一个理想主义者的西藏旅行手记（十三）——在大昭寺
    
     合肥 牧云人
    
    
     二、金顶上的“仙音”
    
    大昭寺主殿高三层，殿顶覆盖着具有西藏民族特色的鎏金顶，在阳光的照耀下，金光四射，雄伟壮观。
    
    我们随着朝拜的人们走进大昭寺内部。
    
    大昭寺内部古朴典雅，千年古柱依然伫立。在梁柱上，多有雕刻，图案生动，尤其在殿廊上的初檐与重檐间，排列着108个人面狮身伏兽，造型独特。
    
    环顾主殿墙壁，满绘壁画，技法高超，所绘人物栩栩如生，且反映出西藏不同时代的画风。所绘内容主要为佛本生故事，各种佛、菩萨，除此之外，还有文成公主进藏的情景、修建大昭寺的过程、松赞干布在布达拉宫下举行欢庆的场面等，这些壁画具有很高的文物价值和艺术价值。
    
    在南墙与东墙拐弯之处，抬眼上望，有宗喀巴及其诸位老师。东墙第一间佛殿是无量光佛。此殿右侧有松赞干布及尺尊、文成公主，二公主体貌端庄，文成公主发髻高挽，由此可辨为大唐女子。紧邻之处，便是藏传佛教眼中圣而又圣的佛殿，里边有文成公主入藏时，带来的释迦牟尼十二岁等身像，据传此像为释迦牟尼在世时，亲自开光之像，引得无数佛教徒竞折腰。
    
    随着人流我们也在释迦牟尼十二岁等身像底座的两侧伏下身子，把自己的头面部紧贴在金色的等身像上，置身在这摩肩接踵的信徒之中，我们也无不心怀万分虔诚，自己口中也情不自禁诵起了“六字真言”——“唔嘛呢叭咪吽”，并在心中默默许下美好的祈愿。
    
    当我们重新回到庭院中时，外面已是阳光明媚。
    
    忽然，隐隐约约有一种奇妙的声音飘荡过来，这声音让我们都呆立不动了。这绝对不同于喇嘛们诵经之声，也大异于人们排练之后的那种演出。就像是空中飞过的百鸟和鸣，并伴以山泉流水，我不由想到“天籁”这个词。我们都循声举目向太阳升起的方向看去，只见阳光之下，大昭寺东南角最上层的一座建筑物上，有许多人在房子上面边歌边舞，我们从下面看过去，太阳正好挂在他们的脸旁，构成一种恍入仙境的幻觉。我们连忙爬上大昭寺的第二层，像3只呆鹅一样伸长脖子、竖起耳朵、张大眼睛、面朝太阳——人们歌舞的方向，默默地欣赏起他们来。
    
    原来，这是藏族人在修筑房屋。
    
    繁重的体力劳动竟然被浪漫的藏族同胞转化为一种唯美的歌舞表演，真是让人倾倒。
    只见他们共分成了四排站在房顶上，男女迎面各站两排，每人右手都拿着一根木棍，木棍的下部都装有一个并不重的夯土的木板（石块？），整齐地排着队，整齐地滑着或进或退的碎步，和着夯土的节奏，男声女声此起彼伏互相唱和着。同时，每个人从头到脚无一处不在随着歌声舞蹈着。在绚丽多彩的阳光下，他们的头部也随着节奏俯仰起伏，左手在空中划出自然整齐的弧线。他们的全身都流淌出一种和谐美妙的韵律。
    
    我们醒悟过来以后，连忙手忙脚乱地拍摄起他们的劳动歌舞，后来索性在阳光下静静地坐下来，如痴如醉地欣赏着。最后，我们还爬上大昭寺的顶层——第三层，在离他们很近的地方欣赏他们、拍他们。
    
    大昭寺的上空是高原灿烂的阳光、蓝天和白云，下面是熙熙攘攘川流不息朝拜的人群，中间是忘形歌舞的劳动场面，无数的雪山在拉萨的远方闪烁着耀眼的光辉。回首向西看去，布达拉宫端庄雄伟、金碧辉煌，拉萨西北部的哲蚌寺、北部的色拉寺在雪山的辉映下，也依稀可见。
    
    置身如此仙境，我发现自己竟是如此无能为力，只是口中不断发出“大美，大美，真是大美呀”这样傻傻地轻叹！
    
    肚子开始咕咕叫了，我们一看时间，已过中午12点。大昭寺金顶上绝妙的劳动歌舞场面，竟然使我们不知不觉欣赏了近4个小时。我们无限留恋地频频回首，依依不舍地缓步下楼，心满意足地离开了大昭寺。

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