8月22日 阴、雨、多云：霍尔—岗仁波钦
    
    霍尔的早晨是从十点开始的。四周仍是一片狗叫声，一缕缕炊烟从那些土坯房子或是帐篷中升起来了。我们的“宾馆”外，一个人正在往马身上放着许多重重的东西，看来是要出远门。房后不时传来轰轰的卡车的声音，让我们感到还是生活在现代社会中。
    我们无论走到哪儿，总会有许多好奇的小孩子跟着，等我们要上前去搭话时，他们却又一哄而散了。
    吃饭的时候又见到两个大学生，有一个是贵州来的，毕业于咸阳的西藏民院。现在县城工作，到这儿来是为了在附近修水电站的事。
    本来还想去找昨天晚上那个小伙子聊聊天，竟然没有了时间。
    我们经过周密勘察，终于在附近的一个兵站找到了厕所！这可帮了教授的大忙，决定立即上厕所一次以表示感谢。归来的教授连说“好幸福”，一副心满意足的样子。
    
    11点。我们出发前往神山——岗仁波齐。
    车行约一个小时，我们便远远望见，那边山脚下，有一片白色。白晓雪坚持认为那是羊群，但走近一看，才发现，是密密麻麻的白色的帐篷。
    我们的车开进了岗底斯宾馆。
    
    但岗仁波齐是有群峰的簇拥之中的，我们到了如此之近的山脚下，反而无法看到他，必须爬到他前面的这座山顶上才能与他相对。我原来是想要转山的——从我们呆的地方直接向西走，就是转山的路了。这儿的人告诉我，转山的人成群结队，早在一大早就出发了。一圈52公里的路程，其间仍要翻山越岭，但那些藏民们通常一天就可转回来。我们这群人当中只有周琴有响应转山的意思，但她现在身体条件却不大好。大家有好多的理由：即使我可以一天转完回来，也要等到明天晚上很晚了，耽误大家太多的时间。只好作罢。
    于是我们决定登山。但教授和孙晴他们不去，因为现在天色阴沉，即使上去也看不到的。我们则不管那么多，先上去再说。几个海南的女孩一开始在后面磨磨蹭蹭地走，又不时停下来照相，后来终于没有跟着上来。
    我们的起点就已经有四千九百多米的海拔了，刚一迈步就已气喘不止。只是慢慢的一步步往上挪。我的包里带了苹果、压缩饼干、水壶、雨伞，胳膊上还胯着个大棉衣。后来发现，这些东西一样都不多余。
    从半山腰回身望去，远处的雪山下，缠绕着一条蓝色玉带，而我们这边山脚下的大片的草原上，有无数条发亮小河流，向那个碧蓝的方向汇去。——那或许不是玛旁雍错，而是与她相邻的叫了一个不好听的名字的——鬼湖拉昂错。
    突然就下起了雨，我的第一件法宝起了作用——一开始很潇洒地嘲笑我婆婆妈妈带那么多东西的夏琼，此刻狼狈不堪，终于乖乖地跑到我的雨伞下。
    沿着山路，一条小溪从我们身边潺潺流下，周琴拿着杯子盛了一汪。我们尽情地喝着，那水冰冷清洌，真的有一种甘甜的滋味呢。路旁，大大小小的玛尼堆林立，我们也停下来试着摆，但总也摆不到象它们那样高——这些工程，要做出来，是需要极大的耐性和平和的心境的。
    雪猪、鼠兔，还有那些不知名的小动物，这下我可以看清楚它们了，因为我可以距离它们那样近。因为在这神山的脚下，人们是不会杀生的，所以这些小动物们并不怎么怕人。所以我们看到的鼠兔长得那么大，毛绒绒的，十分可爱。它们发出象鸟一样的叫声。
    远处，前方，就在雪峰下面，一座黄色的建筑静静地矗立着。高、安宁、孤寂。那是一座寺院。我们决定将它作为攀登的第一段目标。
    几面都是陡峭的山壁，寺院静得象一所废墟。轻轻地，轻轻地推开庙门，向里走去。忽然，身旁“吱呀”一声，一排极小的房中，打开了一扇门，一个脑袋伸出来向我们打招呼。
    出来一位年纪并不大的师父给我们打开了里面的庙门。那庙里供的佛像都较小，但人物众多。中间却是一位手里拿着法器，面目凶恶之神。这是不是就是那个传说中居住在岗仁波齐之上的毁灭之神——湿婆？无法了解，那师父听不懂汉语，光靠手势，是交流不了如此复杂的思想的。我们拿出一些钱放在供桌上，与其说是感动于佛，不如说是感动于人：在这样的地方修行，其境界应该有多么的高远！供桌旁放了许多小小的酥油灯，拿起一盏点上，然后捧在手里，在昏暗的角落里，如豆的灯光映照着，有一种让人感动的温馨。
    那师父对我的像机很感兴趣，于是我就拿给他，并转动变焦圈给他看。他颇高兴地请我们喝酥油茶，于是我们有机会进到他的小房间。那是他的卧室，小，但并不简陋。床上放着一本书，密密麻麻写满了藏文。
    师父比划着告诉我们，翻过右面的这个山头，就是岗仁波齐了。但他又摇着头，指指天，意思是这样的天气是看不到的。但我们不管了，一定要去。
    
    近乎窒息的喘气，头微微作痛，沿着山坡艰难地向上移去。周琴大叫一声，我们过去，她伸出手指，原来那十个指盖都变成了苍白，同时微泛着青紫，很是可怕。再一看我们自己，也都是如此，始知是在高处的原故。
    前方有一个大大的玛尼堆，夏琼率先爬了上去。我们随即听到了她在顶上兴奋得哇哇乱叫的声音。当我上去的时候——那就是岗仁波齐吗？安静、敦厚、威严、神秘。
    风呼呼地吹着。岗仁波齐峰笼罩在大团大团的云雾之中。那一圈黑色的峰脚让我们想象到云雾后的峰顶将会以多么伟岸的姿态出现。白色的雪线从那幽黑的山躯上直垂下来，高峻，又有些冷漠，仿佛近在眼前而又远不可及。在乌云翻滚中时隐时现。那些云块正在快速地移动着，在它的映衬下，神峰此刻正如一个移动的祭台。人在他的面前显得渺小异常，不由得变得谦卑起来。
    风呼呼地吹着。我们三个人躲在巨大的玛尼堆后面。在这清冷、大风而又缺氧的高地，是谁，在什么时候，怀着怎样的心情，将这些巨大的圣迹垒得如此茁壮？
    风呼呼地吹着。天色渐暗，在神山的萌护下，一切都显得那样安详。就在我们面前的圣峰脚下，隐隐约约有两个小动物一前一后，缓缓走了过去。右下方，金黄色的寺院渐渐模糊。背着一大包柴禾的牧羊人跟着羊群向山下移动。大家都要回家了。
    风呼呼地吹着。人心忽然澄明了起来。这本来是三个个性极强的生命，一路吵吵嚷嚷而来。而此刻，心与心之间竟然了无阻碍。我们互相赞美，真诚地邀约，热情地相拥。哪怕一转身，面对的仍是冷冰冰的现实。此刻，心灵终于可以暂时摆脱那些琐碎的牵绊，坦然地出现在这神峰的面前。
    风呼呼地吹着。神峰仍然从来没有露出他的面貌。我们必须下山了。神啊，你知道，有些遗憾对于人们来说，是必然的啊。这些人，每天计算着行程，安排着满满的时间，从不愿等。这些人，拿着相机晃来晃去，甚至连你的名字都会叫错，但仍口中念念有词，向你索求着平安。这些人，踩着高级的登山鞋，拿着在山下买来的明信片，高昂着头，到处在寻找着你，却不知道，你只存在于那些真诚的、谦卑的、拒绝浮躁的心灵之中啊。
    风呼呼地吹着。我再一次将目光投向岗峰。那里，真的住着那个法力无边的毁灭之神——湿婆吗？他至今仍在毁灭着同时又在创造着万物吗？那些白色的冰峰雪岭真是由他的大笑积累而成的吗？在传说中，我们所处的世界只不过是湿婆的一个梦境而已。那么，当梦醒的时候，他还会不会记得，在那个纷乱的梦的角落，有过一个曾经笑过、哭过，曾经挣扎过、妥协过，曾经狂躁过、沉默过——而此刻，正向他频频回首的——脚步同样无奈匆匆的——我？
    
    四周一片寂静。只有风，在耳边呼呼地吹着。天黑了。
    
    
    下得山来，又有一个小插曲。只见白晓雪正哭着向刘师傅和达娃师傅诉说着什么。原来的她和小廖在山上走散了，小廖到现在仍不见踪影，怕是在山上迷路了。——他俩一开始和我们在一起登山的，后来就分开了。大家都着急万分。达娃师傅找了三个当地的藏民打着手电筒上山去找，白晓雪哭着坚持要跟着去，没办法，刘师傅也跟着上了山。没想到小廖却在他们走后不久自己回来了。原来他翻过了一座山，又搭了人家的车子从山那头绕了回来。等刘师傅他们回来，已经是半夜一点多钟了。
    
    
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