最早是从刘小枫的著作中看到这个说法，或者更准确的说，真理是否唯有秘传一法，当时的我是存有疑义的。
历日经年，如今对当日读到的这个说法，有了自己的理解，虽然并未肯定是否也就是刘小枫先生那时的意思。

此次春节拉萨一行，到访寺庙多多。
在造访纳唐寺时，同行者某军校女学员问到某尊造像为何方神圣？
我好为人师的毛病犯了，图一时嘴快，说道：这是明王像……
话音未落，在旁的朋友顿时“纠正”说：没有什么明王，这是文殊菩萨的化身，大威德金刚像者云云
当时我虽然缄口未再言语
但是关于明王的说法探喉欲吐还是在这里泄泄私欲

明王一说最早见于公元五世纪结集的《孔雀明王经》
明王一说多见于密教（相对于汉传佛教的显宗而言）
密教一般称较短的咒语为真言，较长的咒语为陀罗尼。
而真言的原意就是明，真言的化身就是明王。（这里不能不让人联想到海德格尔关于“真理”就是“去蔽”的那段诠释）

明王崇拜以日本为盛，尤其“不动明王”信徒最多。
不动明王、降三世明王、军荼利明王、大威德明王、金刚夜叉明王合称五大明王
虽然如此，但在各寺庙中明王像很少是被单独供奉的，一般都在主殿旁辟一静室。
（当然还有八大明王等说，这里不详细介绍）

下面谈谈拉萨一行引起争议的大威德明王
梵语：Yamantaka,又名降阎魔尊、六足尊、无量寿佛忿怒
其特点在藏地以牛面人身立于琵琶座上（或拥有明妃），日本造像风格多为人面骑牛或踏牛而立

至于Yamantaka在汉语里多被称为大威德金刚
恐怕只是金刚一词相较明王更为汉文化背景的读者熟知
也可能是因为金刚造像亦多呈忿怒像，二者为一般观者所混淆
究其实质
明王是菩萨的化身
而金刚意即：持帝释天的武器Vajra（意即金刚杵）保护佛陀的神明
两者不可等同

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