公元2001年8月14日
    
    一觉睡到十一点。阿晋的短信发过来我才不得不极不情愿的爬起来。
    
    八朗学的名声挺大，但真正住进来以后发现不过如此。房间全是用木板隔开，隔壁一点点动静都能听得清清楚楚，房间内布置除了有点藏式其它非常简易，除了两张床和一张桌子什么也没有。一晚30元的房价其实在西藏并不算太便宜。更重要的是在网上早已耳闻的八朗学一景：在长凳子上晒着太阳看楼下漂亮的藏族女孩洗衣服，也没能看到。因为旅店正在装修，楼下能看到的只是一堆木材和石砖。
    
    顶着金灿灿的阳光我们真正的踏上了圣城拉萨的土地。
    　　
    拉萨的城市建设和繁荣程度超乎我们的想象。独特藏式的房屋、种满美丽鲜花的阳台，这是内地城市所无法比拟的。拉萨是一个很适于步行的城市。它最为繁华的街就是我们所在的北京路。沿着八朗学向西过两个街区，就是布达拉宫了。而背后很近的街区就到老房子密布，古风完整、繁华似锦的大昭寺、八角街地带。城市的尺度是这样的好，街道的尺度也很舒服。路不太宽，但足够本不太多的汽车走。
    
    马路两边都是两、三层左右非常有藏式特色美丽的房子，临街一间连一间的小店。人行道却不窄，藏民、喇嘛在街头说笑着闲逛或乞讨、化缘；背着高过脑袋的大包的老外大步流星，挎着相机的观光者东张西望，野狗懒洋洋地在趴在墙角，几头牦牛竟然在红绿灯的灯柱下睡觉！拉萨，就是这样的闲静和悠然。
    　　
    在著名的吉日疯牛餐厅品尝过第一顿藏餐后，我们打算去第一个景点：北郊的色拉寺。
    　　
    色拉寺像一座村子。依山而建，有一措钦正殿，三扎仓僧院，下辖三十二个康村（僧舍）。原法定僧众5500人，为拉萨三大寺之一。
    　　
    一下出租车我便被一个乞讨的小女孩缠上了，给了礼物还一定要钱，没办法只好再给。扭头一看我居然已经进入了色拉寺大门，可没有见到卖票的呀！我无意中逃票了。当然林晋他们没那么“好运”，远远地就被叫住“凭票入场”。
    　　
    进了大门我们便直奔著名的色拉寺辨经场。那里每天下午都有精彩的辨经。随着人流我们来到了一个绿树环抱的小院落，满地三人一堆五人一群地坐了七八十名喇嘛，他们红艳艳的衣裳在阳光绿树的映衬下格外生动。周围聚集了众多的外来游客，大家可以不干扰辨经的情况下任意拍照。辨经，又被人戏称为和尚吵架，其实是一种学习、交流的机会。他们两人一组，一人坐在地上，一人站着，站着那人要发言时会先退一步然后夸张地扬着手臂击掌，那啪啪声不绝于耳。一人讲经，另一人细心地聆听，然后再反击，辨经的场面宏大壮观，颇值得一看。
    　
    阿和不知和我讲了些什么后走了，旁边一个男孩突然拍我一下：“内嚎啊！”“啊~~~？！”我莫明其妙地张着嘴，“内嚎啊！嘿桑刚羊吗？”“#￥%……%￥……”我瞪着本来已够大的眼睛，继续莫名其妙地张着嘴。那男孩子也瞪起了很小的眼睛：？？？？“日本人？空尼机哇！”嘿嘿，原来他听到阿和的广东普通话误把我们当成香港人了，看我没反应又以为是日本人。我们互相对着“啊”了半天原来是个误会。他是香港人，还以为找到老乡了呢。可我不得不很遗憾地告诉他，NO，我不是你的老乡―“桑刚羊”。他叫刚，大学毕业后来中国内地旅游，到西藏已经快一个月了。后来的几天我们到哪都能碰到他，阴魂不散，简直是怀疑他在跟踪我们！
    　　
    寺院内每一个扎仓也是一间大殿，中间是经堂，周围有小拉康（殿堂）供各种佛像。在某一扎仓的一间拉康，藏民们在狭小的空间里排队转过供台，向供台上的酥油灯中添油，或是献上一条哈达，然后在值班喇嘛的念颂声中，俯下身，用头去碰台下的一条木头。那木头不知是日积月累还是原本如此，已有了个大坑，包着哈达。问喇嘛，得知台上龛内供的那个凶神，乃是马头明王。拜者中多是穿民族服装的，也有穿着时髦的青年。很多人带了小孩来让他们去拜。这是一个虔诚的民族。
    
    绕着大大小小的寺庙转着，我们忽然听到了一种歌声，婉转悠扬，循声找去，原来是有一间殿顶正在修理。那打击节奏的劳动工具是一形如搋子的东西，一根杆，下面一个饼状物。劳动者一边唱，一边围绕着那东西自由舞步，男女唱和。还有一人手里空空，在里面以太空步般的步法滑来滑去，不知是不是监工在检查质量。林晋说这是藏族很有特色的传统。
    　　
    从色拉寺出来，我们便早早地返回八朗学，明天，我们要去天湖纳木错。
    
    （待续）
    
    PS：图为色拉寺的晒佛墙

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