庄严神圣的布达拉宫
——《领导科学与领导艺术》备课札记之四

华中科技大学人文学院陈海春

藏传佛教界认为，毛主席是文殊菩萨的化身，达赖是观音菩萨的化身，班禅是无量光佛的化身。一个好的领导者，就应象毛主席那样既善于用观念的东西调整人的行为，也善于用利益的东西调整人的行为，也就是说既重视理想信念的力量，又重视政策策略的力量。只重“大义”不施“小惠”者，能使少数人追随其后，但难以让大多数人追随其后；而只施“小惠”不重“大义”者，能使大多数人为谋利平常时追随其后，但难以使少数人持信念关键时追随其后。这一切都因为这个世界里有个基本法则：少数人靠信仰，多数人靠政策。
作为一座政教合一的神宫，布达拉宫是西藏的象征。布达拉宫坐落在西藏拉萨西北角玛布日山(红山)上，它是一座融宫殿、寺宇和灵塔于一体、规模浩大的宫堡式建筑。布达拉宫始建于唐贞观中期，吐蕃赞普松赞干布与唐联姻，为迎娶文成公主而首建此宫，后世屡有修筑。今天气势雄伟的布达拉宫是清顺治二年(1645年)达赖五世统一西藏受清朝册封后修建和重建的。1988年国家拨款进行大规模维修，历时五年，使布达拉宫再现了它原有的艺术光辉。布达拉宫依山垒砌，主楼高119米，13层，东西长420米，南北宽300米，房屋近万间。主体建筑分红、白两宫，红宫居中，白宫横贯两翼。红宫有历代达赖喇嘛的灵塔和各类佛堂及经堂；白宫部分是达赖喇嘛处理政务和生活居住的地方。
布达拉宫每天都吸引大量的朝圣者。不少朝圣者往往并不到宫里参观，而是围绕宫殿转经，信徒们口中念念有词，念的就是喇嘛教的“六字箴言”：“啊嘛呢叭咪哞”（类似内地佛教徒常诵的“南无阿弥陀佛”）。还有部分信徒五体投地磕着长头，“五体投地”是喇嘛教特有的膜拜方式，表达信徒最高的虔诚。他们于行进中首先取立正姿势，口中念念有词，多为诵六字箴言，一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新开始。在此过程中，口与手并用，六字箴言诵念之声连续不断。看到这些信徒你才知道什么是信念信仰的力量。
当我在布达拉宫东门购买门票时，我被告知，为了吸引更多的游客来到西藏，特别是在“非典”以后，西藏自治区政府调整了政策。决定将门票的价格从7月1日至8月减半，即从100元减到50元。今年以来，由于受非典疫情的影响，西藏旅游部门根据上级的指示精神，全面停止了海内外宾客的接待工作，以保持一方净土。但是也导致西藏旅游行业经济效益下滑，损失严重。为了使非典疫情给西藏旅游业带来的经济损失降到最低限度，西藏决定分三步恢复西藏的旅游接待工作。其中第二步是７月初到８月中旬的恢复期，在这一阶段原则恢复西藏的入境旅游团队接待业务，并将以多种旅游宣传促销活动在短时间内把旅游市场烘热，吸引更多的国内外游客，所以这段时期的政策是最优惠的。我正是在这个政策优惠期获得了优惠待遇。
一个出色的领导者要善于通过信念信仰来使追随者长久地保持忠诚、保持活力。事实上，也只有信念信仰能够让人长久地保持一种状态。因为，信念是人们在一定的认识基础上，对某种思想理论、学说和理想所抱的坚定不移的观念和真诚信服与坚决执行的态度。信仰属于信念，是信念的一部分，但信仰不是一般的信念，信仰是信念的最高表现形式。信仰是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。信念信仰是一个人价值观中最核心的部分，在现实生活中，人有什么样的价值观，就有什么样的精神面貌和行为取向。价值观学说告诉我们：内在的优于外在的，长远的优于即时的，内省的优于灌输的。如果我们有一个好的学说，又能够用适当的方式让更多的人在更长久的时间信服它、遵从它，我们就能创造出人间奇迹。不过对于领导者来说，还有一个重要的前提，那就是你让别人相信的，首先自己要相信；你要别人做到的，首先自己要做到。
一个出色的领导者要善于通过政策策略来使追随者长久地保持忠诚、保持活力。需要注意的是一个好的政策策略要能以大多数人的需求为重，要能满足大多数人的利益。最大多数人的利益和积极性创造性，对我们事业的发展始终是最具有决定性的因素。而在社会深刻变革、事业快速发展的进程中，能否妥善处理各方面的利益关系，把一切积极因素充分调动和凝聚起来，是要本事的。最近，胡锦涛同志指出，各级党委和政府都要坚持把广大群众是否赞成、是否受益作为决策和工作的重要依据，紧紧抓住人民群众最现实、最关心、最直接的问题，使我们的各项决策和工作真正体现群众的愿望、符合群众的利益，不断使群众从经济社会发展中得到更多的实惠。如果我们的领导们都能按照总书记的要求做，并不打任何折扣，我们国家有什么事情不能解决呢？
此次青藏高原一行，思考颇多，感悟颇多，短短四篇备课札记远不能尽意、尽其兴，待来年重返西藏时再说吧！
（欢迎批评指正，作者联络方式：chc4123@263.net）

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