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RSS订阅完一个转山的愿 (二)
第二日
（德拉普寺过卓玛拉山口到如吐普寺，20公里）
被拍打声惊醒。小小帐篷已被雪埋了半截，内帐上也结了冰。喇嘛好心帮忙扫雪。钻出帐篷第一眼就看到那无处不在的神山。原来我们宿营地正对着神山北壁。半轮明月高挂在金字塔般的山峰上方，天地间只一味的晶莹透明。正喘着气收帐篷，听到有人惊呼，回头正见第一缕阳光照在神山上。山体渐变成金色，细碎流云也如金色火焰飞舞峰顶，名副其实的黄金壁。
出寺下坡过桥，桥下没有流水，雪覆盖了河冰的淡绿浅兰。但也许只要一个温暖的夜晚，冰就会溶化成一脉清流奔入印度河谷，最终汇入印度洋的波涛中。沿河上溯两三天就是印度河的源头。
过完桥是大段慢坡路直上卓玛曲河谷，海拨开始上到五千米以上，气喘之余却不知这只是通向卓玛拉山口的开始。
最艰难的是连续三个陡坡，佛称“逃脱三途”坡，三途为地狱，畜生和饿鬼。地狱坡Shiva-tsal（5330米）上满是缠绕着衣帽的小石堆，朝圣者在这里留下衣物，发束和几滴鲜血。象征抛弃死亡或从地狱逃脱。
真的想不起自己是怎样爬上或逃脱这“逃脱三途”坡的，只记的所有注意力都集中在数右脚的脚步，先一百，后五十，再后二十五，最后十五步。到了规定的步数便停下来拼命呼吸，如刚钓上的鱼。一路上雪深过踝，恍惚间老搞不清是在转山还是在爬雪山。
就这么糊里糊涂的直到白茫茫雪地上出现了彩色--经幡，海拔5630米的卓玛拉山口（Drolma-la）到了。朝圣者向空中抛撒彩色经书，用藏语高呼万岁。眼前似乎有狼影掠过，定睛是却是经幡在卓玛拉石（Drolam Do）上飞舞。但我情愿相信那个传说：白度母卓玛化身为狼帮助朝圣者们登上逃脱三途坡，以最终逃脱地狱之苦。
从山口下山的路陡降海拔四百米，踩实的雪非常滑，实在摔跤摔烦了，干脆坐地上滑下去。看旁边大片雪坡，直后悔没带滑雪板来。
五点整，看见两顶帐篷，想其他人和挑夫会在里喝茶，谁知却扑个空。看看天还早，想他们也不会快到哪里去，前面是平坦的拉姆曲克（Lham Chukhir）河谷，路很好走，赶上挑夫就取出帐篷宿营。最近的住宿地是十公里外的如吐普寺（Zutul-puk）。盘算走五六公里扎营最好不过。不知此时已有人过了如吐普寺正在去塔钦的路上。而挑夫也准备在如吐普寺住宿。等到意识到这点时，黄昏近了，于是疯狂问路，疯狂赶路，甚至做好夜奔塔钦的准备。对当时情形的印象是，不论走多快，走多久，别人永远告诉我们还有一两个小时的路才到如吐普寺。
旷野起风，声如狼嚎，好在没有真狼也没雪，不知转了多少个弯，正怕一不小心走到塔钦时，传说中的如吐普寺还有前面的招待所终于出现了。就在天完全黑下来前，看见了“那木错”那件红黄两色的冲锋衣，还有挑夫怯怯的笑。
扎营拉姆曲克河谷的计划最终被如吐普寺的招待所代替。晚饭后回房睡觉，锁门时发现无锁可锁，外面的锁是块绑在铁丝上的羊肩胛骨，肉还没啃净。
第三日
（如吐普寺到塔钦，13公里）
当真的睡到八点还没醒，挑夫性急，一把就推开没锁的门。起床，阳光满眼。想想只有区区十三公里平路，不禁懒洋洋的。
沿宗曲河谷(Dzong Chu）走，如散步般悠闲，都是因了平缓的地势。偶尔一段河水深切，形成峡谷，五彩经幡飞跨两岸。但这风景在我们眼中也是平淡。谁让前两天是如此的精彩呢！
群山挡住了神山的东壁（水晶壁），路上的磕长头者比前两天多很多，据说磕长头转山要花两到三周时间才能转完一圈。
藏族人虔诚，转神山一转就是三圈，早四点半起床，晚上八点就回来了。休息一天，再开始第二圈。实足转满十三圈才有资格去转三十八公里的内转山道。算起来他们平均十五，六个小时就能转一圈。想自己今生是没这个本事了。转冈仁泊齐山的最快记录是由意大利登山家Reinhold Messner创造的，十二小时。不过他可是世界上第一个爬上所有八千米以上高峰的人，非我等凡人可比。
望见纳木那尼峰时便是出山的地方，从这里到塔钦只有两三公里。路边连绵不段的玛尼墙指引着去塔钦的路。不指也罢，那一片白色的帐篷和狗吠早就告诉归人：转山的起点和终点-塔钦，到了。
尾
就在踏入塔钦的前一刻，回望来路，竟不能相信三天的朝圣之旅就要结束。说不清是喜是悲还是失落。一个酝酿了好久的愿望就这样实现了吗？这样轻易？却全然忘了前两天的艰辛。神魂颠倒间对着神山絮絮叨叨：“总算转完了，五百年内不会下地狱，就象买了五百年的保险。五百年后嘛，再来转山”天啊，又许愿了。急忙捂住嘴的同时，瞥见了卓卓的微笑。
“五百年后旁边的这个人也会和我一起来转山！”决心拖一个人下水。
“答应我，五百年后你不论是男人是女人，无论是猫是狗都要陪我来转山。”
能不答应吗？这个人也早已为冈仁波奇神魂颠倒的了！
上载图片:
（德拉普寺过卓玛拉山口到如吐普寺，20公里）
被拍打声惊醒。小小帐篷已被雪埋了半截，内帐上也结了冰。喇嘛好心帮忙扫雪。钻出帐篷第一眼就看到那无处不在的神山。原来我们宿营地正对着神山北壁。半轮明月高挂在金字塔般的山峰上方，天地间只一味的晶莹透明。正喘着气收帐篷，听到有人惊呼，回头正见第一缕阳光照在神山上。山体渐变成金色，细碎流云也如金色火焰飞舞峰顶，名副其实的黄金壁。
出寺下坡过桥，桥下没有流水，雪覆盖了河冰的淡绿浅兰。但也许只要一个温暖的夜晚，冰就会溶化成一脉清流奔入印度河谷，最终汇入印度洋的波涛中。沿河上溯两三天就是印度河的源头。
过完桥是大段慢坡路直上卓玛曲河谷，海拨开始上到五千米以上，气喘之余却不知这只是通向卓玛拉山口的开始。
最艰难的是连续三个陡坡，佛称“逃脱三途”坡，三途为地狱，畜生和饿鬼。地狱坡Shiva-tsal（5330米）上满是缠绕着衣帽的小石堆，朝圣者在这里留下衣物，发束和几滴鲜血。象征抛弃死亡或从地狱逃脱。
真的想不起自己是怎样爬上或逃脱这“逃脱三途”坡的，只记的所有注意力都集中在数右脚的脚步，先一百，后五十，再后二十五，最后十五步。到了规定的步数便停下来拼命呼吸，如刚钓上的鱼。一路上雪深过踝，恍惚间老搞不清是在转山还是在爬雪山。
就这么糊里糊涂的直到白茫茫雪地上出现了彩色--经幡，海拔5630米的卓玛拉山口（Drolma-la）到了。朝圣者向空中抛撒彩色经书，用藏语高呼万岁。眼前似乎有狼影掠过，定睛是却是经幡在卓玛拉石（Drolam Do）上飞舞。但我情愿相信那个传说：白度母卓玛化身为狼帮助朝圣者们登上逃脱三途坡，以最终逃脱地狱之苦。
从山口下山的路陡降海拔四百米，踩实的雪非常滑，实在摔跤摔烦了，干脆坐地上滑下去。看旁边大片雪坡，直后悔没带滑雪板来。
五点整，看见两顶帐篷，想其他人和挑夫会在里喝茶，谁知却扑个空。看看天还早，想他们也不会快到哪里去，前面是平坦的拉姆曲克（Lham Chukhir）河谷，路很好走，赶上挑夫就取出帐篷宿营。最近的住宿地是十公里外的如吐普寺（Zutul-puk）。盘算走五六公里扎营最好不过。不知此时已有人过了如吐普寺正在去塔钦的路上。而挑夫也准备在如吐普寺住宿。等到意识到这点时，黄昏近了，于是疯狂问路，疯狂赶路，甚至做好夜奔塔钦的准备。对当时情形的印象是，不论走多快，走多久，别人永远告诉我们还有一两个小时的路才到如吐普寺。
旷野起风，声如狼嚎，好在没有真狼也没雪，不知转了多少个弯，正怕一不小心走到塔钦时，传说中的如吐普寺还有前面的招待所终于出现了。就在天完全黑下来前，看见了“那木错”那件红黄两色的冲锋衣，还有挑夫怯怯的笑。
扎营拉姆曲克河谷的计划最终被如吐普寺的招待所代替。晚饭后回房睡觉，锁门时发现无锁可锁，外面的锁是块绑在铁丝上的羊肩胛骨，肉还没啃净。
第三日
（如吐普寺到塔钦，13公里）
当真的睡到八点还没醒，挑夫性急，一把就推开没锁的门。起床，阳光满眼。想想只有区区十三公里平路，不禁懒洋洋的。
沿宗曲河谷(Dzong Chu）走，如散步般悠闲，都是因了平缓的地势。偶尔一段河水深切，形成峡谷，五彩经幡飞跨两岸。但这风景在我们眼中也是平淡。谁让前两天是如此的精彩呢！
群山挡住了神山的东壁（水晶壁），路上的磕长头者比前两天多很多，据说磕长头转山要花两到三周时间才能转完一圈。
藏族人虔诚，转神山一转就是三圈，早四点半起床，晚上八点就回来了。休息一天，再开始第二圈。实足转满十三圈才有资格去转三十八公里的内转山道。算起来他们平均十五，六个小时就能转一圈。想自己今生是没这个本事了。转冈仁泊齐山的最快记录是由意大利登山家Reinhold Messner创造的，十二小时。不过他可是世界上第一个爬上所有八千米以上高峰的人，非我等凡人可比。
望见纳木那尼峰时便是出山的地方，从这里到塔钦只有两三公里。路边连绵不段的玛尼墙指引着去塔钦的路。不指也罢，那一片白色的帐篷和狗吠早就告诉归人：转山的起点和终点-塔钦，到了。
尾
就在踏入塔钦的前一刻，回望来路，竟不能相信三天的朝圣之旅就要结束。说不清是喜是悲还是失落。一个酝酿了好久的愿望就这样实现了吗？这样轻易？却全然忘了前两天的艰辛。神魂颠倒间对着神山絮絮叨叨：“总算转完了，五百年内不会下地狱，就象买了五百年的保险。五百年后嘛，再来转山”天啊，又许愿了。急忙捂住嘴的同时，瞥见了卓卓的微笑。
“五百年后旁边的这个人也会和我一起来转山！”决心拖一个人下水。
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