在曾是一片红柳滩和清代御外兵营的狮泉河洗去了身上三千五多里路的风尘。
    
    除去了非旅游的人，从拉萨班车上下来的八个准备在马年转神山人共同住进了新建的怡心客栈。
    里面有深圳，北京，韩国，澳洲，香港的男女，吸称一个临时的八国联军将挺进神山。
    
    没有更多时间去看狮泉河这座藏西所谓最大新兴城市的风貌。到公安处延续了边防证的时间。
    老外们交纳了罚款办理了外国人通行证。
    
    可以从狮泉河开往神山的车报价都是昂贵的，藏羚羊的北京吉普两天的来回竟就要3600元。
    作好了没有合适的车就自己搭便车的准备。
    
    手机终于又有了信号，也可以吃到相对路上廉价的炒菜和地道的面食了。
    
    当夜晚餐时，路上的伙伴们以4800/7天远高于拉萨的价位包好了驶向神山，圣湖和古格的越野车。
    但作为不赶时间的旅行者的自己只准备前部分搭乘这辆相对舒适的丰田车。
    
    慢慢的走，以更多的时间换更低的旅费，和当地人一起相对真实的感受真正阿里才是我的目标。
    
    车顶绑上包裹，穿上满是征尘的衣服，带上狮泉河卖的几个烧饼和拉萨的压缩饼干就开始的神山的行程。
    
    ——在路上
    
    通往这座在藏语是“神灵之山”含义的神山冈仁波齐的三百多公里公路依然是颠簸的。
    从狮泉河出来到扎达路口的八十多公里的路正在重新的修建。
    
    请走便道的指示牌不断把越野车引向一个又一个拐弯的蜿蜒车辙。
    开往神山的路与通往中尼边境小城普兰的路是重合的。
    
    不时在后座会被颠的跳起，头也会碰到车顶蓬。
    不过有过先前在小北线上三天四夜的颠簸经验，这些颠簸的路多我已经不再算问题了。
    路上除了卡车外的车并不多，挤着九个人的丰田车被新疆籍司机开的相对挺快。
    
    经过了拐往扎达的老路口，翻过了高高的大板山口。
    路上有多处需要淌过河谷和溪流的地方，越野车两边飞溅起了银色的水花。
    
    路上见到有徒步返回的朝圣者，也见到了卡车拉着挤的密密转山的藏民。
    
    路边见到了翻倒的军车，正有民工在挖。
    水边遇到了熄火的越野车，我们的司机下车迅速的搞定了对方的故障。
    
    走过了巴尔兵站，经过了登记边防证的门士检查站。
    
    晚餐就在门士后面的小茶馆，里面碰到有转了三天返回的游客，熄火的越野车司机要与我们的车同行。
    
    傍晚两部越野车比肩行进在通往神山脚下塔钦的路上，应该不久我们就可以到了，可以赶上冈仁波齐的日落。
    
    路是相当的宽广，山谷平原中只有无数黑色的电杆象一条线似的伸向远方，为行者们指示着方向。
    
    已经可以看到冈仁波齐的积雪的山顶了。
    
    车可以左右的行驶，并驾齐趋数十部车都是可以的，六七十公里的时速是有的。
    
    车后扬起着滚滚宏尘，司机们仿佛有意在赛着车。
    
    前车越过了一条小河，我们的司机为了超越直杀向小河的主流，但一个犹豫，四趋的越野车还是被陷到了滚滚的河水中，河底的石头使车辆进退不得。
    
    被拦截的河水已经浸入了车内，前排的座位已经湿了，窗外就是奔腾的河水，河水还在不断的涌入。
    
    小河还是很宽，很急。前面的越野车只能退回，看是否可以从后面拖出我们的车。
    
    拿出了钢绳，同行的朋友们从车窗爬到了车顶，尝试绑上拉车的钢绳。
    
    我们则都在车内拿出了相机，去拍下这车门外滚滚的河水。
    
    下水绑上的钢绳一次，又一次被拉脱了，但所坐的车还是依赖在河床中。
    
    水更大了，后车的司机脱剩的只剩短裤下水协助也未果。
    
    后面拖车的越野车竟然也熄火了。
    
    前排的物品都已经转移到了车尾，前排座的香港女士都已经准备爬窗撤退了。
    
    抬头望外，见到了远处最美丽的雪山和旷野上的红色晚霞，可我们此时还是被困在河里。
    
    发动起了后车，绑起了钢绳，车退一下又再滑一下，再退一下，这次终于成功了，车被拖回到了岸上。
    
    车门打开了，车下流成了小溪。
    
    塞翁失马，焉之非福，此后开往神山的路上我清晰的看到了三只白屁股的藏羚羊，其幽雅而美丽。
    
    终于在夜已黑时，开车从支流小心的开过了冈仁波齐下的小河，还有前面路面上更多大小的河水。
    
    终于在午夜走过了写有马年轮回等字样的门楼，开进了塔钦下冈仁波齐宾馆的大门。
    
    也许是因为过了午夜吧，往年最低25元的房价讨价后今天最少是40元，据说高峰时简陋的床位还到过160元。
    谁让今年是阿里旅游年呢。
    
    各位入住后，我裹起睡到了车上。
    
    明早就要开始转山了。
    
    ——神灵之山
    
    冈仁波齐是被世界公认的神山。海拔6638米的它不仅是属于藏传佛教的神灵之山，还是印度教的湿婆的居住天堂（湿婆可是印度教的主神）。同时作为西藏原始宗教的苯教和古者那教也都认定它世界中心的地位。
    
    冈仁波齐的著名标志，那个由顶峰垂下的巨大冰槽和横向岩层构成的佛教万字格是人们所熟悉的，其代表了佛法永存以及吉祥和护佑。
    
    据说人们对冈仁波齐的崇拜在公元前一千年就开始了。
    
    冈仁波齐不仅是佛教经典中最著名的“须弥山。在苯教中它也被称做“九重（万）字山”，是传说中360位神灵居住和苯教祖师从天降落的地方。
    
    据说在经典的描述中：从冈仁波齐神山流下的一条河，注入了不可征服的玛旁雍措湖。
    发源于此的有四条奔向四方的大河。流向东方的马泉河下游就是布拉马普特河，富有绿宝石；流向西方的象泉河下游就是苏特累地河，富有金矿；流向南方的孔雀河下游就是恒河，富有银沙；流向北方的狮泉河下游就是印度河，富有钻石。
    
    作为信仰中的世界中心，历史至今每年自然就会有大批的藏族，印度，尼泊尔等地的朝圣队伍络绎而至了。
    而今则多了许多半是朝圣，半是游览的旅行者。
    
    朝圣的方式主要就是转山了，据说转山一圈可以消除今生的罪孽，转足108圈可保证成仙和洗脱前生后世的罪孽。
    
    马年据说既是佛祖释迦牟尼的生肖年，也是佛教高僧米拉日巴战胜苯教大师那若奔琼的日子。所以这里有着马年朝圣转山一圈等于往年转山13圈的功德，而且也会更为灵验吧。
    
    ——转山首日
    
    夜里才车中过夜曾被冻醒，毕竟山下也有4600米的海拔。
    
    早晨爬起，蜷缩的腿还有点麻木。匆匆啃过了半快压缩饼干，一个人带上食品饮水睡袋等，背起大背包准备开始转山。
    除了苯教信徒的逆时针，一般朝圣者都是顺时针方向转山的。
    
    藏民一般是凌晨四时左右轻装出发，到晚上八时左右就可以完成一圈的转山。一般的旅游者都会带上当地的背夫在两天半左右的时间完成52公里的转山路的。
    
    早晨九点出发的我，走出宾馆的围墙，外面已经没有了藏历415时所会有摩肩接踵的转山人群。甚至除了一队正在出发前和背夫合影的外国游客。以及一个穿者鲜艳包头和裙子，光脚徒步的印度朝圣者外，山坡脚下目力所及的范围再没有了其它人。
    
    好在山脚下蜿蜒向西的小道是清晰的，走上了转山的小路。
    后面追上来五六条狗，为防止背后被袭击而要不时停下用登山杖相向。当发现和明白了它们也只是沿着转山路找食而没有恶意后。就和它们一起同行了。
    
    下面是广阔平坦的巴噶草原。
    路边不时有朝圣者们所堆起的玛尼堆。在刚开始转山后的路上反而是看不到冈仁波齐主峰的。
    
    近一个小时的缓坡后到达了一个转向的小山坡顶，上面有着大大的玛尼堆并且挂满了经幡。
    可以看到前面通往神山的谷地以及隐藏其间的神山了。一侧的山峦有着令人震撼的形状和纹路。
    坡顶有一个异族的老妇在虔诚的朝拜者，看到上来的我，不断指着神山用我不懂的语言说着什么。
    在作施舍后继续上路。
    
    下坡北向走进了拉曲峡谷。可以看到经幡广场上的经幡柱和牵挂的诸多风马旗，
    经幡应该在今年的4.15，藏历的佛祖成道日换过了，只是感觉被没有预期中的高大。
    
    这里终于可以就近拍下了从白云罩顶的冈仁波齐到清爽无云时的主峰。应该算很幸运。
    
    两位同车的女士带着藏族的背夫赶了上来。
    
    前面也就是神山的标志建筑之一的两腿佛塔，被诸多的风马旗围住。
    从这座不高的佛塔间钻过，据说如此就可以得到神佛的保佑，有罪之人可是过不去的。
    
    此后继续沿小路走进了宽阔的山谷，两边远处耸立的是带暗红色的山体岩壁。
    
    路边一侧远出有遗留的石建筑，看见有藏族妇女沿转山的路在磕等身长头。佩服和震撼于她们的虔诚和信仰。
    
    路下忽然看到有几只静止矗立的动物，肥肥的，长须的象猫大的老鼠。原来是象土拨鼠一样吃草根的旱獭了。
    跑过去，都溜进了洞，原来山谷稀疏的草皮上除了高原鼠洞，也都是它们大大深深的洞穴了。
    
    往前可以看到位于左侧山腰岩壁上的曲谷寺，下面是冰川融水形成的蜿蜒小河。
    河边有朝圣藏民们所乘坐的卡车，远远的可以看到有许多藏民在快速的围绕山上的寺庙转。
    
    河上有一座石头的小桥，其后通往山腰的小路是陡峭的。后面的游人都放弃了上去朝圣。
    
    过了桥，放下背包在河边的一块大石上，让两只晃荡的狗替我看着吧。
    
    沿着陡峭的碎石小路爬上了寺庙。位于峭壁上的寺庙并不大。庙门锁着，所以自然也看不到那尊据说会说话的珍贵佛像了。
    
    许多朝圣的藏民和喇嘛在不知疲倦和不知休止的转着寺庙。
    在随他们转了三圈后，一位来自四川的喇嘛给我讲起了冈仁波齐神奇的佛祖脚印。
    
    这座半悬空寺庙外的平台上可以清晰地看到冈仁波齐令人震撼的西侧岩壁。在旁边其它诸峰的伴护下，冈仁波齐此时格外的神圣。
    
    走下了曲谷寺，沿着小河的东岸继续向前。
    海拔在河谷，在山坡间缓缓的上升。
    
    两边几百米的岩壁上流淌下雪山融水形成的细长瀑布，纯粹而圣洁。
    神山此时已经被其东侧的山壁所遮挡，但伴衬的山体也不断展现出他们奇特而动人的风姿。
    
    路边偶然可以见到或坐或卧休憩的朝圣藏民。一句扎西德乐后继续前行。
    路旁的一座帐房旅馆中碰到了又一群转山的年青游客。
    
    终于在盘升向上中小路折向了神山的北侧，终于可以看到位于小河北侧红色的哲热普寺。
    
    朝圣者们踩出的路痕有了分岔，自己选择了靠近河水的一面。
    不时有疏懒的旱獭在河边的岸上嬉戏。
    
    开始要踌躇于如何到达无桥的对岸，如何能够抵达今日可住宿的终点寺庙。
    
    最后选择了向上，原来寺庙隔河对面的山坡上也有着几座供过客休憩的大帐篷，还有一排平房的招待所。
    其后面就是展现完整的冈仁波齐北壁雪峰。
    此时仿佛才是它离我最近的时候。
    
    七个多小时的朝圣路后，终于在下午近五时来到了今天的终点——哲热普。
    
    在寺庙所开的帐房中，喝过了所售的酥油茶，在夕阳余辉下看到了冈仁波齐北面动人的晚景。
    
    
    ——转山次日
    
    清晨四点，同屋转山藏族就带着所雇的背夫出发了。
    来自深圳上海的同屋旅人也因有所反应而决定休息一天了。
    
    喝过了补充热量的酥油茶，自己在早晨八点准时出发了。按计划今天必须要在晚七点前走完约31公里的转山路。
    
    前面已经有了许多先出发的藏民，比昨日遇到的人多了许多。
    
    一开始的路就是向上的石头坡，走过了一座木头架起的小桥，向前的小路比较陡峭。
    
    往前看到了朋友在山坡上搭起的帐篷，此时都已架起了相机对准了晨曦照耀下的冈仁波齐，停下了脚步。
    用眼睛看够了也谋杀够了菲林才继续上路。
    
    一只黄狗跟着我一起，往上爬到了海拔有5300多米的死亡之地，也可能就是地图所标的天葬台吧。
    这里的山坡上满目除了玛尼堆，都是丢弃的各色衣服，还有缕缕的头发。有些衣服还套穿在石头上。
    
    据说在此象征着一次死亡的地方，脱下一件随身的衣服或留下一缕头发以及血液，就可以免除一次轮回。
    看着身后的藏民解衣脱下了上衣。
    不信轮回的自己继续迈步向前。
    
    前面的路还是向上，不少的路段是要在石头上，石头中展步的。据说这些石头就是罪恶的检验石，前世罪孽太多的人是走不过去的。
    但走石头正好发挥了自己的特长，随之超过了路上一个又一个朝圣的藏民。
    
    前面有逆向走来的藏民和喇嘛，应该就是苯教的信徒吧。
    
    蔓延的死亡之地尽头，传说就是佛教尊者米拉日巴的脚印了。
    
    其后还是要继续向上的，直至要爬到海拔近5700米的卓玛拉山口。
    
    风很大，必须罩上了冲锋衣的雨帽，不敢多作休息，此时要严防感冒的。
    
    五千多米沿着陡峭的石头小路背包往上爬还是相当之辛苦的，有时会有快支撑不住呼吸的感觉。
    后面有外国游客骑着马，还有许多的藏民跟了上来。
    
    但作为一种考验，虽然不时需要在路边找快大石，把背包的身体搁在上面缓几秒钟，但我还是坚持着超过所有前方所能看到的藏民，率先爬上了布满重重经幡的卓玛拉山口。
    
    在近5700米的山口，身后上来的藏民们开始献上了哈达并对着神山磕起了等身长头。
    骑马上来的马来西亚游客在拜祭的香炉中点起了松枝和昂贵的香料。但可能是氧气不足吧，打火机和火柴就是不好点燃。
    
    在山口可以看到冈仁波齐侧翼的雪山，还可以听到雪崩的声音。
    
    下山的路则是更陡峭的石头小路。
    
    山口往下可以看到一个翠绿的小湖。据说在这个意为大慈大悲湖的小湖中沐浴过的人就可以洗除身上的罪孽。可我却没有见到有人在沐浴。但那湖水纯粹的颜色着实令人感动。
    
    走下了山口，前面竟然是一大片冰雪，必须从冰面上走过才可以到达对面延伸的小路。
    
    其后一直是向下走的路，藏民们下山的平衡力和速度是我们所无法比拟的。
    此时只能按照自己的速度不懈的往下前行。
    
    有些地方的路已经消失了，只剩下了路上大小的石头。
    必须在石头上不断的蹦跳，并且越过有水的地方才再次见到土路的痕迹。
    
    在下前面另一个更陡的土山石，看着年轻的藏民飞奔而下，自己竟然还滑摔了一跤，好在不严重。
    
    小心的走下了大土坡。终于又回到了相对很平坦的河谷。
    
    又见到了藏民的帐房还有懒得叫的狗儿，旁边的大石上据说就是一处佛祖的脚印。
    
    没有停歇的继续赶路，赶向前面目力可以见到的另一个帐房。
    
    帐房外见到早晨四点出发的那批藏民，比我早出发四个小时的背工们都诧异和称赞我的速度。
    
    让他们先行，休息后跟上了另一队快速前进的转山藏民。
    
    这些都是一天要转完山的藏民，全部轻装，行走速度之快以至年轻的藏族妇女，小孩子都要小跑才能赶上。
    
    跟着这些除了集体围坐喝茶外基本不休息的藏民前锋，跟的挺累，但咬牙还是跟上了。
    
    河谷的两岸都是小路，河中还有许多的石头。有时需要不停的踩着石头过河。
    
    终于在一脚失足踩入河水后停下了赶藏民的脚步，在河边的一块石头上晒起了鞋袜，反正身后还有诸多转山的藏民。
    
    应该已经连续走了二十多公里了，走在河岸草皮上的感觉挺好，不至于过于磨已经有点发痛的脚了。
    平坦的草地上，除了偶尔的帐房，还不时可以河边看见成群的羊。
    
    冈仁波齐已经看不到了，只有护卫它的那些山峰。
    
    终于小河和河边的小路再次变换了方向，可以走向了转山的南边。
    
    风依旧很大，前后的藏民们依旧走的好快。
    
    终于在七个小时的连续急行军后，在下午三点走到了转山路上最后的一座寺庙——尊追普寺。
    
    走上了山腰海拔近4800米的寺庙，又遇到了早行的藏民们。
    
    庙门大殿锁着，都推我出面去找寺庙的喇嘛开门。
    
    喇嘛不错，打开了大门，由此也有机会见到了著名的米拉日巴洞，殿内不大的修行山洞里面有据说是米拉日巴的手印。
    还有一尊挂满了哈达的金色象牙。
    
    参拜完了，藏民们还要在那里念经。自己则要继续最后约11公里的转山路。
    
    回起点塔钦的路也并不轻松。走过了河谷，小河和路也都转向了。
    
    还是需要爬过并不很陡峭的山路，需要走在位于山坡和山顶的小路上。
    
    小河终于快要流出了河谷，在陡峭的河岸上可以远远的看到了巴噶平原，还有那细细的蓝色的圣湖玛旁雍错。
    
    最后的山口风相当之大。
    
    终于，终于可以再次远远看到塔钦下的帐篷了。
    同几个藏民和尼姑一起快速走过了出口收费站，走回了塔钦。
    
    又就近见到了黑色乌鸦与白色海鸥齐飞的塔钦，又见到了藏民们转山前诸多的帐房和卡车。
    
    当晚六时许终于完成了朝圣般的转山。
    
    
    ——转山之外
    
    晚餐在冈仁波齐宾馆外的拉萨饭店——帐篷旅馆加饭馆，再次吃到了热热的面条，有点重回人间享受的感觉。
    饭间可以看到其用自备发电机带动的电视。
    
    当夜在一个小茶馆中再次喝到了甜茶，一个藏大的学生给我讲述了藏历4.15转山时的盛况，那时数万人简直是在五十公里的路上排队转山，下山的路上还有许多的冰雪，连他们都要很小心的走下，还有转过百圈还说不多的虔诚藏民。
    上大学的他还要继续的转山，这也许就是一个民族之所以值得尊敬的原因之一吧，毕竟他们有着坚定的信仰。
    
    茶馆门帘外可以看到落日余辉照耀下的纳木那尼峰，这座与冈仁波齐隔湖相对的“圣山之母”此时显的格外庄重动人。
    
    在车中继续度过了转山后的一夜。
    
    天亮从当地的公安朋友处知道自己无意地就逃过了转山的门票。而且转山中已经有不少的外籍人士死在了路上，也许这也是他们所能预知所谓幸福的吧。
    
    中午一个人在神山下的山东饺子馆吃到了久违的饺子，加一罐拉萨啤酒去庆祝自己承受住了新的高度考验。
    
    下午终于见到了转山返回的同车伙伴，还有转山伊始见到孤独的赤足印度朝圣者。
    
    今夜应该就可以赶到那神湖之王——玛旁雍错吧。期待着它所有的美丽和震撼！
    

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