三个在那苦思，到底怎么
    就不对他老人家胃口了。一个阿佳走过来，看了看那些被狗抛弃的菜说，肉太少了，
    狗不愿吃。几乎要晕倒！西藏的狗啊，唉！
    
    老八领着我们无比敬畏地在寺院里转了一圈，又来到主殿。溜达着在一楼看了圈壁
    画，见楼上有几个喇嘛探头看我们，就说上去跟他们聊天吧。二楼是喇嘛的宿舍，三
    三两两地盘腿坐着，间或嘴里溜出几个音符，说是在念经。经书呢？“不用看了，早
    就记在心里了。”小喇嘛认真地说。小喇嘛见我手里的LP，就要过来看，看到他熟悉
    的佛啊人啊被印在一堆怪怪的字符中间，就不停呵呵地笑，又指着那些图片教我们藏
    语。那边走来个年轻的喇嘛，大大咧咧的，一见我们就喊，“我哈依锅炸姨妈死！”
    奥，又被当成日本人了。跟他解释说我们是中国人，不是日本人。歪着脑袋，打量我
    们半天，“怎么会不是日本人呢？”乐死了，居然还不信我。又见我手里有书，“你
    是老师吧？”又说明天一大早他要去山上给修行的人送吃的，我们可以跟他一起去。
    老八眼睛一亮，“是去青朴吗？”“对，对，一起去吧！我现在要走了。工作忙得
    很，要打电话。”他人是走远了，众喇嘛却又七嘴八舌的说笑了他半天。原来他叫格
    桑次仁，是Guesthouse主管大次仁的徒弟。他们还教我们去找大次仁，让他吩咐下去
    带我们去青朴。
    
    我们说说笑笑的，却有个小喇嘛坐在一边一声不吭地看他的书，还在纸上写写划划。
    听我们说的开心时，才会抬起头来，用黑亮的眼睛飞快地扫我们一眼。“在看什么
    呢？”接过他递来的书和纸，知道他是在学藏语。“你们还要学藏语的啊？”问完这
    问题，就觉得自己傻，自己上学事不一样要学汉语的吗？赶忙又来个问题打掩饰，
    “你们要学英语吗？大昭寺的喇嘛就有英语课。”他摇摇头，又埋头去写他的字。忽
    然又抬头看我，眼里全是兴奋，“猪是不是pig？”“是啊。”心想到底是小孩子，就
    爱学这些词。他又低头想了会儿，眼睛更亮了，“You Chinese are pigs.”！！！
    我有些愕然了，没想到眼前这个十来岁的孩子会说出这样的话，而那边老八他们还在
    跟喇嘛们说笑着。不禁会去想，每一个笑容下面会不会都有这样的谩骂？没惊动他
    人，平静地告诉他听，我们都是平等的，应该互相尊重。而他始终带着那样的笑容，
    似听非听的，我想我无法擦去他心中的这句话。
    
    夜了，殿要上锁了，值更的喇嘛领我们出去，说好改天再聊。我们去寻大次仁，说好
    第二天五点格桑来叫我们一起去青朴。老八不失时机地又劝我去青朴，一大早就跟寺
    里的车子去，中午就能回来，当天一定能赶回拉萨。我心动了。
    

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