雪顿节的历史可以追溯到１７世纪以前，当时是一种纯宗教活动。藏语“雪”意为“酸奶”，“顿”意为“宴会”，由于藏历６月底７月初是高原上各种生物最活跃的季节，为避免无意杀生，僧人在此期间只准在室内修行，不得外出。到开禁的日子，藏胞们就供奉酸奶给开斋的僧人享用。１７世纪中叶，“雪顿”活动又增加了在罗布林卡演出藏戏的内容，并逐渐成为一年一度的群众性节日。
    对于我们这样的游客来说，最主要的活动是哲蚌寺的展佛。
    
    
    凌晨4：30，我和两个宿醉未醒的男生打车到了北京西路的上山路口。其实他们不是未醒，是压根儿没睡。
    路口一堆警察，我们听大哥指挥，乖乖步行上山。
    不见想象中的人声鼎沸，也没灯。后悔呀，我们那两百多的头灯还在酒店睡大觉呢。上高原四天，一直马不停蹄，现在疲惫至死。走啊走啊走啊走，走到半山坡。嗯？一辆中巴驶过。一会儿又一辆，塞得满满的。啊呀，明白了！路口那个中巴是拉客人上山的。啊~~~，我那一向英明神勇的大哥呀，真是老虎也有打盹的时候。招手，车不敢停。黑暗中不知路尽何处，大家在半昏迷状态中挣扎，老虎说：“咱们这样走路上去，比坐车的虔诚多了。哼！”原来是只Q虎。：）
    
    从售票处平台向左拐上崎岖山路，越走越险，小路分分合合。老虎再次决策：“往人多的地儿走。”人流分散，终成涓滴，在石壁上攀灌木、抠石缝攀登。黑暗中看不清下面，我心里嘀咕：幸亏看不清，要看清了腿一定软呀。我们的登山鞋，也没穿。唉，养兵千日，一日都没用上。
    黄河高原反应严重，累坏了，逮块石头就想坐下。大哥寻摸一圈，指着前面十米处，“那块石头不错，咱们去那儿，到那儿就休息。”到地儿休息两分钟，再如法泡制。如此这般，连哄带骗，把黄河和我弄到了半山腰。
    影影绰绰，到处是人。大家都想找个能看清展佛，又不容易掉下山的地儿落脚。我脚下只分到一尺见方的土地，脚前寸许就是七八十度的陡坡。不过掉下去肯定摔不死，下面三米、五米、十米，只要有平石，能落脚，层层叠叠，全是人头。
    
    六点五十，天蒙蒙亮。原来我们在展佛台南侧，石山，山势险峻，基本上跟黄山一个路子。两山夹峙中平坦规整山坡上是巨大的展佛台。上面有竖行排列的铁架，有的喇嘛沿铁管爬上台顶，身手十分敏捷。
    七点整，一条长龙由几十个喇嘛抬出来。从展佛台侧面抬到山顶，直挂下来。我们准备狂拍。咦，不是唐卡，是块带红、蓝条纹的巨大衬布，颜色看起来活象纤维袋。
    展佛台项端已有几十个喇嘛，把一卷卷绳子从顶上等间距放下。下边也有几个喇嘛接应。
    七点二十，悠悠法号响起。山下人群涌动，唐卡出来了！自那条长龙一露头，藏胞们就拥上前去，以头触，用手摸，献上哈达。一时桑烟弥漫，法号声声。用了十多分钟，上百名喇嘛抬着的唐卡才接近展佛台，已呈进一退二之势。喇嘛们不得不挥动念珠，驱散人群。如是再三，唐卡到达台底。原来唐卡是从下向上展的。
    七点五十，唐卡徐徐拉起，上端是明黄色的。渐渐露出释伽牟尼佛的鼻、口、下颌、颈、胸…
    直至全身，为盘腿坐姿。左右有阿难、伽叶护持。
    藏胞纷纷把哈达团成一团，用力向唐卡抛去，象硕大的雪片---形状不大对啊，感觉是对的。
    八点，据说是太阳从对面山头吐出第一缕光线的时刻。蒙在上部的黄缎骤然撤去，佛祖的双眼灵光毕现，全场欢声雷动。
    五年前《西藏文化展》时，我在北展见过这幅唐卡。初见已惊，再见依然。
    
    大哥说：“咱们也去摸摸吧。”我们攀石揪木，下到坡底。唐卡两侧有短墙。人太多，喇嘛管不过来。我们趁乱翻墙而过，学藏胞，用头触唐卡底部，以求赐福。
    
    从唐卡下穿过，到北侧下坡。见识了拉萨一年一度的雪顿节大堵车。狂走了五、六里路到北京西路上，还是连个车毛也摸不着，打电话找车，才把三个残兵败将接回酒店。

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