因昨夜精力尽已透支而今日需赶路程不远，大众遂悃至日上三竿，此行路线，由非力君苦思一月，密谋策划而成，张弛有道，若非如此，安能尽兴来去？余醒时见天色放晴，旭日高悬，胆怯之态尽去，神山圣湖之梦复来，而缠饶多时之高反竟不复现，遂振奋精神，再次上路。至此时方晓吾等栖身之地谓之曰：萨噶，一完全藏式荒凉之小镇。
    未待吾等细观此镇，师傅已是一声令下，出发！大军便往西挺拔。
    或是艳阳高照之故，又或吾等已历沧桑，前行之路虽仍颠颇，然陷车终远吾而去，众人复谈笑风生，续环顾四周美景，而景象又有新鲜，吾等行之未远，而目睹路旁由青青郁郁，牛羊成群渐变至滚滚之黄沙，寸草不生，吾虽不务正业，然究竟出身地理科班，惊之问曰：此等沙化之象，原以为丝路一景，然西域亦不可避乎？师傅曰：前行可见仲巴，此镇五十载已为避风沙之虐，三迁县址，话音刚落，前见一破落废墟，断桓残壁之迹，比比皆是，依坡而陈，当年聚众成市之态，隐隐可见，师傅复曰：此乃老仲巴也，众正概叹之际，蔻寇突云：坡上似有人迹，众攀爬至坡上，见一小屋，外设一大玛尼堆，上置牦牛头骨一，骨上刻藏传六字大轮咒，而屋内只立一硕大转经轮，此外只余方寸之地，然在此方寸地中竟端座一老民，顶白冠，披红袍，衣百衲，面现神肃之情，手扶轮缓转，口低宣佛号，见吾等至，合十而礼，复复其虔诚之态，如不知有物。本藏民向佛之诚，一路吾已观之多矣，然在此荒凉之地竟有此等人物，佛乎？
    前行不远，吾等食于仲巴，此镇迁至此地，不过短短二十余载，唯幸于交通要道，中西游客，往来军商者众，比之萨噶，亦略现人气，而寇蔻此刻，又现其沪上娇娃之态，匆匆食毕，便不顾众劝，独闯一小发廊，叫嚣曰：人来也，风尘漫天，吾欲洗头！然而未几，便以旋风之势奔归餐馆，再度嚷道，可走乎，可走乎？其面色苍黄，铅华尽去，发间尤有水珠下滴，其况之可怖，可比金庸查君笔下之梅超风也。而刘师傅见其状，忧之曰：此凶险之地，水寒凉甚，吾亦不感轻言涤首，汝胆之大也。。此言甚是，蔻蔻果在前行不久便不复多言，继而昏沉入睡，米君以手触其额，火烫，急呼一洁，一洁解囊以药饲之，其吃毕便再悃于座前，任吾等再呼美景仍只微睁其目而不复下车奔跑。俨一猪状，吾等虽少一斗嘴藏獒，然亦乐个耳根清净。（此乃题外之话，缘蔻寇此女，牙尖嘴利之极，猪獒两头，相互撕咬，由西域至网络，已成惯例，今写至其失礼之处，岂有不大书特书之理，诸看官，见谅见谅）
    言归正传，吾等离仲巴西行，见一涓涓细流，一洁道之与众，此流乃雅鲁藏布之源，马泉河是也，雅鲁藏布之滔滔汹态，吾尝见之，未料其源竟如此文静，如此秀气。或是马泉之水之故，其流经之地，水草肥沃，而此处草之厚实，蜿蜒成甸，从远观之，犹如碧波起伏，衬之后方沙丘，远处雪山，置于浓浓之蓝天之下，加之白云数堆，随意点缀，骏马几头，低头细嚼，旁若无人。见此景，真彷如置身仙境。前行不远，牛羊愈众，景色愈美，只见
    艳装少女一名，领弟妹三，呼羊牧牛，相唤成乐，同行陈姐、达叔等均摄坛老手，遇此美景，岂可放手，然此女娇羞甚，见吾等靠前，便退牛后，轻巾覆面，史丹利虽言语不通，仍以糖赠之，其解意，乃笑之任照，愈显娇艳。众便摆开阵势，快门之声，此起彼落，乐不知疲。照毕，众欲与其照，大姐等同性无碍，到光头小猪凑笑前往时，其急起而逃，如见鬼魅，正在小猪自摸光头百思不得其解之际，同行壮男纷纷败下阵来，西游男儿，又折一仗。
    一路风光一路风尘，快活不知时日，吾等未待日暮已抵本日驻地——帕羊。根据网上传闻，
    吾等宿于连锁旅馆——亚，亚原为西语，实为牦牛之意。亚之总坛位于拉市，冠冕堂皇，然此牛不同彼牛，此地之馆，低矮狭窄，花窗紧闭，其中以帕策与史丹利所栖之室为极，
    宽只盈尺，两床并排而置，中已无缝可插，然再于门口再放一小几，两人一睡，便再无腾挪之地。其名一号房，帕策笑云：其应为一号仓是也！
    因天色甚明，而晚餐未至，吾等待整顿行装,除因病倒下之蔻寇，全体出外，自由活动。因帕羊之外，一大草原也，众人均奔于其中，自取其景。白马一匹，捆于路旁，眼神忧郁，亦消耗不少胶卷。吾自以猪自称，必懒惰先行，见草原美虽美矣，然帐篷前后，房屋里外，有犬甚凶，虽宾高与天君涉险前行，为探之是否藏獒而立于危墙之侧，吾却无此胆量，只远观之，听犬吠甚激，乃笑言道，藏獒召集攻之，便退入镇中，与米君同探访寓居于此之四川妹子。相谈甚欢，后虽闻天君曰，此处草原落日之美，无以胜之，愿作一牛，长啃青草，然西域之美，人人所异，吾之退，非不能，乃不为也。
    此夜，不知是否因高原，抑或空气不流通之故，非力之流，大呼氧气不足，苦不能寐，险然呼救，然小猪本色，懒字当头，一觉而就，仅恶梦连绵矣…..（我在想家了）
    
    

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