在西藏你经常会遇到藏族小孩子的手，或伸向你面前，或抱住你大腿，嘴里说着：“咕几，咕几，一毛钱”（求求你，一毛钱）。小孩子们似乎不用去上学，而把所有的时间和精力用在乞讨上。当然，除了这些孩子们，还会有云游的喇嘛、朝圣的老人、转山的信徒，他们都会以各种方式向你要钱。于是，你会得出一个结论：西藏的乞丐多。
    在西藏你还会看到金碧辉煌的寺庙，无论大昭寺、哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺，他们的金顶都熠熠生辉，让人浮想联翩；寺庙里的壁画则精描细绘，令你叹为观止。此时，你也会得出一个结论：拉萨的寺庙真有钱。
    一天早晨，我在大昭寺拍片，喇嘛们正在唱早课，很多藏民在煨桑、转寺、给酥油灯添酥油，大家陆续从喇嘛身边走过，或多或少都会给喇嘛们捐些善款。有些放上一二元，有些捐个三五块，而在我拍片的过程中捐的最多的一个香客是攥着一沓崭新的十元钞票，挨个儿给唱早课的喇嘛们捐，每人十元，然后再给寺庙捐。
    在西藏有个规矩，捐给寺庙的善款，多少完全由你自己，哪怕是一毛钱，也不会有僧侣怪你。尤为甚者，这里还可以找零：如果你想捐一元钱，而手头恰恰只有一百的大票，没有关系，你可以取回九十九元来。这和我当年在五台山经历的很不一样。记得那年冬天在五台山过年，白天的任务就是逛寺庙，因为春节的游人少，很多寺庙都没有人售门票，当家的师傅也会主动打开大殿让人参观。但是，在个别寺庙就发现，那师傅没有完全断了凡念，居然嫌我们往功德箱里捐的钱少了（九六年，三元/人），嘴里念叨劝我们多捐些，让人很不舒服。
    后来看西藏的寺庙多了，渐渐明白了，那里的生命是轮回的，金钱也是流转的。
    我不知道钱对于一个常年生活在高原的人来说意味着什么，但是我却知道，绝大多数藏民往往会在朝圣的路上倾其一生所有。他们把所有的积蓄给了寺庙，而寺庙又把钱变为僧舍和经书还给他们的孩子（在西藏不少地方，小孩子往往是到寺庙里当一段时间的喇嘛来学习语文的，尤其是穷人家的孩子），并且寺庙常常在灾难之时出来布施。
    因此，这钱从民众的手里汇集到寺庙，然后又经寺庙的活动布施到民众的生活中，这才是“取之于民，用之于民”。
    当然，不可避免地要提到，越穷的地方这种流转越正常，而越发达的地方这种流转越……
    我和河河曾经亲眼看到青海塔儿寺的喇嘛手戴雷达表，开着富康车去电信局交手机费。
    

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