7/5/2000　　拉萨
    8：00：昨晚折腾到近2点才入睡。起床后去洗澡。一楼男浴室有6个水龙头，个个都working，不象网上有文章说的只有2个能用，八朗学藏式风格浓郁，主要是外国游客。但其房间比较窄小，而且不隔音（房与房之间公里是一层木板），没有独立卫生间，洗漱要到楼下院子内的一排水龙头池子里。双人间（老楼）35元/人，多人间25元/人。但八朗学的特色在于自由交流的氛围很好，著名的留言板。而且其淋浴热水24小时供应，（不象吉日到晚上9：30就关了）,free laundry（在西藏呆久了就发现这一点好处大大，因为每出游一次就会"制造"出一大堆脏衣服。回来都已累得半死，谁还会有力气洗衣服了）。还可以租自行车（3元/小时，全天30元）。这一点在后来我们办边防证时充分利用上了。
    11：00：在楼下洗内衣（免费洗衣不包括内衣），遇到一以色列MM也在洗衣服。聊了起来，说她刚从纳木错回来，在湖边高原反应严重，走几步就要大喘气。满脸疲惫之色，我忙向她推荐红景天含片，还让Dot上楼拿了些红景天下来让她泡服。
    12：00：给家人打电话，告诉他们已平安到达拉萨，活蹦乱跳，无高原反应。在八朗学斜对面的"重庆小吃"吃午饭，21元，发现这家夫妻档小店干净，实惠，菜做得好吃，以后这家店就成了我们俩的"食堂"。吃完饭，因为站在街上（北京东路）可以远远望见布达拉宫，我们打算步行过去，顺便逛逛市容。
    13：00：往前走了不远，发现一家叫"边塞远景"的户外装备店。估计是自助旅行者的聚集地。于是拉Dot进去瞧瞧。这一"瞧'就是3小时，跟店主喻老师，大龙，还有一来自香港的阿勇（据称是从滇藏线徒步2个多月过来的，来了之后就不想走了，天天在吉日住着，号称是八朗学和吉日的"老大"）狂"侃"。他们想买我的LP Ｔibet。我跟他们聊起了我的川藏线计划。但他们告诉我今年４月的易贡滑坡造成湖面堰塞，水位过高，前不久终于溃决，把通麦大桥给冲垮了，据说一直冲到了印度。所以川藏线现在已经断了，除非有易贡抗洪抢险指挥部的特别通行证方能从塌方处坐溜索过去。当然，还可以从川藏北线即丁青、昌都那边过去，但车更少，且景色与川藏南线无法相比，大龙于是建议我们索性放弃川藏线，把西藏玩好，以拉萨为中心向四周辐射，玩过一个地方后就回拉萨休整一两天再出发，我们后来的行程事实上就是照此设计的。在此谨向边塞远景的哥们致以诚挚谢意。接着他们又向我们大力推荐他们推出的甘丹--桑耶徒步（这亦是LP推荐的经典trekking routes之一），据说要走5天，中途翻越2座5000米以上的雪山，涉过3条河流。阿勇前不久刚刚带几个广东MM走了一次。我立刻流露出极大兴趣，并在他们店里买了两条速干冲锋裤。Dot一条我一条。
    16：00：沿北京东路行去布达拉宫。在其东侧的邮政营业厅里买了两套明信片（6元／套）：《西藏名寺》和《西藏风光》。再走几分钟，布达拉巍峨的身影就出现在我们眼前，她坐落在一座山丘（红山）上，两侧由台阶而上。大部分宫殿外壁涂成白色，最上面的一群宫殿则为红色，不知这是否就是白宫和红宫的区别所在。布达拉宫前是一开阔的广场。广场西侧顶头一家即为North Face的专卖店，进去一看，其实主要卖的还是"奥索卡"的产品，价格较贵。广场东侧则是一长排摊位。马路对面即是拉萨百货大楼，里面装修不错，与一个内地大城市的购物中心没啥两样。拉百南面即是新华书店，沿着新华书店一直向东的这条路叫宇拓路，是一处繁华所在，两边店铺林立，向前走了约十几分钟，就见一座寺庙，金黄色顶熠熠闪光，底下人来人往，热闹非凡，这就是大昭寺，拉萨城的中心。
    大昭寺前的广场正在修路，泥泞不堪。我们立刻注意到人流都是围绕着大昭寺作顺时针走，这便是八廓街。八廓街是围绕着大昭寺的一条环形街道。以前听人说八角街是因为形似八角而得名，纯系误传，"八廓"是藏语音译，意为"中圈"，信徒围绕大昭寺内主殿--"觉康"佛殿转一圈子称为"囊廓"--意为内圈，沿八廓街转圈为中圈，围绕大昭寺、药王山、布达拉宫，小昭寺转圈为外圈，藏语叫"林廓"，所以拉萨有街名"林廓北路"。这里是拉萨最热闹的商业街，两边一个个摊位上摆满了项链、护身符、首饰等藏族手工艺品。Dot立刻双眼发光，挪不开步了。花了约一个小时我们也"八廓"了一下。街上基本全是藏民，间或有一两旅游者，也是以外国人居多。象我们这样的汉族人很少。不知为啥，我们总觉得藏民显得对我们有点敌意，再次走到广场时发现周围有很多武警，还有军车，气氛有些古怪。
    17：30：这一疑惑在我们回到重庆小吃店吃晚饭时得以解答。老板--来自重庆的沈大哥告诉我，7月6日达赖喇嘛的生日，叫"冲拉亚岁"。往年政府事实上默许民间庆祝，但今年明文禁止（怪不得我一大早在八朗学就听见窗外街道上宣传车用高音喇叭播送法令禁止"冲拉亚岁"非法集会），为怕发生骚乱，而大昭寺和八角街以往就是骚乱的中心。沈大哥还好心地劝我们晚上尽量不要出门。饱餐一顿觉得冲锋裤勒得慌，不太舒服，犹豫再三还是走回"边塞远景"问能不能退掉。结果他们非常慷慨地答应了。"边塞远景"的同志们实在不错啊！回到八朗学，找着了刘大爷，告诉他明天不宜去大昭寺。结果我们相约明天一块去哲蚌寺。刘大爷和我们亦有同感，说拉萨街头气氛诡异，"此地不宜久留"，说他准备后天沿青藏线返回，速速去也。
    22：00：在poster那儿见到一张贴子招人同去纳木错，他们已有了３人，租了一辆丰田62，来去两天，1300元。还想再招3人。我和Dot觉得这是个good deal。立即到八朗学新楼应征。结果结识老萧，来自长沙的企业家，酷爱摄影，这次是和另外两个企业家一块出来摄影旅游。老萧极健谈，给我描绘了他的宏伟计划：去纳木错，走林芝地区"一江两河"，然后不回拉萨直接到日喀则，江孜，下定日看珠峰，然后到樟木。返回拉萨修整之后，包车从青藏线到格尔木，再由格尔木到敦煌，然后进新疆，游天池、天山、喀纳斯湖，在7月底赶回长沙。听得我目瞪口呆，挢舌难下。他们还有一批大部队12日过来。我说老萧你如果真能实现这个计划，我就把剩下的所有钱会砸在你这儿，跟定你们了。（事后证明这个计划确实过于宏伟，不予人喘息之机，而在高原旅游时间无论如何要安排地宽裕一点，应付随时的突发情况，但不管怎么说，十分佩服老萧的热情和干劲）。纳木错是明天一大早启程。我们须立即收拾行李，还要与刘大爷告别，向他道歉我们失约了。这就是西藏，计划赶不上变化，随时产生新的旅游组合，不过这也是自助旅行的魅力所在吧。
    
    7/6/2000　　纳木错扑面而来
    7：00：起床，退房，把大包寄存。我们就带我的冲锋包和两个睡袋。8：00在八朗学门口聚齐。三个"摄影家"老萧、老俞、老吴，一个北京女孩小玫[Dot注:幸亏还差一个字,即便这样也令某人经常幻想自己是Willy, 恨我不给他机会]和我们俩，老俞个头大，坐在司机旁边，老萧、老吴和小玫坐中间一排座。我们俩则在后面和行李挤在一起。三个"摄影家"的行头不少，尤其老俞，一套装备据说要花4万多块钱。
    8：30：出发。早上从八朗学出发去纳木错的还有一辆丰田62，是俩从山西来的女老师加上三个看起来象广仔的人所包，两车说好一块走，好路上有个照应。车出拉萨，进入堆龙德庆县不久，柏油路就断了，原来在修通到羊八井的"天路"工程（据称是高速公路）。必须在路基两旁的便道上行驶，路很颠簸，而且灰尘极大。行李包颠来倒去，继续"蚕食"着我们俩可怜的地盘。不得不停车把行李好好码放整齐，才重新开车，不知何时起便道就一直与一条小河相伴，查地图是难龙曲，拉萨河的一条支流，公路就是沿着河谷的右岸修。不过这边的景色比起前天林周便道上的来说要差很多，山上植被也不多，也许是一路灰尘太大，我好久未犯的鼻炎开始发作，流涕不止〔Dot注：哈哈！鼻涕虫从此不再猖狂了〕。
    13：30：驶出河谷地带。前面是一开阔谷地，司机说那就是羊八井，拉萨到羊八井87公里，如不修路也就2.3个小时车程，但现在走了近5个小时，过了羊八井之后，重新回到柏油路面，直奔当雄，途中望见公路左侧出现一列雪峰，司机说那就是念青唐古拉，主峰海拔7111米。停车照相40余分钟。道旁村子里涌出一群藏民，围着我们看，小玫见一个妇女怀中的孩子病奄奄的样子，让司机替她问是怎么回事，妇女说这孩子腿上长了个瘤子，走不了路。小玫说为什么不去看医生，藏妇说不用。小玫流下泪来，记下了藏妇的名字和村落，说准备资助孩子看病，老萧给了孩子们一大把铅笔，把他们喜坏了。这些苦难而纯朴的人们，我们能为他们做些什么呢？继续上路，从后车窗望去，蓝天、白云、雪峰下一条笔直的公路通向天边，念青唐古拉让蜷缩在后座的我们独享她那殊绝的美丽。
    15：00：到当雄。海拔4200米。车停在一个十字路口，看到了"天湖饭店"的招牌，我跟老萧说这家饭店的老板姓赵，山东人，弄得他惊诧莫名，他哪知道这家店早借网络扬名天下了。由路口往北，便是去纳木错的方向。我看到路边坐着了个小伙子，都着冲锋衣，大包放在地上，估计是和我们抱着一样想法的驴，在当雄下车想包车去纳木错，衷心希望他们能够成功，为纳木错为开辟一条新途。在天湖斜对面的一家四川小吃店午饭后，车子北上进入一座大山，此时开始下起小雨，我们沿着溪谷直接上升，道路泥泞，开了约一个小时后雨过天睛，只风这条土路向前延伸到天边，在其尽头出现了一幅奇景，左侧的半边山微有绿意，右侧的山却通体呈赫红色，寸草不生，衬着蓝天，极富质感。一车人忙喊司机停车，三个"摄影家"忙活开了，我跟Dot说把这幅景照了来可以起名叫"天尽头"。我们走到天之尽头了。老萧说你们猜这个山口过去是什么？是一认座山连一座座山呢，还是望得见纳木错？我说我猜纳木错会扑面而来。于是又坐上车去验证哪个猜测正确。终于到了山口，所有人都惊呼一声，因为一抹湖蓝扑入眼帘，那就是纳木错呀！--"天湖"。山口亦有经幡飘飞，但纳木错吸引了我们全部的视线。那样的蓝，仿佛剪下了一块西藏的天空铺在群山之间，忽然有一种落泪的冲动。"此湖只应天上有，人间能得几回看"。天湖，我关山万里而来，只为让你这样的蓝色涤荡我为世俗所熏染的心灵，你能聆听到我吗？
    17：30：在山口（老俞用他的表测出其海拔5080米）逗留30分钟后，我们迫不及待地要去一亲芳泽了。30多分钟后下到了河滩，现在已没有了路，平坦的河滩上司机只能根据以前的车辙印来走。湖边一望无际的草滩，间或有一两顶牧民的黑色帐蓬。我问了司机，他说正在往扎西半岛开。远远已能望见半岛的山影。但说来也怪，开来开去，扎西半岛就是不到，似乎反而还更远了。而这片河滩从远处看很平坦，绿油油的一片，驶上去却是坑坑洼洼，极其颠簸。已经坐了一天车，个个都很疲劳了，还要忍受这样的折磨。一路上话语不断的老萧也沉默了。我的鼻炎也发作了最厉害的程度，鼻孔完全不通气，只能张开嘴大喘气，表情痛苦不堪。Dot握住我的手要我坚持，再坚持一会。而我一边流涕不止，一边张着嘴大喘气的痛苦样子日后已成为她的"笑柄"，时不时模仿一下来嘲笑我｛Xixixi…]。但这段河滩路确实是我进藏以来最难受的时刻，在青藏路上我压根没有高原反应，但在纳木错我却感受到了她的"魅力"。
    19：00: 经过90分钟的"狂颠"，终于到达扎西半岛。峭壁下有两排平房，还有几顶帐篷，我和老萧、老吴、老俞住一间房，每人25元。此时我感到心慌气短，一量脉搏，每分钟96次。要知道整个青藏线上我的脉搏都稳定在76次上下。我"著名"的焦虑症发作，心想难道今天就要献身给那木错了。老俞因为身高体胖，所以在我们这帮人中反应最严重，几乎是每走一步都要大喘气一口，就这样他还挣扎着摆弄器械，要走到湖边去拍晚霞。老萧则脸色发青，坐在床边不发一言。老吴瘦弱精干，身体倍儿棒，刚才因山口他为了拍纳木错的全景，竟沿着山壁爬了近20分钟到一高处。真应了老萧的话："老吴装备最差，但热情和干劲最足，出的精品最多"。但现在他也躺在床上闭目养神。这里毕竟是近4800米的海拔高度（纳木错湖面海拔4718米）。我躺在床上摸着自己的心跳，忽然有一种濒死的恐惧感，今晚能不能挺过去呢？脑子里翻来覆去的瞎想。又自我宽慰，唐古拉都过来了，应该没有事吧？躺了约半个小时之后，情绪渐渐稳定，此时他们三人都出去拍照去了。我跟Dot说我们也出去转转吧。
    20：00：我们来到湖边。光线已有些暗了，天空全部为云所笼罩。在湖的对岸耸立着一列紫色山峰，顶部都是白白的，这就是念青唐古拉山脉，中午我们是在其前面停留拍照，现在则是绕到其后面来了。走近看纳木错，湖水呈现出一种介于绿和蓝之间的颜色，湖面的最西端居然有一弯天然的弧形"防波堤"，线条非常柔美（后来在网上看到有好几张照片都是以此为背景的）。岸边时见玛尼堆，湖水清流见底，伸手入内，也不怎么冰凉刺骨。这是世界上海拔最高的咸水湖，云幕低垂，雪峰无语，纳木错的波浪轻轻拍岸，似在告诉我些什么。
    21：00：晚餐。就在平房旁边的一间棚子里，方便面一碗8元。吃的时候又有两人进来，摄影师模样，老萧与人搭话。其中一人叫王建军，是一职业摄影师，以专拍纳木错而闻名。一年总要来好几趟，这次王老师是带着广东的十几个人自驾车进藏来摄影旅游的。老萧指着小饭馆墙上一张纳木错的照片（也是王老师的作品）问他在哪儿拍的，答曰是在扎西半岛的山顶，如要拍日出，需要早上5：00多钟动身，因为山虽为高，却很陡峭。需爬1个小时。小玫没有和我们一起吃饭，据说她跑到洞里去看苦行僧去了（扎西半岛的峭壁下有很多洞穴，经常有一些僧人在内苦修）。
    这一夜睡得还比较踏实，也没有突然窒醒之类的。老俞反应比较严重，几次三番地爬起来找药，用他的说法就是把所有能吃的药都塞到口里了。据说还吸了几次氧，不过我没知觉，老萧也睡得很不好，说是1小时一醒。后来早上老吴告诉我从1点之后他就压根没睡，陪着老俞。总之，这一夜我们挺过来了！
    
    7/7/2000　　转山与吵架
    6：30：　起床。我的焦虑症解除，但心跳仍然是96次/分钟。老俞他们三个扛着三角架到半岛东边的一个地势较高处拍日出，那儿已经聚集了几十号人。"长枪短炮"地全部就位。我和Dot走到湖岸边坐下来，看东边的天空渐渐染上了玫瑰红，但由于云层太厚，并没有见到日出的那一瞬，记得网上驴们推荐过一定要顺时针绕扎西半岛转一圈，于是我和Dot向东走去，在半岛的最东端有一巨大的玛尼堆，上插经幡，王建军领着几个人在那儿已架好三角架，其时朝霞染得远处的群山一片通红，我们感叹还是王老师会选地方。再往前走，岸边的峭壁危石越发怪异，如石笋，如坐兽，有大群鸟盘旋其上，不知这是否就是"扎西石林"。我和Dot还走到峭壁下的一个石洞去看有没有苦行僧在内静修。石洞甚为窄小，仅能容一人盘膝而坐。也许只有在这样艰苦的环境下人才能摒弃外界的诱惑而转为内心的自省。转到半岛的后侧，见有两个藏族老太太大概是转山转累了，在路旁歇息，抬起她们如刀削石刻般皱纹纵横的脸朝我们微笑，向她们道了一声"扎西德勒"，继续前行，在两座山包的口拐弯，我们见到一条很长的玛尼墙，蜿蜒达几十米，细细浏览那些玛尼石，很多雕刻极为精美，而且并不总是藏文经书，有些也刻着图案。我趴下身，以念青唐古拉为远景，以纳木错之波为中景，以玛尼墙为近景拍了一张照片。转过这堵玛尼墙，就回到了半岛的正面，迎面两块笋状的巨石一左一右耸立，左边的那一块上书"纳木错"，此处应算扎西半岛的"正门"吧。
    9:30：　回到宿营地，2个小时绕着扎西半岛走一圈。老俞、老萧和小玫都在，老吴还没有返回，过了约半个小时老吴现身湖边，原来他也转山一圈，而且还爬到了山顶去拍纳木错全景。快50的人了，比我们还生猛。
    10：30：出发返回，我们的司机和山西老师，安仔他们的司机在这段河滩路上玩起了"赛车"，信马由缰地往前开，畅快之极！而今日之我也非复昨日之我了，纳木错一夜，让我学会应该如何镇定地去面对一些问题。在一点点极为普通平常的高山反应面前我表现出来的焦燥，忧虑和情绪失控，现在回想起来真是汗颜。我们这一代所欠缺的也许就是老萧、老吴这一代"老三届"人被磨难和挫折打磨出来的那种"皮实"，那种达观的积极。又到山口，最后再回望一眼纳木错，依然蔚蓝的波光，我是否真的读懂了你！
    下山的途中遇到了一只旱獭，圆滚滚的身子蠕动着，非常可爱，还遇到了一群牦牛，牧民给牦牛拨绒、挤奶，又"谋杀"我们不少film。
    15：00：回到当雄，仍然在那家四川小吃店吃饭。下车时老萧脸色土黄，简直吓人。待喝了一碗热汤后才恢复点人样。昨天在这里吃饭时大家彼此之间还有些生份，各吃各的，现在经过了纳木错的生死与共，已然有"战友"情谊了，有说有笑，饭都在一块吃了，老吴听我们说林周便道那边风光不错，想让司机改走便道，但司机嫌路程长（要多3小时）不愿去，只好作罢。饭桌上把share的钱算出来，由于我和Dot坐后座，辛苦，所以车钱少算一些，每人200，进纳木错门票和扎西半岛门票35，吃饭及杂项开支50，总共285元，算是挺便宜了吧。16：00重新上路。
    17：00：到羊八井，在我们的要求下，司机把车拐到羊八井地热电站。道旁一厂房内蒸气弥漫，该是正在用地热喷泉发电吧。车在一度假村门口停下，里面有一温泉游泳池，据说水温60度。老萧、老俞两人下去洗温泉浴，我们就在四周转。发现了一个间歇喷泉每隔三次小型喷发后必有一次大的喷发，水珠溅起1米多高。Dot站在泉眼边，我等了好久终于catch住一次，在水珠喷到最高点后按下了快门。间歇喷泉的旁边是一个大水池，看来是把地热温泉汇集到这里，把手伸到池子里，水好烫。拿出毛巾在水里漂一漂，然后捂在脸上，每个毛孔都被烫得服服贴贴，看来以后这里还可以开一个"温泉美容"的项目。
    21：00：回到拉萨。我和Dot两人一共只剩下56元现金。而现在太晚也不可能去中行用长城卡取钱了。索性让司机把我们送到军区第二招待所。老萧听我说这儿便宜也动心了，于是我们五个一块下车，小玫仍回亚旅馆。入住，20元/人的双人间，只有两张床，其它什么都没有。把行李放下后去大门对面的"富顺家常菜馆"吃饭，点了两碗牛肉面共7元钱，Dot说还要再点个空心菜6元钱，我说不必了因为已经很晚了吃完就睡觉，不宜吃得太饱。不知怎么触怒了她，气鼓鼓地非要点一盘空心菜，而那盘菜又极难吃，简直味同嚼蜡。Dot大概觉得很没面子，主动挑起事端，于是进藏以来的第一次大型争吵爆发了。最终结果是当我们走回军区二招时已经谁也不理谁了，当晚鼻炎继续发作，服下红景天。感冒通后睡觉〔Dot注：某人在此严重歪曲事实，不过念他那时的确痛苦万状，而自己也确实有些任性，就不揭露他了〕。
    
    7/8/2000　　在拉萨上网
    10：00：起床，退房。感觉鼻炎好了许多。从军区二招步行到八角街。途中经过大明旅行社，因为在"边塞远景"听俞老师他们谈起过，说是专门为散客服务，价格比较公道，于是和Dot进去看一看。一个戴着眼镜显得文质彬彬的年轻人接待我们，给我们看他们的路线计划，此君谈吐不俗，西藏万事了然于胸，俨然是超级驴啊！我们聊得甚为投机，不知不觉一个多小时过去了。我们知道了他的名字：王勇。他说他刚从中青旅跳槽过来，想把大明办成一个自助旅行者的大本营，目前还在致力于建设一个网站"gototibet"，专门为背包族服务。听说我们明后天打算逛拉萨，他立刻向我们推荐了拉萨最大的甜茶馆--"恰康"，就在大明斜对面的"扎西达杰"宾馆内。起身告别，发现旁边的书架上码放着《经济法》、《获诺贝尔奖的经济学家》等等好多书，还有数本《西藏旅游》。大概看到了我疑惑的目光，王勇说这是他的书，有时朋友们喜欢就拿去看，只要自觉记得还就行了，于是找他借了一本《西藏旅游》，因为那一期的主题是"遥远的珞巴--林芝专辑"，而林芝是我最想去的地方之一。
    12：00：步行到吉日，check in。住308，30元/人。到吉日与八郎学中间的中国银行用Dot的长城卡取4000元。
    13：00："重庆小吃"午饭。我们点了一盘拉萨鱼，沈大哥专门到农贸市场买来现做，肉极嫩，但细刺多，收了我们12元（值）。
    13：40：到八朗学对面的"康利行"上网。虽然上网速度还是比较满（上hotmail花了约20多分钟）但比北大南门外的"飞宇"网吧要强多了，后者要么连不上去，即使连上去了文件传过来也中断。相比起在USC上国内网的惊人速度来，国内的网络业还是任重道远啊！给朋友们发了一封e-mail，告诉他们我已站在"世界屋脊"。"This is the place closest to the sky, the place where i found my heart, my love and my heaven.".折腾了一个小时，收了20元，比起北京、西安以及后来武汉等地的3元/小时来，西藏上网真的太昂贵了。
    14：00: 去八郎学取寄存的大包。在她的天井里留影。
    14：30：回吉日睡觉。小玫来访，邀请我们明日凌晨去直贡缇寺看天葬。
    16：30：洗澡洗衣。吉日的浴室是一间间单独隔开的，但热水只供应到晚上9：30。她的天井比八郎学开阔得多，比较敞亮。房间里的被褥都很干净。房间也比八朗学的要大，且有电视，尽管没有闭路只能收三个台：CCTV-1，CCTV-2，和西藏台，但藏式色彩也比八朗学淡薄一些。感觉上吉日的国内游客更多一些。Willy与小梅的故事就开始于此。但无论八朗学还是吉日，长长的走廓都是其一大特色。走廓里都有长凳，你可以坐在长凳上望着西藏蓝蓝的天，白白的云，读一本闲书or LP，就这样度过一个下午。走廓亦是开放的。你可以和来自天南地北、五湖四海的驴们聊天，交流彼此的心得。这样轻松、随意和自由的氛围在内地城市中怕是见不到吧，为什么在西藏，也只有在西藏才能遭遇这样的氛围呢？
    18：00： 躺在床上。Dot看《西藏旅游探险手册》，我看范稳的《苍茫古道》--"走进西藏"丛书中描写滇藏路的一本。Dot看完之本书后，对我说她一定要徒步滇藏路一次。自从格尔木出发以来，我们终于可以悠闲下来了。〔Dot注：拉萨下午六点的阳光和内地三四点钟的相仿，斜斜地从窗棂间进来照在身上，一时间心里感到如此的平静。〕
    20：00：下楼去"重庆小吃"晚餐。要了一大一小两碗排骨面，共7元，吃完溜弯儿。沿北京东路往东到了市人民医院，往回走在八朗学前面那个带岗亭的十字路口转而向北，在江苏路路口见到纪念登上珠峰的雕塑。高原旅馆就座落在这个十字路口，由此我们又转向西，沿着一条不知名的路走，惊讶地发现两边竟全是发廓，"洗头屋"之类的，灯光呈暗红色，门口一般站着几位小姐招徕生意，看来我们进入了拉萨的"红灯区"。绵延竟达数里，真是为我所仅见。商品经济大潮冲入雪域高原，一方面带来了基础设施的改进和生活质量的提高，另一方面也泥沙俱下。其实我们进藏不到一个星期，已处处感到汉民族强势文化对藏文化的"侵袭"，年轻一代跳Disco唱港台流行歌曲，也开始吃鱼（老一代藏民是不吃鱼的）。除了八角街一带，拉萨和一个内地中等城市没有区别。在现代化的进程中如何能保持本民族的传统文化，这个问题恐怕不独是西藏所面临的吧。这一路上另外一个特点就是还能见到"冲亚拉岁"的余响，在武警总队门口看到了一辆装甲车，街道上时有一列巡警车驶过，灯光闪烁。我们本来应该在北京东路左转就能回到吉日，但走了半天也没有见路牌，倒是有一条大路（林廓北路），于是左转，越走越感觉不像，沿途问人吉日怎么走也说法不一，最终走到了拉萨布公安局门口，跑去问门口聊天的几个警察，其中一个警察叔叔很好心，帮我们叫下一人力三轮车，嘱咐车夫一定要送到。3元钱回到吉日，已是10点钟。查地图，我们这一趟基本上围绕着旧城区的北半部转了个圈。
    23：00: 考虑了一下小玫的计划。觉得自助青藏线以来我们一直在赶路，没有好好休息下来。如果明天又是凌晨3点出发，一是弄得身心俱疲，二是打乱了我们自己的计划。最后和Dot商量决定还是好好睡一觉，按我们自己的计划来，于是又去八朗学找老俞，告之我们不去了。又把我们所知道的关于桑耶寺和青朴的信息告诉他，因为他们准备第二天自己坐班车去桑耶。
    
    7/9/2000　　登上了布达拉宫
    10：00：起床，早餐。
    10：30：步行至布达拉宫，在山脚下小广场内一家"香格里拉"工艺品店的窗子上见到了sina标记，这就是sina驻藏基地了。往上经过售票处门口，我们佯装不识，快步而过，但还是被火眼金睛的看门人发现，忍痛买票40元一张。布达拉宫长长的台阶果然厉害，我们进藏这么多天了，应该说是基本适应了高原，可走几步之后还是得歇一歇。Dot说她心口痛。由此我们想到刘大爷，刚到拉萨就去爬布达拉，真是老当益壮，台阶到顶，是彭措多朗大门，进了大门后，是一条窄窄的隧道，在墙壁上凿出几个洞以稼光线。穿过廓道，即是布达拉的正门。门口立有石碑"国家重点文物保护单位：布达拉宫"。走进大门再左转，眼前豁然开朗，是一个小广场--"德阳夏"。其正西面有三排并列的木质扶梯，由此往上便进入了历代达赖的寝宫--白宫。白宫正门金壁辉煌，顶上的藻井和四壁的绘画俱是精品，据说壁画中有藏族起源"猴子变人"以及金城公主照镜子的故事，我们却没有找着，沿着曲折陡峭的楼梯进入东西日光殿，这儿倒没觉得多么珠光宝气，阳光灿烂，而是有几分阴暗。从日光殿出来是一小型天井，由此往上便是金顶，楼梯口有一藏族大姐卖票，一人10元。我和Dot软磨硬缠了半天，她就是不松口，没办法只好交钱。不过金顶确实值得一上。一是可以俯瞰整个拉萨市全貌，二是可以就近观察宫顶的金顶群，每一座金顶下都是一位达赖喇嘛的灵塔，上面共有8座金顶，意味着红宫共有8位达赖喇嘛的灵塔，分别是五世和七-十三世。我们呆了一会儿，金顶上就已全是人。三个老外还穿起藏袍以金顶群为背景摆pose照相，引得周围的中国人哈哈大笑。
    由金顶下来即到了司西平措--五世达赖的享堂。五世达赖罗桑嘉措政绩显赫，达赖喇嘛的称号正是从他开始，在其掌权期间，大规模扩建布达拉宫，奠定今日布达拉之基础、殿很大，但是很阴暗，酥油味浓重，正中是其灵塔，高14.85米，共用黄金十一万两，镶嵌宝石不计其数。由大殿出来就开始入迷宫似的东转西转，反正记得曾经经过六世达赖仓央嘉措的寝宫，这位"西藏的李煜"风流多情，诗才横溢，惜乎生于帝王家。后来在被叛军解送往北京的途中不知所踪，所以布达拉宫内独独缺他的灵塔。他亦是Dot的偶像，所以Dot变得很兴奋。还经过一个殊胜三地殿，挂有乾隆皇帝的绣像，上有"大清皇帝万岁万岁万万岁"字样，据说是中央对西藏主权的一个铁证。在一座佛殿内还供奉着一个巨大的立体坛城（曼陀罗，意为未来极乐世界）模型，连门窗都雕刻得精细入微。门口坐着的和尚（兼管理员）不停地催我们快点，因为布达拉宫12：30要关门，到下午3:00又重新开放。走到一个大殿门口，坐着好几个喇嘛收票，我们问这是哪里，答曰十三世达赖的灵塔，于是交了20元（10元/人），进去之后沿着窄狭的楼梯连下了3层，当时除了我们两人外已没有其他人，真是有点阴森恐怖，下到底后便看到了十三世达赖喇嘛的灵塔，豪华精美比之五世达赖的有过之而无不及。据说耗用黄金也大大超过五世达赖灵塔，可以说是令人仰止。里面只有一个小喇嘛管理员，汉语说得不错，跟我们聊了起来。我们对地上镶嵌的宝石感兴趣，他就教我们绿松石和珊瑚的藏文发音。
    从灵塔上来又匆匆地看了一眼"法王洞"--这是布达拉宫最早的建筑物，内有松赞干布，文成公主和尺尊公主的彩绘塑像，走出红宫，喇嘛们在我们身后关上门，我们是最后一批离开的，临走前没忘在布达拉宫西侧的厕所里留下一点"纪念物"，据说这是世界上海拔最高的（正式）厕所。
    13：00：在布宫对面的"川西人家"午餐，小店很干净，里里外外就老板一个人在忙活，二菜一汤共23元。
    14：00：步行到药王山。根据吉日的几位"驴"们所言摩崖石刻的入口处是在拉萨市自来水公司旁。我们从自来水公司右侧的那条小巷进去，走不久见路旁有人在刻玛尼石，看了一会，问一块多少钱，答曰30元。再往前走几分钟，见到一个小寺庙，门口几个喇嘛卖票，票上印着"查拉鲁普石窟"。我们问那几个喇嘛药王山摩崖石刻在哪儿，他们说就在寺内。我因为记得网上说不用买票的，就有此怀疑，于是和Dot往山上走，山路比较陡峭，半山腰有一片废墟，就是原来的藏医院，1919年被毁，翻过藏医院旧址，山路更为陡峭，有时需要手脚并用，我们先后遇到两个老外，告诉我们上面有一处rock carving，不过那一处石刻不是我们在书上看到的刻得密密麻麻的千佛崖（事后才知千佛崖是在药王山的西南角，而我们爬的是山的东北面）。终于爬到顶峰，上面已有一群老外，从这个角度来看布达拉，确如LP上所说是stunning view，由山顶遥遥看去，有条小路通向药王山西侧的电视塔，我们决定爬到那儿去，但走到跟前被一堵堵壁挡住了去路，只好沿着墙根下山。走到山脚下就没了路，只好从一个单位后院的草丛中踏出一条路。院中遗矢满地，奇臭无比〔Dot注：就此给有洁癖的某人造成了巨大的心理创伤]。
    15：00：终于回到了布达拉宫前的马路上。坐2路中巴（2元/人）到哲蚌寺山脚下，再包了一辆等人的"蹦蹦的"（6元）到寺门口，由于上午在布达拉居然花了120元（虽然很值），我们决定逃票。沿着大门口右侧的一条小路往上走，翻过了一个菜园子，结果受阻于一堵墙壁，Dot扒在墙头看了一会儿，说有两个喇嘛坐在院子里。过了一会儿语声渐稀，我们翻过墙头，跳到了一条路上。远远地有一人看见了我们，我赶紧拉着Dot窜入前面的小巷中。连续转过了好几个拐角才放慢步伐。仔细欣赏周遭景致，哲蚌寺是黄教六大寺中规模最大的，占地20多万平方米，鼎盛时僧侣多达1万多人，整个寺院依山而筑，象一座巨大的迷宫，在其曲曲折折的小巷中徜徉，感觉就像山城重庆，不知是否由于周日的缘故，大殿都没有开门。不过在小巷中漫步，看两旁的窗户上养的红艳艳的花，偶一回首透过街道的缝隙能望见远处山下的屋舍田园，这是一个悠闲的午后，整个哲蚌寺静悄悄的，不见一个人影。只有Dot和我携手穿行于这座"城市"之中。走到措钦大殿后开始见到一些喇嘛，继续向西走，沿着一条小溪旁的道路下山，小溪上端的山崖上搭着一个巨大的铁架子，这就是每年雪顿节哲蚌寺晒佛的地方。届时将有一面巨大的唐卡佛像挂在这个大铁架上，那几天全拉萨的人都会扶老携幼，络绎不绝地来到哲蚌寺观看，热闹非凡。哲蚌寺后山多奇石，也有很多石刻。小溪旁有些喇嘛在洗衣服，洗好的大红袈裟就摊开晾在溪石上。
    17：00：由于门口已没了中巴，我们步行下山。道路两旁是树林，还有黄黄的野花，象极了这个季节北京郊区的山路。半路上打了一个回程的 taxi，10元钱至罗布林卡。
    17：30：到罗布林卡。我们径直往里闯，再次被火眼金睛的藏族大妈发现，要我们买票，25元/人，而且6点钟就关闭。生气未进。走到其对面的西藏博物馆，买学生票两张（5元/人，我拿出USC的student　ID 他们也认，真是好同志！）。该博物馆99年10月正式对外开放。目前只有1楼展厅可供参观，内容囊括西藏历史，考古发现，服饰艺术，藏戏、雕塑，藏文及其书写工具。唐卡，藏医学，藏族民居模型……其镇馆之宝是一新石器时代的双耳陶瓶。工作人员非常热情，本来应6点关门，为了让我们参观完一直拖到6：30才关。欲了解西藏的历史文化、风俗民情，这里是绝佳去处。
    18：30：在博物馆门前坐上一辆中巴回到八朗学。"重庆小吃"晚餐，牛肉面水饺共7元，大姐腌制的四川泡菜很好吃。
    20：00：洗澡。躺在床上看电视，23：00睡觉。
    
    7/10/2000 　在色拉寺看辩经
    9：00：起床。巧遇老萧、老吴，原来他们也从军区二招搬到了吉日。老萧告诉我们他夫人推迟到18日来，整个行程要作改变。那么我们就不能一起同游了。
    10：30："重庆小吃"早餐。遇一着黄色冲锋衣的哥们sj1009，聊了起来，甚为投机，遂邀请他和我们一起去大昭寺。他说从南京来，刚刚把工作辞掉，6月份去四姑娘山转了一趟，这次想去阿里。到了大昭寺前，正门口的两个香炉桑烟缭饶，众多信徒顶礼膜拜，磕等身长头。我们想从大门进去，但大门不开，有人告诉我们从右侧门进。进门就是一个天井，整个一楼放着一排排架子，上面放满了一盏盏长明的酥油灯，不时有信徒把已燃尽的灯用铁摄夹下来，放上新的装满酥油的灯。穿过天井，是一宽敞的大厅，门口坐着几位喇嘛，旁边写着"售票处"字样。牢记着老萧的名言："不要不由自主地走向售票处掏钱买票"，我们目不斜视，昂然而入。大厅内人潮都沿顺时钱方向流动，我们也加入其中，转起了"囊廓"。走廓两侧全是壁画，惜手光线阴暗，看得不大真切。回到大厅，我们沿着售票处旁边的台阶拾级而上，登上顶层，抬头一看，无数照片中出现的场景就在眼前，从大昭寺金顶的双鹿法轮望过去，远方的布达拉宫现身于一片云雾缭绕之中，我们赶紧以这经典角度拍了数张。搂顶有一家外国电视台正在摄像，先是拍金顶和布达拉宫，后又俯拍大昭寺前磕长头的人群。我们也仿效之从金顶向下俯拍，（其实这也是另外一个经典角度。喜欢死了藏族人的用色，大昭寺的金顶便是一例，大红、大黄在内地会被认为"恶俗"，但在这里就这样"肆无忌惮"地搭配着，那样简单的色块，衬着这蓝天白云，却让你觉得非如此不可，只有这样的颜色，这样的搭配才最合理，最美丽，最永恒。
    12：30：出大昭寺，经过扎西达杰宾馆，想起了王勇的力荐，走进"恰康"。感觉是进入四川的茶馆，人声鼎沸，几个人围坐着一张四方桌，一把零钱放在桌子上，服务员过来斟茶，斟一杯就从钱堆里拿走3角钱，如果说大昭寺是西藏人的精神生活，那么恰康就是他们的世俗生活。我们择一方桌坐下，要了一壶甜茶（3.5元/磅，拿个小暖壶装着），所谓甜茶就是奶茶，甜甜的很好喝。Dot说在北京这叫"泡沫奶茶"。一边喝一边和sj1009随意地聊天。驴们共同的话题--sina旅游论坛，我谈起我的太白之行及在网上发的贴子，sj1009说他看过，这下真是"酒逢知已千杯少"。 sj1009，如果你能看到这段文字，请与我联络，因为我想和你谈西藏，还想听你的阿里之行呢。
    13：00： 本想和sj1009一起去小昭寺，但他不太舒服先回八朗学休息去了。我和Dot对照地图走到了小昭寺前的街道。问路旁一老人小昭寺在哪儿，他手一指向一小小的门口。难道这就是小昭寺，如此不起眼。走进门，沿着一条窄窄的走廓前行，进了一个大殿，信徒倒是不少，但整个建筑好象在重修，跟工地似的，那处都是水泥。进殿拜了佛，旁边几个小喇嘛好奇，问我们从哪儿来的，其中一个还跟我用英语交谈，发音相当漂亮。其他几个人说他的英语是他们中间最好的。我问他是怎么学英语的，答曰是上夜校，已经学了2年。几个喇嘛的汉语都不算太好，他们拿出汉语课本给我看，是小学4年级的，汉语教材，小花猫钓鱼什么的。他们还告诉我这个寺不是小昭寺，而是长寿寺，因为供奉的是长寿佛。因着这次畅快的交谈，这个小小的寺庙给我们留下了深刻的印象，其实拉萨城里小巷中象这样的无名寺庙肯定不少。"历过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲"。此后我们还有一次这样的经历。
    14：00： 终于找到了小昭寺。原来就在长寿寺的旁边。昂首而入，未见人上来要我们买票，与大昭寺相比，小昭寺显得相当破败。面积也小很多。所以只是自治区重点文物保护单位。不知何故大殿关闭，我们就随信徒围绕着大殿外的转经回廓转了一圈，据说大殿里原来供奉着尺尊公主从尼泊尔带来的嫁妆--释迦牟尼八岁等身像。文革中被红卫兵拦腰劈断。
    14：30：打的（10元）至色拉寺。不进大门，沿着左侧院墙根走，渐渐上山，走了一刻钟后转到了色拉寺的后面，结果发现有一道供僧人出入的小门。又一次逃票成功！！！走了一会儿到了一座大殿前，门口聚集了很多旅游者，估计是措钦大殿，进入殿内，里面都是一排排的地毯，供僧人坐在上面诵经。该大殿据说可以容纳5000名喇嘛诵经。里面有僧人在卖由五色绒线编成的护身符--"色拉"，据说只有色拉寺才有，里面还包有五谷，可保人平安。要价10元，我们8.5元买了一对。Dot立马就挂在小包上。出大殿，我们找人问辩经的地方，答曰跟着人流走就是了，其时正是下午3：00左右。三三两两的人群都往大殿右侧的一条路上走，我们随着人群进入一个院子，院子里树很多，正中的空地上已密密麻麻地坐满了僧众，北侧有一石台，有十几个旅行者或站或坐，我们也加入其中，大约是在15：20左右，好像一声号令似的，一部分喇嘛站了起来，各自找着自己的pavtner。 Partener坐着，他站着，每提出一个问题之前，站立者都会用右掌猛击一下左掌，发出"啪"的一声，然后嘴里噼哩叭啦问题如长江大河倾泻而下，显得很agressive。而坐立者不疾不徐，款款道来，显得更为老成持重一些。感觉上站立者充当发问的角色，坐立者则予以回答解释，当然两人之间也会有辩论。一时间，整个辩经院就像在锅里沸腾的水，"嗡嗡"声不绝。我笑着对Dot说，这就相当于Seminar，疑义相与析，真理是愈辩愈明的。
    16：30： 在寺前坐中巴（2元/人）回市区。上来一对外国恋人。车在途中停了下来，人们都下车，弄得我们有点不知所措。以为车坏了，一问才知是去参拜一座庙。我们也就跟着下车。穿过一条极为泥泞的小巷，走进一个不大的寺庙，不过里面香火倒很旺盛。跟那对外国恋人攀谈起来，他们来自瑞典，二年前来过中国，到达桂林等地。跟着人群又上了车，重新启动，瑞典女孩非常lovely。把LP拿出来给她左右的藏族老姐姐和大妈们看里面的图片，八廓街，冈仁波齐……一起在藏医院下，我问他们住哪儿，答曰"吉日"。于是我们又可以同行一段路了。
    18：00："重庆小吃"晚餐。腰花，茄子，三鲜汤。喝了二两沈大哥跑的枸杞酒。共30元。
    20：00：与老萧、老吴去八郎学旁边的"尼玛天茶馆"喝茶聊天。老萧说他已经想好了两篇文章的主题：一是"转"，转经，转法轮，西藏的几乎一切宗教信仰都离不开转，包括人生的轮回转世；二是藏族人为什末如此偏爱色彩的强烈对比。老吴给我们讲了他的经历，为什末喜欢上摄影。只有在西藏，我们这样的四个人才能这样坐在一起进行这样的谈。这就是缘分。我们打算明天去山南地区，老萧、老吴则要继续留在拉萨等候大部队。我们向他们传授了在色拉寺逃票的经验，至晚方散。
    
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