次日，天刚蒙蒙亮就被边巴推醒。想到瓜田李下的嫌疑，没带摄影包空着手跟他们出发。幸而此时雨早已停息，各家也都带着亡人前前后后地走在那条通往极乐世界的小路上，昨夜的雨水使道路变得泥泞难行，有木板抬的，有背上背的，还有一家是开着寺里的拖拉机送上去。天色迷蒙，一行人带着沉重的尸身缓缓而行，拖拉机的突突声余音不绝，更显空旷寂寥。终有一日，身边的这些人也将陆陆续续被另一些人或抬或背着在这条道路上有去无回地走过最后一次。只是不知此路的尽头，是否果真便是极乐世界？
    
    　　天葬师还没到，远处三三两两的已聚集了一些秃鹫。又见到两男一女三个金法发碧眼的年轻“异类”冒了出来。聊了几句，他们都来自荷兰，为看天葬一大早包车从拉萨专程赶来。我对他们以西方的文明和生死观能否理解天葬深感疑惑，本想把自己所知道的有限的一点相关知识灌输给他们，无奈我蹩脚的英语水平比我的天葬知识更为有限，远无法表达如此深奥的内容，只好作罢。
    
    　　这时，七、八个喇嘛相继出现在天葬场，他们将给亡人做最后的超度。而天葬师也终于穿了专用的深色大褂出现在天葬台前，共有两人，他们把各式工具摆在台边并点燃桑烟松柏，很快便有破空之声，大批秃鹫从四面八方振翅飞来，远远地落在地上静候。喇嘛们唱完经后先行下山，天葬师开始工作。
    
    　　五具尸身一字排开，天葬师首先剪开包裹尸身的白布，然后把尸身背部超上，先用刀从背上开始划了长长的两刀，分别是从左右肩胛骨一直划到左右脚后跟。然后用各种工具娴熟地在尸身上横切竖划，由外到里，由大到小，把皮肉、内脏分割成小块。
    
    　　回来后查书得知，佛学认为人的身体就象莲花，最下面的轮宝在骨盆地底部。而会阴部则是四瓣莲花，如果这朵莲花被分割、切开、捣碎，灵魂也就失去了依托，只好“魂飞魄散”走向另一世界。而灵魂一旦脱离躯体，人的肉身就变得和砖石土木一般，不存在任何生命价值。天葬师正是按这个理论原则进行天葬规程。
    
    　　第一轮程序结束，远处早已顾盼多时的秃鹫一拥而上，旁若无人地穿过我们身边扑上天葬台争抢、分食起来。硕大的秃鹫从我脚边大摇大摆走过的时候，我分明感觉到它们的利嘴、钢爪都是那么强劲有力。
    
    　　几具尸身早已被层层叠叠的大批秃鹫所覆盖，不时有秃鹫叼着皮肉冲出包围躲到一边自顾吞食。我偷眼看着围观的死者亲友，他们都神情自若丝毫没有伤感情绪，偶尔还有低声笑语。这也正如头天晚上边巴所言，最悲伤的时刻早已在家中度过，现在是来给死者送行，不应难过反而应该高兴，因为死者的灵魂正在脱离苦海升入天国。藏民族的生死观和汉族的传统观念确实是有着巨大差异。
    
    　　再看那三个荷兰青年，全都惶恐地瞪大了眼睛，面带异色。
    
    　　这些大鸟似乎也有灵性，不知怎的一下子便轰然四散，齐齐回到远处静静地候着。天葬台上的五具尸身此时只剩下了整付骨骼和一些未被扯掉的零碎皮肉，天葬师回到旁边放工具的小屋取出几把石锤，加上一个临时帮忙的死者家属，三个人抡起锤子奋力砸向几具骸骨。在石锤的重击之下，骸骨次第变形、松散、断裂、破碎，不时有血浆、骨髓等稠状液体四下喷溅。
    
    　　那些石锤上都刻有“唵嘛呢叭咪吽”六字真言，我也在心里默念了数次并祝愿死者亡灵能顺利去往理想境界。又注意到在两位死者的亲属要求下，天葬师特意找到了死者的头骨，用布把上面的残血、脑浆等擦净了，拿到一边用锯子沿着太阳穴的顶端把头骨一分为二，在把锯下来的头骨内壁一层薄薄的灰白色脑膜撕下来后，那块半球型头骨交到早等在一旁的死者家人手里，他们连声谢着双手接过又擦拭了许久，最终表情凝重的用洁白的哈达紧紧裹住，小心的放进包里收起来。
    
    　　被切开的下半部头骨又被放回天葬台上，在石锤之下成为一块块的碎片。忽然觉得四分五裂的头骨很象被敲碎的椰子壳。
    
    　　几位西方年轻人终于难以为继，皆做反胃欲呕状落荒而逃。
    
    　　不多时，五付骸骨悉数被敲打成碎块，天葬师把一地的碎骨用糌粑裹了便闪到一旁，远处那些通灵性的大鸟也知时机已到，又是轰然而至。让我颇感惊讶的是它们每次都是从几十米外一路小跑过来而不是直接飞到天葬台上。
    
    　　这是最后的一轮抢食，整个程序已进入尾声。边巴和他的亲戚在给过天葬师酬劳之后提前离去，我便也跟着他们按规矩顺时针绕场一周。缓步走在青翠的草地上，心想，此时此刻五位亡人或许已经转世轮回到三善道里远离烦恼，享受福报亦或是永超苦海，解脱成佛了吧。忽又想到刚才在来路上的感慨，身边这些人也都或迟或早地要躺在这里被秃鹫吞食，这里就是他们的终点。紧接着又意识到自己又有什么资格在这里悲天悯人？不知何时何地，在未来的某一天，我也同样要走到自己的终点，那个时候，又是谁在身边陪伴我度过生命中的最后瞬间？
    
    　　胡思乱想中，天葬台即将淡出视线，那些裹了糌粑的碎骨似乎已然不知所踪，旁边石炉里燃起的桑柏青烟依然凸自缭绕。
    
    　　有始就有终，而终点又是另一个起点；有生就有死，每个人的生死不过是灵魂的两种不同的存在方式。忽然又想到了自己很认同的一句话：
    
    　　“人生就是做大梦，人死就是睡大觉。”
    
    
    
    　　（阿牛　03年7月29日　于广州）

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