西藏在我的印象里一直是拉萨是布达拉宫，是那些有着信奉藏传佛教风俗的西藏人，一个神秘、又有些荒蛮的地方。去西藏是我很久以来就沉淀下来的梦想了。如果不是因为研究生的全国统一考试（后改期为10月26日），我早在5月就想去看看。神秘的西藏一直在吸引着我，终于我们一家人决定利用SARS后的时间，选择这段时间还因为是西藏现在是最绿色因此也是最富氧的日子，到那里看看神秘的布达拉宫，看看藏族风情和感受神秘的藏传佛教,直面美丽的西藏风光。
    
    　　准备篇：去西藏旅行，不但要准备想去其他地方旅行一样的物品，还要准备以下物品：⑴御寒衣物，考虑是夏季，衬衣全部长袖，另每人准备一件毛衣外套。 ⑵高原反应药品：红景天、高原宁、感冒药（白加黑），头疼片、维生素：金施尔康。必要时还要准备心疼定、氨茶碱，并体检，如果有心脏病、肺病的，最好不要去西藏。⑶墨镜和太阳帽：防止高原强烈的阳光和紫外线。⑷化妆品，我准备的是世界五百强MaryKay的产品:包括防晒霜、润肤露和润唇膏，高原的空气是干燥的，阳光是强烈的，防止阳光晒黑甚至灼伤的皮肤。⑸西瓜霜等种类润喉糖，提神醒脑，还可以防止咽喉发炎！ ⑹边防证：要去珠峰、大拐弯的，要准备去定日珠峰、樟木、普兰、米林的边防证。在当地也可以办理，但费用比较高，并且时间不可控制。我这次也没有准备好，叫朋友办理的边防证居然是“深圳、珠海”的，气的我要死。⑺比平时旅游多一倍以上的胶卷与相机电池。
    　　除了以上物品的准备，还要对旅游景点和线路做研究，我这次就吃了线路的亏，导致冤枉了一部分的路程。线路的研究可以参考我以上的日程，也可以重新编排，我建议将山南部分放到第一天，山南海拔不高，并且这样可以少走100多公里，也可以有利于在低海拔的地方休息。另外，还要考虑租车的问题，我这次早就决定是自己租车，到拉萨前已经联系过，到那里更决定自己一家人租车，不要让别人进来，理由就是行动自由，要走就走，想停就停，并且小孩可以得到很好的休息。藏族司机线路比较熟悉，建议不要选择汉族司机。
    　　高原反应准备：对高原反应挺害怕的，也确实有因为高原反应而死亡的实际例子，确实不可轻心。一般说来，初到西藏（特别是乘飞机到达的），都会有点呼吸急促、心跳加快、头重脚轻、轻微头疼、想睡觉的症状，此时不必紧张，只需深呼吸即可，此时一定要在旅馆休息，因此最好先选定好旅馆定好房间，由于高原反应的关系（厉害的步履艰难），你不要将体力消耗在找旅馆上，在旅游旺季，找旅馆还是挺费功夫的。
    
    　　Date 1：广州－拉萨贡嘎机场-雅鲁藏布江沿途风光-拉萨市
    　　早上六点钟，我们准时起床，六点半已经来到楼下，刚好有的士在旁边经过，我们以优惠的价格顺利到达白云机场。伴随着飞机上的歌曲《青藏高原》等音乐，波音757飞机准时起飞，在10:30左右经过重庆稍为停留，停留期间我们和部分旅客交谈，其中有顺德的，他们是西藏5天团，景点包括纳木错等。飞机将近拉萨的时候，天空的白云非常美丽，并且空气非常洁净，从飞机往下看，1万多米的高空，可以一直看到地上的山脉、民居、河流，云彩也千姿百态，我和我儿子都忍不住谋杀菲林，这也说明西藏的空气洁净，环境优美。终于，经过5小时飞行，下午13:50到达了已经梦见好多次的西藏贡嘎机场。
    　　一出飞机，我们立即感受到什么是西藏的阳光，火辣辣的一点商量的余地都没有，怪不得拉萨被称作“日光城”。在贡嘎机场，西藏的蓝天、白云、不远处的群山落入我们的眼帘，我们照了不少照片，还没有一点的高原反应。坐上贡嘎机场到拉萨的机场大巴后，沿着雅鲁藏布江岸边，两岸山峦起伏，连绵不断，但山上很少绿色的植被。大约过了半小时后，我的高原反应开始了，呼吸感到气促、心跳加快且咚咚作项、轻微头疼、想睡觉。而我儿子早就睡者了，是否高原反应不得而知道。车子进了拉萨市后，经过布达拉宫在机场宾馆就停了，按照原定的计划，我们坐的士去找网上早已经大名鼎鼎的“八郎学”旅馆，原来考虑是散客比较多，容易组团。八郎学就位于拉萨的北京东路8号，是城关区的一家集体企业，最早于1983年开张，是一家藏族建筑风格的旅馆，很早就是背包客的集散的天堂，许多外国的游客也住。我们选定入住中式标准间，￥168元每天，卫生条件还不错，且长期供应热水。洗漱后马上转入休息，以适应高原反应。西藏自治区首府拉萨海拔3650多米。“拉萨”在藏文中为“圣地”或“佛地”之意，是西藏政治、经济、文化、宗教的中心。
    　　一觉醒来，已经是晚上6点多，我的高原反应好多了，一看街上还骄阳似火，我吃了一棵头疼药，打算上街逛逛。我们三人坐脚踏人工车去布达拉宫广场，在那里欣赏傍晚的布达拉宫，晚上9点多则在布达拉宫傍边的“海龙海鲜酒楼”，一边看布达拉宫，一边吃粤菜。西藏没有粤菜馆（看看那个老板有眼光），餐馆绝大多数是川人所开，但也许是广东的游客多之缘故，他们多数也会炒粤菜，也挺清淡的。
    
    　　Date2 布达拉宫-大昭寺-八廓街民族风情-小昭寺-工布江达
    　　布达拉宫控制人数上去，每天的门票是限量的。早上我太太很早就去排队，但已经有几十个在前面；我退了房子，在八朗学寄存了行李（免费），还好让我找到一个愿意帮忙的藏族同胞，以每张票加10元的帮忙费卖了2张票（正常票价70元，非典后优惠50元），我们8点半就可以进宫了。被誉为世界屋脊明珠的布达拉宫,依山而建,共13层，是一座以白色、锗红色（上部）为基调的气势磅礴的建筑群。体现了藏族传统的碉房建筑形式，吸取了中原汉式殿堂建筑中的梁架、屋脊上装饰仙人走兽和鳌首等特点，并融汇了印度、尼泊尔等富有宗教特点的祭坛入口和装饰宝轮、金幢、莲座、卧鹿及经文等，形成独具一格的藏族建筑风格，是世界屋脊的艺术宝库。布达拉宫，始建于公元七世纪吐蕃王松赞干布时期，后来经历世达达赖的扩建，才逐步形成今日的规模。由华丽的大、小经堂、灵塔殿、佛堂及地方行政办公室、住房和赖嘛寺院等组成的庞大建筑群，宫墙全部用花岗岩垒砌，配以金顶、金幢等宗饰，巧妙地解决了古代高层建筑防雷电的问题。数百年来，经历了雷电轰击和地震的考验，仍巍屹立。习惯上即按外部颜色将布达拉宫分别称为红宫、白宫。白宫主要是历世达赖喇嘛起居从事政治活动的地方，尤其集中在白宫东侧。红宫是历代达赖的灵塔殿和各类佛堂。其中以五世达赖罗桑嘉措的灵塔殿最为考究，塔身用金箔包裹，资料介绍说共用黄金3724公斤，并镶嵌着各种珍贵的金刚钻石、红、绿宝石、翠玉、珍珠、玛瑙等，布达拉宫有一个法王洞，里面供奉了松赞干布、唐文成公主、尼泊尔尺尊公主等。
    　　大昭寺（门票60元）位于拉萨市旧城中心，离八郎学不远的地方，是全国重点文物保护单位之一。该寺始建于公元647年，已有1300多年的历史。 大昭寺最珍贵的大殿中间供奉的释迦牟尼金像，是当年文成公主从长安（今西安）经青海日月山等带去的。大殿两侧厢殿中供奉的藏王松赞干布、文成公主及尼泊尔尺尊公主的造像，极为生动精美。那些虔诚的信徒，每天在大昭寺的正门前磕长头，他们双掌举过头顶，再降至鼻尖、胸口，身体迅速前扑，双臂前伸着地，划一记号，起身，跨两步到记号处，再重复以上动作。更有一些发了大愿的，从四川、青海、甘肃等地一步一个长头磕到八廓街，历时往往一年以上，几千里路就是用身体一点点地丈量过去。不论烈日当空，还是风雪弥漫，大昭寺门前从没空过，常常是数十个人同时在磕长头，后面还有些人静静等候着。没有拥挤，没有争吵，只有木板或纸板贴着地面滑动的唰唰声。信徒们五体投地丈量自己的虔诚，令我感觉到宗教力量的巨大。我后来更听说有变卖全部家产，以身体丈量来到拉萨后，给活佛摸顶后就捐献全部的家产的，并且他们自身和全村的群众对此都感到非常光荣。大昭寺还是拍布达拉宫的好去处，布达拉宫的门票图案正是在大昭寺大殿拍摄。可惜我去的时候是下午，大殿不开放，我找不到作为前景的龙头。
    　　八廓街（又称“八角街”）：八廓街是藏语“八古”的音译，即寺庙周围的意思。在围绕大昭寺的周围，是一个八角形的街道，那里就是大名鼎鼎的八角街，到过西藏的人，肯定到过；没到过西藏的人，也知道拉萨有一条八廓街。拉萨藏族群众几乎每天都要沿着八廓街环绕大昭寺三周。信徒们循顺时针方向，口念六字真言，脚不停地走动，以自己今生的苦行换取来世的幸福。八廓街充满着民族风情的工艺品、唐卡、藏刀，不过在那里买东西可要学会砍价阿，那些店主通常都会汉、藏、英语，但仅限于砍价。小昭寺（门票20元）在打大昭寺附近的一步行街内，其风格与大昭寺相似，但规模小些，信徒也没有那么多。西藏人认为，严格意义上的“拉萨”应是指大昭寺和围绕大昭寺而建立起来的八角街，只有到了大昭寺和八角街，才算到了真正的拉萨。
    　　看完以上景点已经是下午18点，根据租车合同，为赶时间我们没吃晚饭就坐上租赁的丰田62型越野车，前往藏江南林芝地区。经过5个小时的车程，沿川藏线（318国道）大约走了270公里后我们到达离八一约１００公里的工布江达县，并入住该县唯一的一家宾馆。
    
    　　Date3 巴松错-林芝-2600岁大柏树-直贡提寺藏民居
    　　沿着尼洋河直走再左拐，不久我们到了巴松错，巴松错又叫错高湖（门票50元），该湖位于工布江达县东约90km的错高乡，海拔3464米，英国旅游者曾赞为具有瑞士风光。湖中有一小岛，岛上建有寺庙，名叫错宗寺，湖水清澈见底，四周群山、蓝天、白云，倒映其中，极为美丽。从岸边通过人工拉动的木排，可以上到小岛，围绕小岛有一条小路可以观看湖的风光。看完湖，我们还要求继续深入湖的其他部分照相，确实看到不少好的风景。另，沿尼祥河的路途风景无限好，一路的青山、绿水、蓝天、白云、河流、牛羊，西藏江南的美好风光确可以让游客醉倒。
    　　看完巴松错，我们到了八一镇吃中午饭。山青水秀的林芝藏语意为“太阳宝座”，林芝地区海拔2900米左右，气候湿润，景色宜人。首府八一镇位于尼洋河畔，是该地区政治经济及文化中心，林芝是广东对口的援助地区。我们还参观了大柏树（门票5元），有2600岁，是广东援助西藏的项目。“大柏树”高50米，胸径5.8米，枝繁叶茂的“大柏树”经幡环绕，洁白的哈达镶挂其上，藏族人民对大自然的崇拜，对神灵的敬仰又让此树平添不少神秘色彩。林芝除了以上风景外，还有鲁郎牧场、雅鲁藏布江大拐弯大峡谷等自然风光，由于当时正下雨，鲁郎牧场无法成行，而川藏公路大拐弯路段塌方，所以我们无法欣赏到最美好的雅鲁藏布江大拐弯风光，颇为遗憾，只好直奔位于墨竹工卡直宫提寺的天葬台。凌晨1点在寺下面的藏族招待所住下，招待所那里没有蚊帐，却又有许多飞蛾，也没有厕所和水，可糟透了，尤其苦了小孩，也不知道是由于海拔高（约4650米）还是别的原因，下车不久就吐了，以致我们担心高原反应，在其后的旅行计划中变更了合同，决定不去珠穆朗玛峰。
    
    　　Date4 直贡提寺天葬台－拉萨　　　　　　 　　　　　　　
    　　介绍这座天葬台的文章说它与印度斯瓦天葬台以一条光线相通，所有送往这座天葬台的死者灵魂不会停滞在地狱（好厉害的广告词），寺的100多个喇嘛每天为死者念经。天葬台就在直贡提寺不远的山上，被煞紫嫣红的绿草、荆棘、经幡还有牦牛粪围着，小山坡上开满了叫不上名的野花，在山顶上的秃鹫任意翱翔，俯瞰雪绒河谷，天葬台是一块巨大的石头，传说也是从印度飞来的。到处都是经幡，台的旁边有死人的担架，还有燃烧狼烟的烟囱，加上山顶上的一百多个秃鹫一直在等待着，好一片阴森庄严的气氛。天葬首先要进行仪式，直贡天葬台的“抛哇”仪式就是引死人的灵魂从脑门的出来前往净土；其次天葬师开始工作，把尸体分解、砸碎，喇嘛们念起渡亡经，再燃其狼烟升空，招致藏在附近山洞中的鹰隼秃鹫纷至沓来，争相啄食，瞬间骨肉全尽，全部由秃鹫吃的干干净净，余下片片血迹。天葬是藏民族较为普遍的丧葬方式，藏族人认为把逝者的尸体献给秃鹫进食是帮助死者获得功德，以把死者肢解喂食秃鹫视为吉祥。除了天葬，藏族还时兴塔葬、火葬、水葬。尽管中国中央政府投巨资在西藏建立了现代化火葬厂，但由于上千年的历史习惯，目前藏族死后送到火葬场的却寥寥无几。据了解，为了保护藏民族的风俗习惯，西藏自治区曾两度颁发布告，不允许拍摄。
    　　直供提寺天葬台可以凭票参观，票价25元。我们到的哪天早上，同行的游客有南韩、日本、北京、广东等地的，由于海拔太高的缘故，我们哪天步履艰难，起先没有货，那天后来有“货”，一个那曲的，一个本地的，由于我们担心小孩老做噩梦，就没有看天葬的过程。参观完天葬台我们就从一条小路出拉孜，下午15点回到拉萨休息。黄昏的时候，我们到布达拉宫照相，刚好碰到一个校友，中大计算机大二的，刚从墨脱回来，我问她墨脱那里很多树蚂蝗，怕不怕，她说不怕，但每15分钟要整理一次。墨脱的交通很难，只能步行，她说话轻描淡写的，其行动令我敬佩不已！
    
    　　Date5 拉萨-翻越“岗巴拉山”-羊卓雍错-日喀则　　　　　　　　
    　　今天我们换了一个司机，名叫拉巴，藏族人，非常友好热情，具有丰富的经验，可惜的是中文不够好，沟通有时不够方便。
    　　电影《红河谷》的发生地在江孜。“羊卓雍”的藏语意思是“碧玉”。
    　　从拉萨城向南，路途不远，便可在公路的一个转弯处见到一尊雕刻在崖壁的坐佛，主要色调为金红蓝三色，这是一尊雕刻于元代、祈祝旅行者一路平安的古佛像，与通常在寺庙中见到的佛像相比，倒是别有特色。车过雅鲁藏布江的曲水大桥，右行往江孜，左行即往拉萨贡嘎机场以及山南。路两边挺拔、连绵的大山，就是著名的喜马拉雅山脉和冈底斯山脉，曲水恰好位于两座山脉相汇的谷底！我们的车（也是丰田62）沿雅鲁藏布江前行少顷，即开上了险峻的盘山公路。这样螺旋上升的高度居然达到1700多米！全为石土路盘山而上，一侧悬崖，一侧绝壁，车行其上，犹如在半空中走钢丝，车轮过处，风烟滚滚，远处望去，煞是惊险好看。车盘上最高处，就是海拔超过4832米的岗巴拉山口，那里到处都是经幡，由此极目南眺，一泓碧蓝湖水涌进眼帘，如一条碧蓝的腰带缠绕在山脉中，湖边有少许藏族居和油菜花，远处的雪山在太阳照耀下熠熠生辉，直叫游客怀疑是到了仙界，那就是号称西藏三大圣湖之一的羊卓雍湖。蓝天，白云，雪山，碧水，如此胜景何处可得？圣湖的美誉当之无愧。拍回来的照片朋友们都说甚至胜过圣湖之首纳木错呢！！
    　　由羊卓雍湖西行，发现前面的路塌方，我们只好折回原路走日喀则。沿途的雅鲁藏布江风光精美无限，漫无天际的大片油菜花、绿地，气势磅薄的无名峡谷，谋杀了不少菲林。晚上我们入住日喀则邮电宾馆。日喀则距拉萨300公里，这里又被称作“后藏”，以班禅住锡地“扎什伦布寺”最为著名，其海拔约4100米。
    
    　　Date6 日喀则-江孜-白居寺－宗山古堡－日喀则扎什伦布寺－羊八井-拉萨
    　　
    　　也许是日喀则海拔过高的缘故，晚上我睡的不够好。由于昨天没有到江孜，我们今天从柏油路继续前行，９０公里的路程，一个多小时后，我们的车驶抵已有六、七百年历史的江孜古城时，视线首先被城中最醒目的宗山和山上的古堡所吸引。屹立在宗山山顶的古堡异常挺拔，宗山上炮台仍依稀可见，炮位旁边，褐红色的岩石傲然挺立，石缝中，长满紫穗花。宗山下有为国捐躯的英勇藏民的纪念碑。宗山是西藏人民抗英的历史纪念物。
    　　江孜城内白居寺（门票20元）也是个不能错过的去处，寺旁有“佛像博物馆”之称的万佛塔。它就在宗山的旁边。看完这两个几乎在一起的景点后，我们回到日喀则吃中午饭，并参观了扎什伦布寺（门票28元）。扎什伦布寺是西藏黄教六大名寺之一，也是历世班禅额尔德尼的主寺，属全国重点文物保护单位。寺内有1989年底建成的五世至九世班禅合葬灵塔。举世瞩目的珠穆朗玛峰即坐落于日喀则之南二百多公里处。扎什伦布寺也是依山而建，规模宏大，是班禅主持政务的地方。
    　　看完后，我们就横渡雅鲁藏布江，自另外一条路，翻越三座高山，路上看到了很漂亮的雪山（看地图估计是穷母岗峰），雪山上融化的水会聚成小河，慢慢往下游。还有美丽的藏北高山草原和牧民们。晚上9点到达羊八井，由于我的照相机出了小毛病，装不上菲林，我们估计当雄也没有办法修理，只好连夜赶会拉萨检查，原来是倒带没倒到尽头。
    
    　　Date7 拉萨-当雄-纳木错-泡羊八井温泉-拉萨
    　　纳木错居西藏三大圣湖之首（另外两个是后藏的羊卓雍湖和阿里的玛旁雍错，门票40元），湖面海拔4718米，是世界上海拔最高的大湖。湖面近似长方形。纳木错藏语即“天湖”。
    　　经过当雄县城，翻过念青唐古拉山纳根山口，你可以明显地感到海拔在上升了，呼吸愈发困难起来。山口耸立着更高大的玛尼堆，如若一座小山，上面蓝、白、红、绿、黄五种色布穿在几条绳索上的经幡，飞舞不停。终于往下一看，就可以看到纳木错的仙容，如一条湛蓝色的彩带，湖水和雪白的山峰相映成趣。车子再走40公里的下坡路，就到纳木错的扎西岛。不到西藏，不知道词语的贫乏。天，永远是蓝的，于是，我说起蓝天。云，永远是白的，于是，我说起白云。水是绿的，那种绿是流得油出来的，于是，我说绿水；雪山永远是晶莹雪白的，有大有小，还有连绵不断的雪山山脉（如去纳木错经过的念青唐古拉山），于是，我说洁白的雪山。绕来绕去，我只有蓝天、白云，绿水，雪山，在脑海里，在我能出口的就是这些描述了。其实，西藏自然风光的美丽，这几个词不管频频地出现多少次，而我又怎能描尽那些颜色，描尽那样的空旷和寂静的美。纳木错除了以上的美丽，还有一个特点，远处洁白的念青唐古拉雪山雪山和湛蓝的湖水连接的非常近，导致几乎是相连在一起，似乎是上神仙界的天梯，湖很大而有很宁静，凉风习习，游人惊叹其美却不敢大声惊动，使你感觉你可以听得到仙界的天籁之声。你可以坐在那里向神仙忏悔你做错的事，还可以静静地考虑你的将来。我在羊八井吃饭时随便问过一个川菜馆的服务员女孩（只有小学文化）：我问她你去过纳木错没有？她说去过；我问她感觉怎么样？她说很好；我问好在那里？她说好象神仙的境界一样，那时我还没有到纳木错，她的回答让我动心不已。纳木错就是这样，我不知道怎么形容它，简直象一个矜持而神秘的绝世尤物，我念恋那美，守在湛蓝湖水的旁边，久久不想离去。
    　　我终于要离开我舍不得的纳木错，离开的时候刚好要下雨，纳木错的另外一番景致又出现在我面前，那些雨云象成年男人的胡子，不断往下掉，好象向我哭别，我即刻命令师父驱车到湖边，再照了一组雨中的纳木错，然后再挥手向它告别，“扎西德叻”！！。
    　　回拉萨的路上，我们顺便到了羊八井地热温泉（室内门票50元）游泳，那里有世界上海拔最高的地热发电站和温泉游泳池，水如凝脂一般的滑，带有一点硫磺味。在海拔4300的羊八井游泳，让我们一扫前几天的疲倦。
    
    　　Date8 拉萨-泽当-藏王墓-雍布拉康-宗角禄康（拉萨)
    　　山南（首府泽当）位于冈底斯山和念青唐古拉山以南，雅鲁藏布江中游南岸，毗邻不丹、印度，山南的隆子听说就是十四世达赖出逃印度的地方。1950年十四世达赖和阿沛阿旺晋美、还有班禅一起签署和平解放西藏的协议，1954年达赖到北京参加第一届全国人民代表大会，并当选为全国人大常委会副委员长。当时中共中央给予了他最优厚的待遇，毛泽东主席亲自到住所看望和送行，这曾使达赖感激涕零，还写过一首歌颂毛主席是“创世主大梵天”的诗。1959年3月17日，在一些喇嘛和亲信的陪同下，达赖喇嘛匆忙离开拉萨，自山南隆子出逃印度。
    　　山南是藏文明的发源地，那里供奉的一块田传说是西藏的农作物祖先来源地，那里还供奉了罗刹仙女与猴子结合的猴子洞（位于泽当镇贡布山腰），传说他们的后代就是藏民的祖先；那里还有兴建于公元前2世纪的西藏历史上最早的宫殿：雍布拉康（藏文：建于母鹿腿上的宫堡，山势似母鹿，门票15元）；有统一西藏的松赞干布的墓－－藏王墓。我们驱车参观了位于琼结县境内的藏王墓和雍布拉康。松赞干布是吐蕃王朝的领袖，他统一了西藏地区各部，定都拉萨，于公元641年与唐文成公主联姻。在去藏王墓的路上，刚好碰到那里的藏民穿着节日的盛装过望果节，在绕田地转，好不热闹。
    　　回拉萨后我们还到布达拉宫后面的宗角禄康公园专门照布达拉宫的倒影，资料介绍说宗角禄康公园是建造布达拉宫挖泥形成的水潭。
    
    　　Date9 西藏博物馆-罗布林卡-哲蚌寺-色拉寺
    　　打算过两天回家，因此将拉萨的一些没有去过的景点情理一下，看看。
    　　要爱护自己的国家，首先要尊重历史，首先我们去了西藏博物馆（门票30元）。那里介绍了西藏的过去与现在，历史上西藏在唐朝松赞干布与文成公主联姻，元朝正式纳入祖国的版图，其后明、清、中华民国一直是我国的神圣领土，达赖、班禅经中央政府依照法律的程序批准。西藏博物馆还介绍了藏北考察的成果，还有神秘的雅鲁藏布江大拐弯、波密、墨脱的自然风光。接着我们再参观了达赖的夏宫罗布林卡（门票60元），里面有中央政府给十四世达赖修建的新宫殿。
    　　剩了两个寺一个山。我西出拉萨城10公里，在根培乌孜山的南山坳里看到一片白色的建筑群，好象堆积在山坳里的一堆雪白的大米，这就是哲蚌寺。目前该寺正在建设下水道，道路挺难走。我印象最深的是山上的彩石，还听说这个寺每年在释加牟尼出生的那天晒佛。自哲蚌寺打的士到拉萨北郊的色拉乌孜山下，已经是16:45分，我到达了色拉寺，它是一所具有代表性的黄教寺院，那里每天下午要辩经，我虽然前后只是参观了20多分钟，但刚好让我看到了喇嘛辩经，和我一起参观的还有许多外国的游客，饶有兴致，我听不懂藏文，但喇嘛们辩经时那种昂扬的气势，你来我往，让我印象难忘。最后，我观看了药王山，其实它就在布达拉宫的旁边，上面有一些崖刻、牛头，不过最高处做了通讯塔，无法攀登。两寺的门票均为￥55元。
    
    　　Date10 拉萨-当雄-那曲-安多-唐古拉山口
    　　由于无法购买到飞机票，我们只好进行青藏公路的“天路之旅”，心里还安慰：既省了钱，又可以看看只有在金大侠《射雕英雄传》经常出现的沱沱河、通天河、唐古拉山、昆仑山。
    　　进藏路线有已为人知晓的青藏、川藏、滇藏路和新藏公路。川藏路全长2416公里，中途要翻越十四座5000米以上的雪山，还要跨越金沙江，澜沧江，怒江等急流。令人望而生畏的是在川藏、滇藏路上交通事故频繁，路况不佳，塌方不断，新藏路漫长而荒凉，全长2600多公里的路面几乎都在高原上并且途经荒凉的阿里地区。单车走新藏即使是再好的车，也不是绝对安全的况且西藏同新疆喀什的人员、物资交流有限，这条路不是热线。剩下来的就只有青藏路了。这条路线长1165公里，沿线海拔虽高，但相对高差小，虽有河流但流量小，流速缓。其起点格尔木市有铁路相通，与内地的交通方便。经过70－80年代大规模的改造，路面铺上了沥青。现在青藏路已承担了出入藏物资的90％，出入藏人员85％的运输量。这条路是西藏的生命线。现在这条路也正在改建，目前还比较难走。
    　　早上8:30出发，我们的大巴在将到当雄的路段出了故障，居然车底的一个轴承掉了下来，修车前后用了5小时，晚上6点才到那曲。真是屋漏偏缝连夜雨，本来长途的时间就超过２４小时了，这一来要跑３０小时。那曲城不大，印象中那里每年要举办赛马；在那曲，由于担心儿子经过唐古拉山有困难，所以还专门打的士买了氧气筒、高原宁，但事实上证明根本不用，反而是我高原反应最厉害，头疼的发涨发大，动也不敢动。车子凌晨2点经过了唐古拉山（海拔5350米），正在修路，还塞车。
    
    
    　　Date11 沱沱河-不冻泉-长江第一桥－昆仑山口-可可西里-格尔木-西宁
    　　从不冻泉到格尔木的青藏线铁路（约210公里）可以看到已经开通，上面有一台小火车，新修铁路上的昆仑山（海拔4700）隧道好长。昆仑山口前的可可西里自然保护区办公点就在公路边，在昆仑山口那里立了为保护藏羚羊而牺牲的“索南杰达”纪念碑。经过了昆仑山口后我们经过30小时的长途跋涉，终于在下午14:08到达青海格尔木市。在市内稍为观光，就通过黄牛党购买到到西宁的下午16:56分的卧铺，于次日5:30到达青海首府西宁市。
    
    　　Date12 西宁-东关清真大寺-购物-土族民族风情园-下午16：15坐南航9317航班回广州
    　　列车出了西宁站后，我们找了一家清真餐厅吃早饭，并打听买飞机票的事情。由于太早，早餐后我们坐的士到东关清真大寺（门票5元）。东关清真寺是我国现存占地面积最大的回族清真寺，也是中国西北地区四大清真寺之一。寺院采用中国古典宫殿式建筑，飞檐雕梁，辉煌壮丽。清真寺寺院大门为五门大牌坊格式，上嵌"东关清真大寺"，雅观悦目；每逢星期五主麻日是回教徒进行礼拜的大日子，数以千计的回民纷踏而至，面西祈祷，极为肃穆虔诚。我们去的那天，不少信徒看阿拉白经文，正在祈祷。
    　　土族民族风情园是热情的的士司机推荐的，土族只有青海才有。由于每天中午12：30才有表演，知道我们要赶下午的飞机，姑娘们热情地为我们加演，献哈达，送荷包等节目，让我们大为感动，土族少女们的美好的歌声留在我们的心中。
    
    　　此去西藏，对西藏有一直接的认识。其一西藏的自然风光是无限的美好，让我知道祖国山河天外有天，才知道什么叫蓝天白云，绿水青山，才知道纳木错的仙容。其二是藏族同胞宗教信仰的那种虔诚、专注，信徒们心目中对神的地位那种崇高。他们可以身体丈量几千公里的路，并心甘情愿献出全部家产；年龄已经很大的信徒，手中的经轮和佛珠却一直在转，真是生命不息，经轮不止，如果不是亲历其景，你是无法感受得到的。他们和今天市场经济的为利益、金钱竞争的人们形成了如此强烈的对比，使我怀疑西藏藏民实行的才是社会主义的初级阶段，但当我看到充满沧桑的藏民的面孔，和听说只有活佛开汽车的时候，我又对此加以了否定。其三是环境的美好，西藏基本还没有工业，我也衷心祝愿现代的工业永远不要粘污那个神圣的地方，只发展第三产业。我想，路是要搞的，青藏铁路一定要通，青藏公路也要改善，雅鲁藏布江的路段也要改善，让游人能够观看最美的大峡谷，但污染的工业全部要靠边，要保留一个干净、圣洁的西藏；一个真正绿水青山，蓝天白云的西藏；一个政治稳定、治安安全的西藏；一个以第三产业为主，尤其是以旅游业为支柱产业的西藏。这样符合西藏人民的根本利益，也符合权中国和世界人民的根本利益。
    　　神秘的西藏，还有藏北比如县城颅骨墙、阿里地区的冈仁波齐山“神山”、玛旁雍圣湖、古格王朝、土林；世界最高峰珠穆朗玛峰、风景秀美的雅鲁藏布江大拐弯，为有以后再重访西藏的时候探访了。衷心地祝愿西藏在现代化的同时能够保留美好的传统，保留优美的自然环境。
    
    2003/08/25,武平律师于法制盛邦律师事务所草记！

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