西藏图书馆
     1996年11月，我来到拉萨，那时候还不知道有西藏图书馆。后来，有一次拉萨市文教单位在布达拉宫广场举办什么活动。我去凑热闹，看见有西藏图书馆的牌子，十分高兴，便上前和工作人员聊起来。第二天，我便如约去西藏图书馆办理借书证和阅览证。
     图书馆位于罗布林卡东侧、西藏博物馆对面，1991年动工兴建，1995年交付使用，虽然在全国省级图书馆中建成较晚，但也有优势。比如在硬件方面，主楼二层、局部三层、书库七层、少儿、声像、港台外文、报刊、藏文、综合、开架外借7个阅览室，加上微机控制室、多功能厅等一座现代化图书馆应有的，西藏图书馆都有。
     因为去得次数多，图书馆的报刊、综合和开架外借三个阅览室的工作人员都和我我很熟。因此，当我第一个借书证用完后（借书栏目全部占满），需要更换新证，按规定旧证要收回，我提出能否留在手中做个纪念，工作人员很痛快地答应了。至今，印有汉-藏两种文字的西藏图书馆借书证我还保留着。
     后来，在西藏图书馆的两岁生日之际，我应邀参加了该馆举行的读者座谈会。读者代表们最大的意见集中在馆藏新书太少，对此，馆方也是有苦难言。据该馆馆长介绍，馆内图书主要是1990年至1994年全国500家出版社向西藏捐赠的，4年之后，这些图书当然显得陈旧。但是，图书馆每年的购书经费仅为10万元，数量之少，在全国省级图书馆名列最后。而这10万元，仅馆内100多种期刊和500多种报纸的订购就要用去5万元。剩下的5万元，在书价猛涨的图书市场，最多能买到4、5千册藏、汉图书。读者代表们对此也是纷纷表示理解。毕竟，聊胜于无嘛。
     然而，给我的印象，是西藏图书馆的读者太少，馆方的统计数字是，两年来共接待读者近5万人次，借阅图书12万余册，办理借书证3500个。我说的太少，不是指内地读者，而是指藏族读者。每次去图书馆，我经过空荡荡的藏文阅读室时，总忍不住轻轻叹息。
     相对拉萨市内遍布大街小巷的歌舞厅、茶园中人满为患的情景而言，西藏图书馆实在是过于冷清了。
    
    罗布林卡
     罗布林卡位于拉萨市西郊，始建于18世纪40年代。这么说也许你会印象深一点，布达拉宫是达赖喇嘛的冬宫，罗布林卡是达赖喇嘛的夏宫。夏宫的意思就是，每年三月中旬到十月初，历代达赖喇嘛均生活在此地，比如诵经拜佛、批阅文件、商议政事，包括游玩娱乐等。
     罗布林卡就是“宝贝园林”的意思。在西藏，我多次去过罗布林卡，第一次去的印象最深。
     时间我记不清了，是我一个人。进了罗布林卡，先看建筑、古木、花草，七饶八饶，便走到了园里的动物园，动物廖廖无几，据说是经费不够，喂养不起，还有的说是因为管理人员有工资可挣，就松懈了饲养，于是有人提议，不如承包给个人算了。
     为了纪念第一次游园，我特意在园内一书店内买了约400元的书籍，盖完书店公章，要发票，卖书的小伙子却说，没有发票。当时我翻了翻书的价格，均没有找到，不知印在哪里。
     卖书的是个藏族小伙子，据他自己说，他的英文比汉文说得好，他还想去北京专门学习汉语。
     小伙子给我讲了这么一件事。前一阵子罗布林卡被盗，丢失了几个国宝级的佛像。这件事你知道吗？报纸上都登了。可你知道这件案子是怎么破的吗？原来，在被盗现场，警察捡到了小偷落下的一个胶卷胶卷冲出来后，恰好又有小偷本人的留影，此案可以说破得轻而易举。
     真是一个倒楣的小偷。这个故事简直就像杜撰出来的，但它却是事实，而且就发生在罗布林卡里。
     这时，涌进来一批外国旅游者，藏族小伙子连忙用英语去招揽生意，见状我便告辞出来。然而，这个小伙子讲的故事使我一想起罗布林卡，便不由自主地想起那个小偷，那个倒楣的小偷。
    
    拉萨回民
     在拉萨，经常可以看见有人推着长长的木板车在大街小巷中穿行，车上是日用小百货以及针头钱脑之类，他们从不叫卖，但有人一招手，他们便停下来，等待生意。他们就是拉萨回民。
     拉萨回民有1700多人，大多居住在八廓街东面的清真大寺周围，拉萨回民有多久的历史了，这个问题我一直没有弄清楚，我所接触的几个回民，从饮食、穿戴、住房，甚至语言等方面均和藏族没什么两样。但是，拉萨回民信仰伊斯兰教。
     这是一个奇特的现象。在藏传佛教的中心、在“圣地”拉萨，有着一座弯月塔楼，苍松翠柏，汉式大门栅的建筑，门栅上端有用阿拉伯文、藏文、汉文写的“清真大寺”字样，拉萨回民在周围一片六字真言声中虔诚地信仰着自己的宗教，去麦加朝圣仍是每一个信教的拉萨回民的最大心愿和荣耀。
     也许是因为共同的信仰，拉萨回民的群体意识非常强烈，他们有约定俗成的内部救济习惯，因此，在拉萨的乞丐中，没有一个是回民。他们宁可去做任何艰辛而且薄利的生意，也耻于等待外人施舍，这是拉萨回民令人敬仰之处。
     然而，更令我敬佩的是全民信教的藏民族，他们有容人的雅量，他们允许在自己宗教的圣地，另一个宗教的存在，这种大气、大度并不是任何一个民族、任何一种宗教都具备的。
    
    萨噶达瓦节
     拉萨有三条转经路。围绕大昭寺里的一条布满了昼夜不熄的长明灯的回廓转叫“囊廓”（廓即圆圈之意，囊廓即内部的圆圈）；围绕大昭寺转叫“八廓”（即中间的圆圈，亦是八廓街之名之由来，八廓街即八角街）；围绕拉萨老城区转叫“林廓”（即世界的外围，至今拉萨仍有林廊路）。在“囊廓”和“八廓”，每天都有数不清的信徒，在用他们的脚步积累着功德。在“林廓”转经，则于萨噶达瓦节达到高潮。那一天，拉萨几乎成为了一个流动的城市。所有人都在转经。
     那一天是藏历四月十五，佛祖释加牟尼出生、成佛、涅 之日。我在拉萨过了两个萨噶达瓦节，第一个，人生地不熟，我和同事坐着丰田越野车将转经路大致走了一遍。第二个，我走在了人群，空气中弥漫着桑烟的浓浓香味，每个人都是欢乐的，欢乐的情绪相互传染，但最快乐的，莫过于僧尼和乞丐，他们坐在转经路边，充满笑意地等待着施舍。
     银行的零钱几乎在几天前就被换走了，那一天的人们格外地乐善好施，见一个给一个，以致不断传出许多内地打工者受不了诱惑，冒充乞丐而发了一笔小财的故事。“林廊”转一圈要两、三个小时，走在半道上。我的一个藏族朋友追上来，不知何时，他的手中多了一个红艳艳的汽球。那个萨噶达瓦节，大人手里转动着转经筒，孩子手里拿着红艳艳的汽球，满目皆是。那个萨噶达瓦节，宽大的藏袍和匆忙的脚步掀起的尘弥漫了每个人的眼睛，“ 嘛呢叭咪哞”六字真言和“春去春再来，花谢花会再开”的流行歌曲弥漫了每个人的耳朵，善良和快乐的情绪则弥漫了每个人的心灵。
     藏族朋友是跑来告诉我，他看见一个老太太，给每个僧尼的钱都是10元一张的。哈，藏族朋友说，转一圈下来，她不怕要撒去几万元钱？这个老太太是什么来头呢？藏族朋友一个劲地缠着我：我们去探个究竟好不好？
     那一天是阳历5月22日，从5月21日24时至5月22日24时，萨噶达瓦节成了一个流动的节日、一个欢乐的节日，和一个穷人的节日。
    
    青藏、川藏公路纪念碑
     那是一部可歌可泣的史诗。
     1950年，中国人民解放军十八军奉命“一面进军，一面修路”，数万军民发扬“一不怕苦，二不怕死”的革命英雄主义精神，跨怒江、越昆仑、穿越重重死亡地带，冲破个个生命禁区，历时5个寒暑，以平均每公里牺牲一名人民解放军战士的代价，修筑了青藏、川藏两条举世闻名的公路。至今，90%以上的物资仍由这两条公路进藏，两条公路成为雪域高原上名符其实的生命线。
     1984年12月25日，为纪念两路通车30周年，于青藏、川藏公路在拉萨的终点交汇处，建川藏、青藏公路纪念碑。碑名由当时的总书记胡耀帮题写，上有藏、汉铭文纪事。铭文如下：
     “世界屋脊地域辽阔，高寒缺氧，雪山阻隔。川藏、青藏两路跨怒江，攀横断，截昆仑，江河湍急，峰岳险峻，十一万藏汉军民筑路员工含辛茹苦，餐风卧雪，齐心协力征服重重天险，挖填土石三千多万立方，造桥四百余座，五易寒暑，艰苦卓绝，三千志士英勇捐躯，一代伟绩永垂青史。三十年来国家投以巨资，两路几经改建。青藏公路建成沥青路面，高原公路亘古奇迹，四海闻名，五洲赞叹。”
     这才是真正的“激扬文字”——因为在它背后，是中华儿女的英雄气概，是令人热血沸腾的一个火红年代。
    

所属类别：西藏自助旅游 | 点击查看更多