（三）接近佛

　　布达拉宫位于红山之巅，让全城拱立着，仿佛从天而降，又好象随时破云而出，异常神秘，让人好生敬畏。据说，布达拉宫是世界的中心，而大昭寺则是心脏，数不尽的信徒从遥远的国度跋山涉水而来，怀着虔诚的信念，三步一个等身长头，把对佛的无尽膜拜融进了神奇的‘六字真言’。他们将手从身体两侧划过头顶，双手合十从头到嘴再到心，佛意是指口心智慧三者合一，用口默念用心修行用智慧引领到达彼岸。然后他们双膝跪地，双手向上平举整个身体紧贴地面，似乎在聆听什么，又象是将自己的身心全部交给佛。每一个等身长头会消耗许多体力，但是，信念使得那些白发苍苍满脸风霜的老人丝毫忘记了肉身的存在，他们用自己的智慧感受佛，感受无边无际的虚空，乞求佛引领他们摆脱痛苦，走上极乐世界。能够看一眼布达拉宫，能够为大昭寺的佛添上酥油是信徒们的终生向往，这向往使不同肤色不同语言的陌生人走到了一起，使那些受尽尘世磨难的人们彼此相依，不再孤独。

　我是一个没有宗教信仰的人，穿梭在饱经风霜的信徒中，显得过于浮躁，就象没有根的浮萍。在拉萨，寺庙比比皆是，寺庙内外磕长头的随处可见，大街上穿红衣的喇嘛随处可见，手拿转经筒嘴里念念有词的藏民随处可见，空气中弥漫着浓厚的宗教气息。每呼吸一次，浮萍似的我就感觉接近佛一点，佛的光似乎在前方不断闪现，告诉我佛的无处不在。“西藏是藏传佛教得以发扬光大的最后一片净土，因为西藏有最虔诚，最有慈悲心的人民”。这是大昭寺的一位得道高僧告诉我们的。听这位高僧讲佛的故事，讲西藏的历史，讲寺庙的发展，是我到大昭寺最幸运的一件事。对于我这样后知后觉或者说对佛未知未觉的人来说，静静的站在经堂里的壁画前，在前世今生未来的各种佛像中聆听佛法的无边，聆听前世今生的轮回，聆听自己本性发出的声音，短短的两个小时竟让我有种脱胎换骨重获新生的感觉。尘归尘，土归土，只有虚空才是无限。所有的贪念嗔念痴念，所有的仇恨，所有的绝望此刻全化成佛头顶上的那轮金光，在金光的笼罩下，身心纯净如皓月当空，似兰香幽谷。当我随人群缓缓走出寺庙时，高蓝的天空干净的只剩下白，太阳的无私奉献强烈地让我有些恍惚，似乎有什么东西落在了寺庙里，又似乎多了什么东西在体内，沉甸甸的迈不开脚步。寺庙外八角街的商人在吆喝，游客们在讨价还价，盘着黑色发辫上系着鲜红的英雄结的康巴汉子爽朗的笑，转经道上涌现专注念经的信徒，三轮车夫悠闲等待的目光，一群乞丐四处游荡，这一切猛烈的撞击着我的神经，佛究竟离现实有多远？我接近你了吗？即便是听了一次那样的讲经，在吃喝拉撒睡中我还是没能正觉，老想着那件漂亮的尼泊尔饰品没有买，还想着那家有名的甜茶管没去，佛估计只在我心里停留了瞬间就悄然退出了，莫非我的心里没有适合他生存的土壤？

布达拉宫的神秘给了我野马脱缰般的狂想。每次散步到那里，我总会久久驻足凝视，在正午的阳光下，在黄昏的夕阳中，在徐徐的凉风里，在三轮车夫高亢的歌声里，在马头琴的悠扬调子里，也在匍匐倒地的等身长头里，布达拉宫在不同的时刻尽显同样的光辉，红的墙白的墙在宝石蓝的天空中艳丽无比，圣洁无比。从天空中飘来的宫殿里看的见神的去处，我把眼光聚成绵长的一束寻找佛，追随佛，接近佛，请求佛给我这个没有信仰，茫然不知去路的孤魂只言片语，哪怕一个手势也好。我侧耳倾听，佛端笑不语，神态安宁祥和。我赶紧匍匐在地，佛仍旧不语，四周散发出一股清香，那香袅绕着形成一股气，在和风中朝东方飘去．我紧紧跟随，手在空中乱舞，想抓住什么，却什么也抓不住。我激动的浑身颤抖，我知道这是佛的招引，渡我到幸福的彼岸。可是我呼吸急促，四肢无力，头昏目眩，到达幸福的彼岸难道需要用生命作代价？当我双手落地开始爬行的时候，那股气若隐若现总和我保持一段距离，我声嘶力竭最后不省人事，身后空留下看不见来路的凌乱脚印。

“喂，发什么呆呀，赶紧找个地儿吃饭吧，喇嘛要吃饭，何况我们这些凡夫俗子”。老陈的狮子吼把我震的一下清醒过来，我还在原地，没有佛的指引，没有幸福，没有彼岸，只有布达拉宫矗立山之巅，一千多年来默默不语静看芸芸众生，佛在他的心中，慢慢沉淀着厚重的气息，引得世界各地的信徒忘记了肉身的存在，用信念支撑着来到雪域高原，用脑、口、心面对佛朝拜，他们的心中，他们的眼中，圣洁的开出奇异的花，胜过高山的雪莲。我挥挥手，作别体态丰满，神情安详，神圣无比的佛，此刻我深知肚饿比寻找佛更重要。突然想起《英雄》里的一句话：剑术的最高境界是手中无剑心中也无剑。我有种如释负重的感觉，眼中无佛心中也无佛看来是最高的境界呢，悟到这一点，看来晚饭会吃的更香。