宽敞的空中客车腾空而起，越过连绵不断、白雪皑皑的崇山峻岭，平稳地降落在贡嘎机场。我的西藏之旅从此开始了。
    出舱门，晴空万里，阳光灿烂。机场于群山环绕之中。走下舷梯，我的藏族朋友忙走上前来，手执哈达、青稞酒，笑哈哈地嘘寒问暖。走出机场，担心的高原反应未曾出现，只感阳光稍有刺目。坐上吉普，直奔拉萨，见远处山峦起伏，绵延不尽，近处湖泊河流相通，奔腾不息，蓝天白云，空气清新，极目可望至天边。
    车行百里有余，进入拉萨市区，只见房屋平顶白墙黑窗，间有红、黄、蓝等色，绚丽夺目，高低错落有致，别具一格。行人面膛黝黑，穿红戴绿，胸挂佛珠成串。市井人头攒动，熙熙攘攘，好不热闹。
    至宾馆，手提行李顺楼梯拾级而上，至三层，突感头晕目眩，气喘胸闷，四肢无力，行走不得。此时藏友提醒，此乃高原反应也。稍歇片刻，缓步入房间，藏友安慰一番后告退而出。合衣而卧，稍事休息，以尽快适应高原缺氧之状。晚饭后，整理一番，洗漱完毕，脱衣入睡，继续适应缺氧之环境，但辗转反侧，忽梦忽醒，恍惚状直至天亮。
    早餐罢，信步至广场，见藏者，男女老幼无分，行走间神色怡然，个个手持法轮摇晃，使其旋转不停，六字真经，口中喃喃而出。布达拉宫远矗一坡地之上，顶平墙白，其上有窗，色褐。走近仰望，宏伟肃穆，拾级而上，缓步进入殿内，酥油之味扑鼻而来，只见殿内灯火闪耀，香烟袅袅，佛像林立，金壁辉煌。众藏僧身穿暗红长袍，赤裸半胸单臂，盘腿席地而坐，低头手捧经卷，摇头晃脑，默默咏诵不停。逐层而上，分别为达赖活佛办公、会客、休息之处。进至一殿，见有藏人一家，席地围坐用餐，好生奇怪，便问藏友；“莫非宫中有供其信徒者免费午餐”，答曰；“否，此乃进贡金粉者，饮食自带”。再问？藏友道来；“信徒为表其崇佛、求福、悔过之心，故每年用其收入大部购买金粉，贡于宫内，供其粉涮佛像、法器之用。”至此，信徒心之虔诚，可鉴也！
    至八角街，因此街呈八角状，故得此名，其中有寺，曰大昭寺，为前藏区最为有名。街上摊商密集，人流如织。寺前最为宽畅热闹，黑白棕黄各色种类之人摩肩接踵，穿梭其间，英法德日各类语言之声大行其市，此起彼伏。忽见远处一藏汉，时而四肢依次而卧，葡匐前行，时而起立，行走几步，口中默念有词，即又复前状，匐卧而行，此番数十次至寺内，因惊奇之，随其入寺，只见佛堂高耸，内有佛像法器，姿态各异，熠熠发光，四周院墙褚红，有酥油灯数万盏置于墙下，闪光发亮，香火极盛，其烟弥漫。此时，整个寺院沉浸于烛火青烟缭绕之中。再见其藏汉，蓬头垢面，衣衫褴褛，气喘吁吁，汗流浃背，似从远方而来，立于佛像前，虔诚之态有加，作五体投地状数十次，其疲惫不堪之态跃然脸上，但从其中，仿佛可见其幸福快乐之极，其喜洋洋矣！此时佛声大振，鸣金击罄，佛号喧天，置身于此，大有腾云驾雾，醍醐灌顶，似梦非梦，恍若隔世之感。
    回到宾馆，舒畅愉快之情溢于言表，与藏友共餐，痛饮数杯，约好明日行程后，卧倒，酣然入睡。
    凌晨，藏友如约而至，驾车奔草原牧场而去。黎明的草原，晨曦刚露，雾色苍茫，露水似珠，恬然谧静。藏妇们已起床，或挤奶，或烧奶茶，忙个不停，男人起后，茶已烧好，全家吃糌巴，喝奶茶，饭后梳洗打扮。进一家帐篷，牧人热情相迎，敬奶茶、青锞酒待之，入坐，与牧人相聊。
    藏人发源泽当，临江名曰雅鲁藏布，传说由神猴与一魔女结合，始有先民后与他族融合，成其藏族，土蕃王朝成立后，与大唐通婚结盟，两地联系加强。元一统中国后，西藏归入我中华版图。藏人衣食住行，婚丧嫁娶，节日风俗独特，皆缘于高原。糌巴、酥油茶、青稞酒为生活必
    需品。糌巴由青稞、豌豆炒熟磨制而成，酥油茶由茶叶、盐巴、酥油熬制而成，藏人宁可三日无肉，不可一日无茶，青稞酒由青稞酿成，属低度酒。哈达用生丝制成，长短、质量各异，表示纯洁忠诚。藏人节日繁多，且宗教色彩浓重，如雪顿、沐浴、丰收等节。藏人结婚，分求、定、结三过程。求婚要给女方家人各献哈达，定婚要给女方父母奶茶钱，结婚要用一匹怀孕的母马迎亲，女方嫁妆有佛像，经书，佛塔。婚礼要载歌载舞。
    藏人丧葬分为塔、火、水、土、天葬。塔葬用于达赖、班禅著名活佛，火葬用于一般活佛，靠近亚鲁藏布江的藏人死后一般用水葬。传染病、儿童早夭或重刑被处决之人用土葬。一般人死后，送至天葬台下，由专执天葬之人接过，置尸于台上，斧劈刀剁，碎之，鹰飞而至，围而食之，及至鹰老将死，奋力飞相太阳，终被炙烧而尽。此全过程，曰天葬。
    出帐篷，与牧人合影留念，告别，继续前行。
    藏之公路，海拔高，气候恶劣。此路曰天路，可至天边。路上传奇，令人毛骨悚然。麻扎，译为坟墓，走近它，等于走进坟墓。甜水海，又曰死海，自古有“不想活，甜水海边洗洗脚”之说。一间房，空旷荒野中，孤独一处，若入宿其中，夜晚磷火眨眼，狼号凄厉，令人胆战心惊。据说五十年代，一只部队露宿于此，多数人高寒缺氧而死。此路荒凉、冷漠，恐怖至极。吉普穿云破雾，盘山而上，至五千米处，头痛脑涨，心跳声可闻。此处空气含氧为百分之五十，高原反应剧烈。
    山下草原如金色毛毯，河流如蓝绸穿梭其间，野禽悠闲觅食，风姿飘逸，踽踽而行，用镜头捕捉之，丝毫不惊，不紧不慢，保持距离，急情时，发出安、安叫声。藏人珍爱生灵，野禽受到保护，在高山湖泊草甸地带，常见牧者与野禽相安无事地生活一起。
    羊卓雍措一直是藏人向往的地方，称为圣湖。此湖地处高山之峡，水面狭长，面积有六百平方公里。传说湖中有神牛，神马，神羊。湖面上水鸟甚多，铺天盖地，湖畔寺庙僧人，主动充当水鸟保护人。数万只雁、鸭、鸥、鹤、鹭在水中嘻耍，任意游翔。圣湖，一个野禽的天然乐园。羊卓雍措，湖面幽蓝，远山迷茫，天水一色，宛若仙境。
    车行至一美丽山村，村旁有河，清澈蜿蜒。此处宜农、宜牧，乃世外桃园。此时，田野中青稞已熟，藏人已开始收割、打场，溪流中一排排石砌的磨坊飞快转动，空气中散发着新糌巴的清香。此处距印度、尼泊尔不远，古商道骡马驮队往返穿梭，朝拜神山圣湖者甚众，热闹非凡，此处既是驿栈，又是边民交易市场。远处为尼泊尔村庄，异国他乡的山村隐约在喜马拉雅的崇山峻岭之中，从那里逶迤南下，便融入南亚次大陆。
    回望北京，距此关山万里之遥，啊！我已走到天边。。。。。。
    

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