５．１１　逐羚高原、圣湖逮鱼
    
    里程：１６０公里　时间：７小时
    行程：牧区牦牛旅馆──玛旁雍错（北纬 30度44.16分 东经 81度36.23分 海拔4604米）
    
    　　昨晚一宿没睡，因为实在太冷。半夜时分，人们都睡熟了，没有人再去为炉子添加牛粪，炉火渐渐地冷了下去。烟囱不知被什么堵塞住了，或是因为风倒刮着从烟囱里涌了进来，炉火余烬散发出来的烟雾在帐篷里弥漫，从窗缝和门缝里灌进来的寒风又将帐篷变成了一个冰窟。我被冻醒之后，又被烟呛得实在无法再次入睡，索性穿上外套走出帐篷去。
    　　草原上万籁俱寂，甚至连草儿和溪水都睡去了，只有满天的星斗和一轮满月来陪伴我。正逢月圆时分，美丽的月晕向不眠人展示着它难得一见的娇容── 一圈七彩的光环把一轮明月好好儿地框在了正中间。──那一定是嫦娥在宴客吧，起舞的飞天彩袖在翻卷。在此时的我看来，这儿就是离天最近的地方了。独个儿沐浴着月色站在空旷的草原上，耳边的风声如仙乐飘飘，我仿佛也要乘风归去。繁星似尘洒落在晴朗的夜空，亲昵而调皮地微笑着对我眨眼，我于是伸出手去抚摸星星冰冷的面颊，它们便温顺地伏在我的掌心，或是嘻闹着跌到了我身旁的溪水里．．．．．．
    　　好一幅“星垂平野阔”！这图画竟让我恍惚以为自己也化成了那只天地间的沙鸥。
    　　在外头站了半晌，又回到帐篷里来呆了半晌，最后实在冷得受不了了，坐到车上去，把车子发动起来，开了车上的暖气来取暖。引擘盖上结着冰，车上的温度计显示车外的温度是零下10度。终于挨到东方既白，月晕消失了，月亮在逐渐变淡，群星也慢慢地隐到了幕后。夜已完了，玫瑰色的朝霞一层层地洇染着群山的峰顶，山坳处金黄色的亮光一道道地射出来，即将热热闹闹登场的是那一轮火红的朝阳。
    　　同伴们和帐篷的主人纷纷醒来了，女主人打了酥油茶给我们喝。结过帐之后，我们继续向西北方向进发。
    　　此处已属于普兰县。普兰，藏语意为“独毛”，隶属阿里地区管辖，县府驻吉让。普兰县是西藏的佛教圣地之一，境内最著名的便是神山“冈仁波齐”和圣湖“玛旁雍错”。
    　　玛旁雍错是西藏三大圣湖之一，也是世界上最高的淡水湖。面积412平方公里，最大深度77米，环湖一圈80公里，需走三天。湖的南面有海拔为7964米的纳木那尼峰，北面则是海拔为6656米的冈仁波齐峰，其中以冈仁波齐峰尤为著名。──“冈”意为“雪”，“仁波齐”指“宝贝”，也是“高僧”的意思，“冈仁波齐”即是指雪佛了。它便是佛教徒所推崇的大千世界的中心，也就是须弥山。对佛教徒来说，西藏的神山有千百座，冈仁波齐是最伟大的一座。此山作为佛的象征，每年都招唤着难以计数的中外香客不顾路途艰险遥远，源源不断地来此朝拜。
    　　玛旁雍错因毗邻神山而成为西藏最著名的圣湖，意为“永恒不败之湖”，是中国传说中西王母的瑶池，也是王母娘娘栖居之所：“……左带瑶池，右环翠水。其山之下，弱水九重。洪涛万丈，非飙车羽轮，不可到也。” ──朝圣者则行千里万里而来，用这湖中的圣水洗一洗眼，濯一濯身，再背一罐回去给亲人点在手心、拍在发际，“凡是身体触到玛那沙罗发尔（指玛旁雍错）的土地，或在它的浪潮中沐浴过的人，将走进勃拉马的天堂；凡是饮过它的水的，则将升上湿婆的天宫，并解脱百次轮回的罪孽……”──故来阿里不可不去神山，去神山必要到此圣湖。
    　　翻越距玛旁雍错132公里的马攸木拉丫口时，在山顶一块开阔地带，我们有幸见到了珍稀动物藏羚羊。──藏羚羊生活在海拔4500至5000米的高寒草原上，只有在青藏高原才能见到。其体形轻巧灵活，远看上去与鹿有几分相似。雄性有竖立的角，角上有横缺刻，呈竹节状，这就是中药里名贵的羚羊尖，而最珍贵的则是它的皮毛。在藏羚羊毛的毛根处有一层很细的羊绒，用这层羊绒纺成的织物手感柔软，虽薄而轻，保暖性却绝佳，被视为高级的御寒原料，“在西方国家是比黄金还要贵重的东西，一块150克重藏羚羊绒披肩（莎图什）竟可以卖到5000美金！穿着藏羚羊绒织成的披肩被视为富有与华贵的象征。”故在可可西里“无人区”，有许多人不顾政府以杀头来论处的强硬措施，仍在捕猎这种稀有的国家一级保护动物，致使其数量从１０万余只减至不足５万只。──我们决意给这群罕见的藏羚羊开个小小的玩笑，于是开着车从两边向它们包抄过去。受了惊吓的羚羊开始没命的奔跑，动作矫健而迅速。我看了一眼车上的速度表，估计它们的时速达到40码！不过，仅追了一会儿，我们便慢下来了。它们怎么跑得过这“铁牛”呢？时间长了，它们的肺非炸了不可。
     翻过这座山，又行了一程，已可以看见圣湖那一抹蓝得动人心魄的身影了。路边有一条小溪，只见好些边防武警战士拿着铁铲子，挽着裤腿站在没膝深的溪水中。初时以为他们在巩固河堤，等走近了，停下车来，好奇地上前一问，才知道他们竟是在逮鱼。用铁铲子和石头逮鱼！再定睛一看，清澈见底的溪水里，到处都是鱼！还都是些个儿挺大的鱼！只见有的战士高高地举起铁铲，瞄准一条猛地铲下去，好！正砍中鱼的脊背！赶快捞起来扔到岸上；有的捧起一块大石头对准了“扑通”一声砸下去，好！又是一条！鱼被砸晕了，白肚皮朝天翻了过来，也扔去岸上；还有的什么也不用，就用手抓，竟也能抓住好几条。──听站在岸边的一位少校说，这里的鱼都是些无鳞鳇鱼，习惯逆流而上。再晚些时候，待雨季来临，河水上涨，这些鱼就纷纷游到上游来产卵。到那个时候，车轮从河里压过的地方水都会变成红色。——因为鱼实在太多了，在河里挤得满满的，以至于车轮压过时它们竟无处可逃！
    　　少校还告诉我们前面玛旁雍错边也有一条小河，那里面也有许多鱼。本来就已经看得手痒的我们听了此话，恨不得立时就能赶到那湖边去。匆匆跳上车去，急急地向前驶着，又翻过一座不太高的山梁，终于到了圣湖边，离湖边百多米处果真有条河。在河边找了块平坦的地方停好车，峰和雷就甩掉鞋子，卷起裤腿，等不及地跳到河里逮鱼去了，我和云则换上长筒水靴后也跟着跃了进去。这儿的水流要急一些，河底的淤泥较多，再加上我们人少，又没什么经验，笨手笨脚的老也逮不着。有一条明明被峰用铲子砍中了脊背还溜走了！──你说你都伤成那样儿了，还跑什么呢？跑了你也活不了！还不如让我们一饱口腹之欲，也是为人类作了一项贡献啊。我在心里嘀咕着。不能对它们采取游击战术了，干脆四个人围在一块儿守水待鱼。所谓功夫不负有心人，终于给我们等到了一个机会── 一条鱼游到岸边水浅的地方停住了，峰瞄准了一铲子下去，中了！众人一阵欢呼（刚才因为怕把鱼给吓跑，大气都不敢出）。我赶紧到车上去找了一个小桶，接了点儿水把它装起来。这下同志们可受到了鼓舞，斗志高昂，也有了点儿心得。到战斗结束时，一共逮住五条，有一条还是峰在岸边用脚踩住的！
    　　可是在剖鱼的时候，我却决定不吃这鱼。我明白了为什么我们逮的这些鱼会游到岸边停住，──鱼肚子里全是鱼子！它们是要在那儿产卵的，却被我们捕了来，这多少有些残忍！而且藏民都不吃鱼，因为以前有水葬的习俗。虽然现在很多地方不再用水葬了，我心里仍是犯疑。还有一个原因：高原鱼一年才长一两，一斤重的鱼需十年才能长成，若说有的鱼比我的年纪还大也不算过分。所以，鱼煮好后，尽管他们一个劲儿地赞汤鲜肉美，我还是一口没尝。
    　　偌大一个湖边，除了我们，就只有一个十四人的德国旅行团。他们分乘三辆丰田62，比我们早到一天。雇了一辆给养车，还带着两个夏尔巴人随团做厨子。十四个人搭了七顶帐篷住宿、一顶帐篷做饭、还有一顶用做餐厅、一顶用做厕所。他们年纪都不小了，最年轻的也有三十来岁，年长些的看上去竟有五、六十岁的模样。在这儿，我们第一次感受到了德国人的“自由身体文化”。──我们到的时候，一个较年轻的德国女人正在河边洗澡，脱得光溜溜的一丝不挂。可是她竟毫不介意我们的到来，仍是很悠闲地在那儿洗着，倒弄得我们不好意思瞪着眼地看了。一个男人仅穿了一条裤衩躺在帐篷边晒太阳，他把这儿当成黄金海岸了。这儿的海拔可是有4600米呢，长时间地暴露在强烈的紫外线下，皮肤将会被严重灼伤啊！
    　　日耳曼民族天生的自我感觉良好，自认为博大，为人深沉得很，不爱说话，面对面地走过，至多笑一笑，并不招呼。倒是与他们的藏族司机聊了几句，才知道他们是要去冈仁波齐转山的。
    　　吃过晚饭，支好帐篷，一抬头才发现西边的天空“着火”了。那橘红色的“火焰”猛烈地从天边一直烧到了湖面上，将整块儿天空变作了湖上一面燃烧着的旗帜。──是落日！是可以熔金的落日！
    　　晚霞在尽情地燃烧，毫不吝啬、毫无保留，似乎要在黄昏来临前的短暂时间内，把整个儿生命统统燃尽。只有把旧的燃完了，明天跃出来的才会是一轮全新的红日。──若说日出是绚美而壮丽，则日落除去辉煌和热烈，还有些悲壮的意味吧。
    　　然后，待火一般的晚霞终于逝去时，天空中便只留下铁青色的余烬映在幽蓝的湖水中。
    

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