拖着疲乏的身躯，硬是强迫自己出去走走。走不多远，在狮泉河文明褪淡的小山包上，太阳的阴影里坐着发呆。这是下午六点多钟，高原的烈日正肆虐，眼角晒暴的皮肤一跳一跳地疼。
    
    就在我坐下来的时候，风忽然改了道，整个空气里没有一点声音，对面的山无言对望。对于阿里这样浑然悍然的地方，我无法形容，只能说是慑人的苍凉，和河西走廊不同的是，阿里是一种无来处的苍凉，来是空言去绝踪的苍凉，不属于人类或高于人类的苍凉，压迫得我心里一阵阵发紧。
    
    过了老仲巴有一段路，右手边的山体有一个狭长的凹陷，象极了山的眼睛，那只石头做的冷漠的眼睛盯着我长达一个多小时，我心上如铅坠，却总忍不住要转头去看，那没有生命迹象却有着无上魔力的眼睛，让我难过得想哭泣，但是骄傲如山又怎会容我软弱地哭泣？我所经历过的一切痛苦在绵延的山看来算什么？算什么！
    
    到塔尔钦是中午，从来没有转山打算的我居然收拾行囊在中午一点半出发，踏上朝圣者的道路，在膜拜者一路长头里寻找自己破碎的精神。我常常对自己抱歉，我没有信仰，所以象个肥皂泡浮在空气里，我总在追求精神的无限充盈来对抗脆弱的躯体，不允许自己的身体有丝毫违背我的意志。
    
    走了一个多小时，那木纳尼突然出现在我的视野里，披巾带帻，嵯峨高冠。就在它的下方，一条极蓝的水系牢牢吸住我的视线。拉昂错！她就这样不打商量地夺走我的思想，从未想过鬼湖会这样蓝这样蓝，摄去人的魂魄也不足为奇。只这样远远一瞥已经心思荡漾。那些说水是眼波横，山是眉峰聚的呆子们若有缘到此一定恨不能剜了自己双目，谁的眼睛魅惑若此、风情若此、杀戮若此？那绵延千里的山体，没有人敢一一命名的山，哪里是眉峰所聚，生生是镇妖的百丈金刚、韦陀杵、狮子吼，声声断喝。向身外所求，所有外物所给的决不可能是答案，生命是大痛苦或是大快意何必苦苦追问，甘露照饮，苦酒照喝，一点尘心散尽便是菩提莲座。
    
    转山的路简直永无止境，冈仁波齐的出现、经幡的飘摇都不过是一点鼓励。何来灵室转明灯？夜里在充满了酥油味的潮湿肮脏的招待所，开门就是圣洁的冈仁波齐，我不由轻轻地叹，跌足自嗟。
    
    高山反应果信人也，自入藏后日日来袭，一刻不忘提醒我捐弃这蓬躯。夜里头痛欲裂，头皮随呼吸跳动，晕眩和窒息、胸闷终于使我又想起自己是个先天性心脏病，虽然这些年来我极力回避，视身体的疾病为洪水猛兽，讳疾忌医，视药石为向自己的软弱低头。但这一刻我阖然而醒，虚妄！他要横来他自横，身如明月照山冈。
    
    上卓玛拉的道路真正是个考验，呼吸困难，撕裂般的头痛，两条腿完全背弃了我，一坐下来更是象被念了紧箍咒的孙猴儿，简直想砍了自己的脑袋。不断有藏民微笑着走过，他们的脸是风尘刻画过的脸，每一道沟壑都深深地藏着岁月的印记。我向每一个人说扎西德勒或是贡卡桑。他们总向我做起来的手势，我只频频摆手。终于有两个含羞带怯的藏族少女不由分说地牵起我的手，一左一右带我上山。她们的年纪不过十二三岁，长眉秀目，尘土也不能掩其动人风采。结果这最难的路成了最简单的路，我在卓玛拉顶上经幡台上足足等同伴等了半小时，雪风吹得我睁不开眼。
    
    我从阿里回来身心疲惫，因我的精神又一次破碎，怎样才能在疾风里收拾起片片飞花，假装自己还完整呢？
    
    阿里的热土常有气旋，藏民说那是鬼，我望着那气旋常常有一种亲近感，可是故人不舍得这尘世中辗转无颜色的我？
    
    2002/8/6

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