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康巴建筑的文化生态

  建筑是一种人文符号。它形象地体现着民族独特的精神理念、价值取向、审美情趣等文化内涵;建筑也是一种生态,它凝聚着历史文化的积淀,展示着人与自然相适应、相融合的方式。人们往往从建筑上最直观、最形象地认识一个族群、一个地域的文化特色:从那爬满苍苔的石墙和堆积烟痕的梁柱上体认出历史的厚重,从那绚丽的色彩变幻和神思奇巧的建构中感知文化的独特灿烂。藏族的碉房、傣族的竹楼、彝族的板屋,川西民居的青瓦坡顶、夹壁粉墙,北方大宅的筒瓦青砖、飞檐高墙,无不成为人们普遍认知的文化符号。

  但是,随着现代化的发展,包括建筑在内的传统文化正面临着一种无法回避的冲击。随着经济的发展,生活水平的提高,人们对居住条件的追求有了变化:宽大的厅堂、洋气的卫浴、豪华的装饰,防盗门窗,不仅在城镇而且也在一些富裕农村中,开始成为民居建筑普遍取向。尽管人们要求提高居住质量的努力无可厚非,然而,建筑固有的文化内涵,却往往在不经意间被削弱、被异化,甚至丧失殆尽。在沿海及我省的农村和集镇中,现常可见许多钢筋水泥的新建民居,大都玻璃落地长窗、不锈钢门柱、琉璃瓦屋顶,还加上龙凤脊饰、兽吻飞檐。乍一看的确华丽眩目,细一品则让人感到矫揉造作、俗不可耐。既脱离当地文脉,又与环境空间不协调。至于那些火柴盒式的建筑,更比比皆是,相互雷同,让人看不到差异,感受不到文化的意蕴。令人遗憾的是,相似的情况也开始在康巴文化中心的甘孜州出现。在一些城镇出现了与环境不协调的超高层“洋”建筑,在一些乡村出现了碉房贴瓷砖、安卷帘门、装铝合金门窗的现象。一些藏寨民居和寺庙电线横梗、电杆乱竖,活生生将原本有机一体的景观视线割裂。

  康巴建筑是康巴文化中的一朵奇葩,在康巴的建筑身上,生动地体现了康巴文化以藏文化为主体、包容其他民族文化的多元、复合性特点。园木扣搭的“棒康”建筑,将对树木的加工降到最低程度,基本保持着树木的原形,形成古朴浑厚的风格,体现了康巴人亲近自然的人文意境;嘉绒民居屋顶的翘角与白石,使凝重的碉房变得生意盎然,又蕴含着独特的神秘,成为嘉绒文化的一大标识;几乎遍布甘孜州各县的高碉,或四角,或六角、八角、十三角,或石砌,或土夯,或如利箭直插兰天,或如城堡联袂相通,让人在惊叹其巧夺天工之时,还能隐约感受到康巴历史上部落时代的争战烟云;贡嘎山西南坡的“瓦板”房,屋顶一个个石头星罗棋布,其特殊的建筑风格不仅充满原始美,还让人领略到藏彝民族走廊上,彝、藏文化在建筑上的交融;至于道孚的廊柱、新龙的水柜、德格的窗棂、乡城的白墙、雅江的橙壁、巴塘的窗花、理塘的彩帐、磨西——岚安的青瓦吊檐、炉霍等地的汉藏合壁建筑……更以纷繁多彩的建筑艺术,装点着康巴大地,形成独特的魅力。

  显然,作为康巴文脉的重要载体,康巴传统的、多彩的建筑理应得到共同的珍视与发扬。作为康巴独具特色的人文生态,康巴形形色色的建筑,更是甘孜州发展生态旅游的巨大资源,可成为对国内外市场具有强烈吸引力的旅游吸引物。在创建人文·生态第一州、大力培育生态旅游和文化产业中,我们必须充分认识保护建筑文化生态的重要性与迫切性。努力提高人们维护文化生态,弘扬民族建筑艺术的意识,保护好这个“康巴名片”。

  应该指出,我们强调维护建筑生态,并非拒绝改革创新。其实,建筑现代化与维护传统建筑文化并不都矛盾,二者也具有调适性和互补性。现代建筑科技的引入、某些先进设备的添置,只要不破坏其建筑整体风格与环境,是完全应该和可能的。这方面已有一些成例,如得荣县城后山上家家屋顶上架个太阳能热水器,既解决了大家热水供应,又形成一道与“太阳谷”名称相谐合的风景线;又如,州内许多民居接待人家,改良了传统厕所,增设了浴室,并不影响其建筑风格,却适应了旅游需求,提高了自已的生活质量。

2006-01-06 15:18:25  By: 西藏旅游  返回顶部 返回顶部
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