答皮皮的西藏筆記
我見我思
一。多元化與不平衡才是人類發展的永恆定律。假如一個強勢文化或民族按自己面孔統一並改造了全世界,千族一語,萬民一色,這個星球惟有停滯死寂了。因為它剝奪了人類發展的選擇權。人類不是上帝,不可能預見到未來會出現什麼困難,會發展到什麼地步(想想看,不過二三十年前,全世界那麼多絕項聰明的電腦先驅,竟然沒預見到千年虫!)。新的問題,新的挑戰總是在達到發展的新階段時,才在最意想不到的地方出現(誰能預見到瘋牛症,誰能預見到六四?)。而提供解決之道的,可能恰恰來自那些弱勢的族群,落後的文化或皮皮打算淘汰的語言(或宗教信仰,或社會結構)。例如藏人宗教信仰中與大自然保持生態平衡的‵環保意識’,不是比‵神仙不吃,妖怪不吃,不是不吃,是逮不著’的廣東人高明很多嗎?正是因為多樣化與不平衡,帶來了不同的選擇機會和不同的發展道路,才使人類進化到今天這般模樣。起碼過去的人類發展史是這樣證明了的。未來如何,有誰知?馬克思倒做了一回人類發展的總設計師,成功了嗎?
二。不要試圖以為漢人節衣縮食還到藏區扶貧,送去幾百億元的物資,藏人就該感思戴德頂禮謨拜了。.藏人被漢人剝奪損害毀滅的東西也不少啊。現在我們愛心爆棚慈悲滿懷,塞給人家一大堆現代文明社會的好東東,不可否認藏人確需要這些物質文明的成果,但在物質之外,還有其它吧,還有精神,還有文化,還有宗教信仰,還有生活方式,還有社會結構,還有經濟發展模式,還有民族自尊,還有,,,,,當漢人送去金山似的禮物的時候,有沒有問問藏人,這就是你們需要的全部嗎?還有什麼需要是我能提供的?若藏人說不夠,說我們還需這,還需要那,有些本來就是我們的,請允許我們恢復它,漢人會大度地放手嗎?
我在藏區旅遊的時候,聽到很多漢人和藏人都承認,文化大革命對漢人和藏人來說都是史無前例的浩劫,藏人陷入了幾乎絕對的赤貧,雙重的赤貧,物質與精神的赤貧。自給自足的個體經濟打爛了,私有財產並入人民公社;來世今生的精神家園毀掉了,慈悲安命的信仰信念被顛倒過來了,那是整個民族的迷失和傷痛,比漢人更深一層的迷失和傷痛。當然文革後撥亂反正,內地發展一日千里,藏區也有了極大的改變。但是那傷痕撫平了嗎,迷失回歸了嗎?答案不應由某些自我感覺良好的漢人來說,而應由千百年生於斯長於斯的四百萬藏人來回答,我們始終是外來者。
三,皮皮的帖子是個危險的話題,不宜在旅壇討論,甚至不宜在中國討論。做為中華民族的一份子,當然沒有人願見到藏獨成事。但我認為要想化解戾氣,促進祥和,需要漢人方面拿出大智慧,大氣度,這是廟堂之上肉食者們之責。我等草民只能從身邊小事做起,自覺維護民族團結,不挑火頭,也不說傷害藏人感情的話。庶幾,國家不致分裂。
听說前年有個中央某部委的‵跨世紀接班人’,到西藏轉了轉,突然冒出一句:‵西藏這麼落後,年年靠內地輸血還鬧事,不如讓他們獨去吧!’此話給匯報到北京,此人官吡ⅠR行人止步,部級待遇拜拜了。
一。多元化與不平衡才是人類發展的永恆定律。假如一個強勢文化或民族按自己面孔統一並改造了全世界,千族一語,萬民一色,這個星球惟有停滯死寂了。因為它剝奪了人類發展的選擇權。人類不是上帝,不可能預見到未來會出現什麼困難,會發展到什麼地步(想想看,不過二三十年前,全世界那麼多絕項聰明的電腦先驅,竟然沒預見到千年虫!)。新的問題,新的挑戰總是在達到發展的新階段時,才在最意想不到的地方出現(誰能預見到瘋牛症,誰能預見到六四?)。而提供解決之道的,可能恰恰來自那些弱勢的族群,落後的文化或皮皮打算淘汰的語言(或宗教信仰,或社會結構)。例如藏人宗教信仰中與大自然保持生態平衡的‵環保意識’,不是比‵神仙不吃,妖怪不吃,不是不吃,是逮不著’的廣東人高明很多嗎?正是因為多樣化與不平衡,帶來了不同的選擇機會和不同的發展道路,才使人類進化到今天這般模樣。起碼過去的人類發展史是這樣證明了的。未來如何,有誰知?馬克思倒做了一回人類發展的總設計師,成功了嗎?
二。不要試圖以為漢人節衣縮食還到藏區扶貧,送去幾百億元的物資,藏人就該感思戴德頂禮謨拜了。.藏人被漢人剝奪損害毀滅的東西也不少啊。現在我們愛心爆棚慈悲滿懷,塞給人家一大堆現代文明社會的好東東,不可否認藏人確需要這些物質文明的成果,但在物質之外,還有其它吧,還有精神,還有文化,還有宗教信仰,還有生活方式,還有社會結構,還有經濟發展模式,還有民族自尊,還有,,,,,當漢人送去金山似的禮物的時候,有沒有問問藏人,這就是你們需要的全部嗎?還有什麼需要是我能提供的?若藏人說不夠,說我們還需這,還需要那,有些本來就是我們的,請允許我們恢復它,漢人會大度地放手嗎?
我在藏區旅遊的時候,聽到很多漢人和藏人都承認,文化大革命對漢人和藏人來說都是史無前例的浩劫,藏人陷入了幾乎絕對的赤貧,雙重的赤貧,物質與精神的赤貧。自給自足的個體經濟打爛了,私有財產並入人民公社;來世今生的精神家園毀掉了,慈悲安命的信仰信念被顛倒過來了,那是整個民族的迷失和傷痛,比漢人更深一層的迷失和傷痛。當然文革後撥亂反正,內地發展一日千里,藏區也有了極大的改變。但是那傷痕撫平了嗎,迷失回歸了嗎?答案不應由某些自我感覺良好的漢人來說,而應由千百年生於斯長於斯的四百萬藏人來回答,我們始終是外來者。
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