9月4日 拉萨 博物馆 德吉路

清早起来，天气不算太好，拿了相机准备到大昭寺，随便拍点什么吧。S说要跟我同去，昨天那么晚回来，又跟我聊到深夜，看来她还是心事重重。
天空已经亮起来了，穿过弯弯曲曲的小巷，来到八角街，这里早已满是转经的人们，大昭寺门口香烟缭绕。我们加入了转经的人群，照例地走了两圈。回到正门口，我们在磕长头的人群身后找了个角落坐下，旁边坐着的是一个康巴老汉，摇着转经筒，脑后的辫子和剃去了一半的头发，显得很凶悍。
不一会儿，过来了一个大约十一二岁的少年，身穿皮围裙，口袋里还有两只磕长头用的小木板。他低着头，小声地向我们讨钱。S问他从哪里来，为什么要磕长头。他说家里没有钱，别人告诉他们到大昭寺来磕头，就会有钱了，于是他们一家，父亲、母亲、弟弟、妹妹就这样从那曲一路磕头来到大昭寺。“那你不上学吗？”他摇摇头。这个男孩自始至终都低着头，眼神中看不出喜怒哀乐。这时我才发现，原来他的眼睛有点问题，应该叫斜视吧。那双眼睛大大的，长长的、浓密的眼睫毛，唉，造化弄人啊。
聊了一会儿，他似乎跟我们熟悉起来了，他说自己喜欢画画，S就拿出本子让他随便画点什么。他想了想，说画马吧，然后是山，是云，太阳，看着他专注的神情，我有点难过。我说我花钱买他的画吧，他说不要钱，他送给我，又用稚气的汉字认认真真地签上了他的名字——旦吉多杰。我心里一阵感动，对S说，你在这里等一下，我去买本子和笔。一口气跑到青年路才找到一家文具店，买了一大把铅笔和几个本子。回到大昭寺，多杰还在给S画画儿。旁边又多了几个小孩子，其中有他的弟弟妹妹。我实在不知道，我还能给这个孩子点什么，心里有点发紧。多杰又陆陆续续讲了些家里的事给我们，他说哥哥在那曲上学，他们几个就在这里早晚磕头，乞讨。晚上有时候去一个老师家里，那个老师免费教他。一个看上去比他还要小些的男孩儿，吸着烟，走过来跟多杰说了几句话。我和S惊讶地问：“他怎么抽烟？”多杰眨了眨眼睛，说：“他不好，他偷东西。我爸爸说不能偷东西。”我不禁哑然，藏族人的是非观念与我们是如此不同，在他们看来偷东西是错的，但乞讨却是理所应当。唉，我不知道该怎样才能了解。
日上三竿的时候，多杰的爸爸妈妈也来了，多杰说他要走了，于是把本子和铅笔放进他的牛皮围裙里，那里面还藏着他的许多宝贝，也许那就是他的童年。
我又在广场那间半地下的，点满了酥油灯的小房子里拍了几张照片，就和S回了八朗学。
时间还早，我打算去客运西站看看去当雄的班车，虽然下面有很多帖子要去纳木措，我还是想自己搭车去。顺便还可以去罗布林卡以及博物馆看看。
拉萨地图最让人不满意的，就是所有的版本一律没有标明公车路线。我只好先乘3路车向西走，结果坐过了头，只好到3路车的终点——北京西路尽头的水泥厂，再坐回来，唯一的收获就是知道了可以路过哲蚌寺的路口。回来到了拉萨饭店门口下车，拐过弯，沿民族路南段一直走到了罗布林卡。
让人失望的是罗布林卡的门票在几天之内就涨到了60块，而且原来分开的园林和夏宫门票，现在也合二为一了，我有点心疼银子，就转头向对面的博物馆走去。听Z说西藏博物馆还是挺有看头的。
博物馆的门票是40块，其中包括了正在展览的一幅据说是世界上最长的唐卡。这幅名为《中国藏族文化艺术彩绘大观》的唐卡，总长618米，宽2.3米，由总设计师藏族绘画大师宗者拉杰带领300多名画家，于1996年5月至1999年8月，历时四年才终于完成。
唐卡又名孤唐，兴起于公元8世纪，是藏传佛教特有的一种艺术形式。“唐”在藏文中的意思是“平坦、平原、清楚”，而“孤”是“身体”的意思，引申为“佛神像”，有尊敬之意。唐卡主要有笔绘、版印、刺绣、织锦（堆绣）、缂丝、贴花及珍珠唐卡等形式，内容既有多姿多态的佛像，也有反映藏族历史和民族风情的画面。
对于笔绘唐卡，除了用水色（指用水调和的颜料，犹如现在的水粉和水彩），还有另外三种类型：金唐（金色唐卡）、朱红唐（朱红唐卡）；黑唐。绘制唐卡的原料为各色天然矿物颜料及金、银等贵重金属，按比例加上一些动物胶及牛胆汁，使绘就的唐卡即使经过数千年，依然色泽鲜明不退色。
这幅600多米长的唐卡，从头至尾依次展现了藏区文化的各个方面，我从说明里摘录了一段文字：
画面内容有：地球和世界形成史；藏族历史；藏传佛教各派别；民族大众文化；藏族民俗；未来世界；吉祥祈祷等七个部分。
具体包括：
人类产生、藏族族源、历代藏王、各佛教派、苯教、宁玛派、萨迦派、噶举派、噶当派、格鲁派、觉囊派等佛教和非佛教教派的源流，各教派的大德名僧，波东巴许莱南加、布敦仁青竹的传记，密宗神佛像、密宗坛城；语言学、因明学、医学、天文、诗歌、修辞、戏剧、词藻学等学科，世传天神、龙神、山神和以唐东杰布的传记为引子，描绘了藏族的建筑工程学，以《格萨尔王传》为引子，描绘了藏族的民间文学，藏区名胜古迹，藏史七贤臣、七良将，丹巴次仁法王的业绩，古刹名寺、名山胜水，各种节日和各种服饰，日用品、兵器、房屋帐篷、城堡，装饰图案、吉祥八宝图，地球的形成、地球的存在、地球的毁灭，弥勒佛降生人间，介绍了药师八如来、药王及药王城，人体的生理及病理图、人体胚胎发育图、部分藏药图、人体解剖度量图、古代的手术工具及人体脉络图、艾灸穴位图，检验尿液法、修辞学、韵律学、词藻学、戏剧学、历算学、世间神、鬼类、文学名著，还详细绘了西藏、青海、甘肃、云南、四川等地名胜。最后以吉祥如意和祈求幸福的画幅做为结束。
说实话在里面转了差不多有一个小时，我除了一路赞叹画面精美，其余没看懂多少。唐卡的画面基本上都有中间一个巨大的主题人物，周围依照故事情节分布着N多与其大小完全不成比例的配角，这纷繁复杂的画面，别说我不认识，就是认识，要想看懂起码也要几个月的时间。
博物馆里的展览照例是地方历史、地理。跟着藏地发展的脚步，我对西藏的历史开始有了一点初步的概念。说实话，虽然历史课学过，闲书看过，不过对于藏区的朝代，我似乎从来就没搞清楚过。地理展厅的一个角落里，有各种野生动物的标本，我被藏羚羊精致的外表迷住了，那小巧机灵的身形，纤细优雅的长角，看上去简直是从神话里走出来的，带着仙气。唉，可惜这么完美的生灵，命运却如此坎坷。
出了博物馆，再向南走，丁字路口上立着的赫然便是青藏川藏公路纪念碑，公路旁边是拉萨河。对着地图，我终于能想象出一点拉萨的平面结构了。太阳出来了，蓝天白云的，纪念碑显得很高大。
路口西面挂着拉萨客运站的牌子，也就是常说的西站。除了去林芝方向以外，几乎所有的班车都在这里。我大致抄了一下各个方向的车次、价格，便赶快离开了。通常车站都不会是个好地方。
民族路南段上有109路车经过，可以直接到八朗学。到前台看了看，妹妹把NIKON的镜头寄来了，我欣喜若狂。打开盒子，里面竟然还有几块月饼。。。^_^
回到3-5辩经室，昨天认识的H也在，我说过节了，吃月饼。。。有好东西当然大家分享了。
气氛热烈的辩经活动一直持续到晚上将近10：00的时候，大家都顶不住了，嚷嚷着要出去吃东西。讨论的结果是去西郊。沿着北京东路、北京中路一直走到布达拉宫广场，Z说前面就是德吉路了，边防总局就在这里。听说德吉路是拉萨的腐败一条街，大家一致决定去见识见识。
德吉路上一片灯红酒绿，洗浴中心、歌厅、酒楼一应俱全，这里与大昭寺、八廓街似乎完全是两个世界，而我也无法想象，那些虔诚地一路磕着长头来到拉萨的人们，是否知道在他们自己的世界之外竟然还有这样的空间。
我们找了一间看上去最便宜的馆子，每个人吃了一碗宜宾燃面，五块钱。午夜已过，外面下起了瓢泼大雨，我们五个人嘻嘻哈哈地挤在一辆出租车里回到了八朗学。

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