扎什伦布寺
    
    日喀则的一夜睡得沉，醒来已是早晨八点钟，在床上躺着寻思这倒底是在家里呢还是在高原上。离开的日子越来越近，我越来越觉得安稳，在西藏的这些天里，想看的已经看了，已经没有太多遗憾。洗濑完毕，去餐厅选了一个靠窗能晒到太阳的位置，慢吞吞的吃稀饭馒头，等塔青师傅的车到。
    
    扎什伦布寺在日喀则城西。离我们住的乌孜酒店不远，花五元坐三轮就可到，在西藏可以通过坐三轮车了解到最平凡的生活在西藏的人们，那些三轮车夫总能极尽所能向你介绍他们所知道的一切，包括家里的经济情况都会对你一一说给你听，其间没有含着任何要你同情要你怜悯的成分，很平淡的口吻。我欣赏这样一种人，身处劣景，随遇而安（我一直认为随遇而安不是消积，是一种可取的人生态度）。清晨的日喀则一点也不喧闹，在2003年4月23日的清晨，站在宽阔干净的大街，偶尔经过的三轮车夫平静的表情让我脑子里冒出“世外桃源”这样几个字。
    
    塔青师傅的车是八点半到了，等他们吃过早饭，然后去扎什伦布寺，已经九点钟了。
    
    扎什伦布藏语意思是“吉祥须弥山”，寺院建于明正统十二年（1447年）。在尼日山下依山而建，这使得本已是气势磅礴的建筑群在山的衬托下显得格外巍峨，来往的人们又给这个西藏佛教格鲁派建在后藏地区的最大寺院增添几份亲和力。这寺在明朝末年由班禅四世洛桑曲坚掌权后，一直成了班禅喇嘛坐床之所，也是历代班禅举行宗教和政治活动的中心。抬眼望去，围着建筑群建有二公里左右的城垣，用白石灰涂刷过，与扎什伦布寺的主色调融为一体。
    
    我们步入寺院时，三三两两的僧侣从正对着大门的仓里出来，小的不过十来岁罢，慢慢的，来到寺院里的僧侣越来越多，大概是学习完毕休息的时间到了。那个位置是钦措大殿，是由班禅大师在这里向全寺僧人讲经布道的地方，也是喇嘛们进行宗教答辩的场地，可惜我们没有机会看到答辩的场面。听别人说答辩场面很精彩的。
    
    从左边的小径缓缓上去，进入殿堂，由于在扎寺是和丫头离队单独活动，虽然也算跟团，但不是掉在团队后面就是窜到队伍的前面，两个人欢喜的在土红巷里跳来跳去，去角落里拍开着小簇小簇粉红花儿的桃树，闻紫丁香的淡淡的味儿。因此，寺内好多的珍贵文物我们都错过了，鱼与熊掌不能皆得啊。在扎寺的时间不是由我们安排的，但我们有自由选择由你的眼睛去看你喜欢的。你要去看明清皇帝颁发的金玉印章，封诰敕书，及精美的供器，瓷器那么就必定要错过自由的在扎寺角落穿行；你要去寺内看元代的壁画和八思八文文告，那也要错过此刻高原的阳光辣辣的晒在脸上的滋味；当然，大弥勒殿我没有错过，因为号称世界上最大的铜佛坐像，由九世班禅主持铸造成的鎏金青铜弥勒坐像就在这殿里；还有历代班禅的灵塔，塔身外包银皮，镶嵌着各种宝石，灿烂耀目；还有扎什最古老的塑像是文珠菩萨像和观音像我也没有错过，我挺喜欢各类佛像的表情，它们和我们在在街上随处可见的常人表情有着天壤之别，如果你在街上观察过擦肩而过的人的表情，那么你肯定更喜欢殿内菩萨们的表情的。（这些道理我不在这里累述。）
    
    
    从山上绕下来，去了一间藏药厂，三辆旅游的车停在门口。以前对这类在旅游时不算在行程里可又不必不少的项目早有所闻，大家所持的态度也是差不多的，也不必我来这里讲了。反正我是进去了，而且是自愿的，端了一杯藏红花泡的水，金灿灿的和寺里供奉的神水一样的颜色，早在那些寺庙里就想喝一点用银碗盛着的神水，可那是不可能的事，尽管我一见那些水就会马上觉得口渴。（供奉的神水是喇嘛们做晚饭用的）现在端着免费的藏红花水，可以大喝特喝还可以听听人家讲解各种药物的药性特性，增长见识何乐而不为？可是知识创造财富也是算是名言吧，名言在哪里都是名言，人家的知识多，在传授给你后就会变成财富（别人的哦，不要以为传给你就成你的了）。于是，最终就该由这些增长了见识喝了藏红花水的如我这样的筒子买下这些财富。用23元买了一小朵灵芝，三棵小天麻170元，5克藏红花80元，在那屋时转悠的时候，觉得什么都值，真值。
    
    再后来顺道去了地毯厂，这次，除了在手工大厅里看巧手的藏女织着地毯，和她们唠唠外，成品室里是转一圈便跑了出来，那些织成样品的东西，实在是太美了，每一件都喜欢。我知道自己眼贱，控制不住又没有那么多的钱来买这些东西，更不想在这个地方留下太多的遗憾。独自跑出来蹲在院里，正好碰上几个扛着布袋衣着破旧的藏族妇女边唱着歌边穿过地毯厂往旁边的小路走去，友好地冲她们笑笑，歌声嘹亮而欢快，听不懂唱的是什么，能肯定这歌词是欢乐的。不知怎的，看着她们听着听着，就有了想哭的冲动。欢乐的歌儿让人沉重是听者附加了太多的东西在里面，反倒没有唱者那般单纯，心事重了些罢。可我终究也不是太善感多情的人，念头一闪之后，甩甩头，不再多想。
    
    
    附图：扎什伦布寺局部图。

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