叛逆的诗人达赖
――转载：毛毛《边疆游记—游历西藏》节选
在布达拉宫，那个很不错的女孩拉着我找六世达赖的塑像，兴高采烈又眉飞色舞地告诉我说，六世是个诗人呢，诗写得可好了，还是情诗。我大吃一惊，达赖喇嘛还可以写情诗？遂又推翻了，我压根不信。
“真的，真的，”索多说，“只不过这时没有他的像。”
女孩追着问，“为什么没有他的像？”
“他，他圆寂在青海，所以，这时没有。”他吞吞吐吐的。
我毫不惭愧对六世达赖这个情种的一无所知，就像现在，也毫不掩饰从不知而知之的整个过程的快乐，这就是旅游，读一部巨大的无字天书。我深切地感叹，连这种放弃、泯灭、掏、摧残一切人性，而均以神性为先导的禁地，都会冒出一棵嫩嫩的幼芽，以弱小的声音歌唱爱情，那么，爱情真是无处不在了。我一回来，急着找他的诗。
心中爱慕的人儿
若能够百年偕老
不亚于从大海里面
采来了奇珍异宝
翠绿的布谷鸟儿
何时要去门隅？
我要给美丽的姑娘
寄过去三次信息
风呵，从哪里吹来？
风呵，从家乡吹来
我幼年相爱的情侣呵
风儿把她带来
在那东山顶上
升起皎洁月亮
少女娇美脸蛋
浮现在我心上
………
五世达赖圆寂的消息封锁了十五年，他的转世灵童六世达赖已经十四岁了。十五岁时，六世达赖喇嘛仓央嘉措被迎至布达拉宫坐床。他生于门隅，诗中念叨的那个地名，和父母在一起，过着普普通通的贫苦生活，一个牧羊少年，天天放牧的山坡上还有个他热着的姑娘。他不像历代达赖那样，从小在全密封的布达拉中接受安排好的严谨、刻板的教育，从他怀着一颗牧羊少年的心步进布达拉，他已有了自己的生活习性和喜怒哀乐。
他困在宫里，走不出云烟缭绕、壁垒森严的红宫白墙，他念念不忘门隅-门隅-门隅：
山上的草坝黄了
山下的树叶落了
杜鹃若是燕子
飞向门隅多好
他耐不下性子听那些皤发皓首的高师喋喋不休地讲经，背弃了刚入佛门立下的誓言，居然追求起世俗的爱情，并写下了受到信徒们珍爱的情诗。信徒们怎么会胆敢写爱情诗呢？他寻芳猎艳，离经叛道。这一切行为对西藏的僧僧俗俗来说，简直是太离奇了。众人哗然，他依旧我行我素。
在布达拉如磐如墨的黑黑长夜里，在如豆的酥油灯下，他悄悄挪开一摞摞经书，展开素笺，向门隅的姑娘抒写思念与真情。
闲言碎语传到五世班禅耳朵里，他规劝仓央嘉措，希望他能用心经典，学好佛法。他却有诗道：
前往得道的上师座前
求他将我指点
只是主这心猿意马难收
回到了恋人的身边
好一个激烈反抗羁绊的真率的年轻人！他不是布达拉宫里一个高高在上的神，而是一个七情六欲的人。
有这样一个传说：他瞒着一大帮随从，换上藏袍，偷偷溜到了羊卓雍湖边，独自游玩。天黑时分，碰上一个回帐篷的老牧民，他跟着老人一起回到帐蓬，无拘无束的和老人一起喝着酥油茶。第二天告别时，说，我叫仓央嘉措，住院在布达拉宫，老阿爸，千万来看我啊。老牧民真到了布达拉宫门口，扯开噪子大呼小叫：“仓央嘉措！” “仓央嘉措！”仓央嘉措没喊出来，出来一帮人，不由分说将老人捆个结实。直到惊动了仓央嘉措跑出来，老人这才知道，这仓央嘉措就是六世达赖。
仓央嘉措说：“您有什么要求，要什么东西，我都可以给您。”
老人说：“为了找你，我走过了白甸十八条沟，翻过了岗巴拉九十九道弯，我的靴子磨被了，想要你的靴子。”
仓央嘉措脱下靴子送给了老人，从此，羊卓雍湖边的牧民都爱穿这种仓央嘉措靴，以为无尚的荣光。
这就是仓央嘉措。

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