注：
    去阿里之前，我试图查阅一些古格的资料，但关于古格的资料十分有限，只能知道个大概。关于东嘎和皮央的资料更是非常之少。
    回来之后，前些天偶逛书局，竟觅得四川人民出版社的《古格王朝》，而作者，是东嘎皮央的发现者之一，四川大学著名学者霍巍。
    如获至宝捧回家，一气读完。对古格有新的认识。
    
    1.对于通常意义上古格地域的理解
    通常大多数人以为扎达县城20km处的扎不让村就是古格了，其实不然，所谓“古格遗址”的地方应该是古格的都城，古格最繁盛的时期，以象泉河流域为中心，国土广阔，北抵克什米尔的斯诺乌山，南抵印度，西邻拉达克（今天的印占克什米尔），东面的势力范围也一度到达冈底斯山脚下。
    
    2.冈仁波钦为什么属马
    相传米拉日巴传教到冈仁波钦，纳若本琼对他颇怀敌意，提出双方选定在黄道吉日比赛，以先登顶者为胜利，米拉日巴坦然应允。是日，纳若本琼率先向峰顶狂奔，米拉日巴则稳坐着继续讲经，过正午才在弟子的催促下缓缓起身，直向空中飞去，顷刻即到山顶。纳若本琼遂甘拜下风，跟随米拉日巴修行。米拉日巴此举，给冈仁波钦又增新的佛的灵光，那年是马年。
    
    3.信奉天主教的国王
    16世纪后半页至17世纪，古格日渐衰落。以古格王赤扎西扎巴德为首的王室和僧侣集体之间矛盾日益尖锐，赤扎西扎巴德的弟弟是僧侣派的代表人物。曾发生僧侣反对古格王的斗争。
    1624年，传教士安德拉德等到达古格，取得古格王的赞赏，并在此建立教堂，王后和她的表妹，以及一位公主接受了洗礼。僧侣和传教士展开辩论，传教士们取得全面胜利，僧侣一败涂地。僧人们为了避免西方教士招收教徒，开始大规模招收俗民为僧。国王剥夺了其弟的庄园租金收入，王弟则立即警告国王，国王如果继续让传教士传教，将引起民众暴动。国王于1627年开始强制僧侣还俗。
    
    4.内忧导致走向灭亡
    很多人的认识是侵略者南面尼泊尔印度来的人，其实是西面的宿敌拉达克人。而导火线是内因。
    1630年，暴动开始。僧人们给拉达克国王捎去口信，欢迎拉达克进入古格。拉达克的到达，使力量对比立刻发生重大转变。但国王的部队坚守最后的堡垒，久攻不下，拉达克人于是想退兵。僧人们开始恐慌。国王的弟弟亲自出面，安排以手足之情诱降，他向哥哥保证，只要国王投降，并保证向拉达克进贡，他可以出面说服拉达克退兵。此时已经病重的国王无心恋战，走出皇宫，结果是古格覆灭了，曾经一度辉煌的太阳陨落在碧血黄沙中。
    
    
    
    

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