掠过安多的天空
    
    （一）
    下了飞机，从积雪的山顶半空移到山脚，再乘汽车向山腰进发，在给朋友的短信上我说“西宁春节气氛巨浓，红花炮白帽子还有春联”；“车前飞过只野鸡，差点被我们撞上”；“撒隆达祭青沙山山神进黄南”；“碾冰辙穿黄河夕阳血红”。。。请原谅我毫不掩饰地表达自己的快乐，要知道几个小时前我还趴在写字楼里的电脑前，更何况我走在回家的路上。
    
    我总是在隆冬时节归来，这个季节的草原干裂得象魔女的头发，好在黄河绿色的水，牧女的红头巾、马嚼头的黄穗子保持着四季不变的好看，但我顾不得这些，我为着春节而回，为着一大家子能围看电视里每年青海各州轮流排演的特别节目而回，那些歌舞都是半年前就录制好的，所以你总能看到最好的雪山草地青稞肥羊和孔武的男人。
    
    说来奇怪，我们这里的藏区过春节的热闹胜过藏历新年，盛大的射箭比赛刚好成了春节的前奏；“十一”的隆重程度又超过了春节，想是多年来政府政治性鼓励和资金拨入的结果。到那时候你来看吧，到处是盛开的白帐篷，交易和娱乐的激情将在高潮中不间断持续五个昼夜，眼前的人和远处的山统统沉到了酒瓶底部。
    
    不过，现在我只想尽快到家，四仰八叉地倒在床上后，我想是不是有必要将那只念经的鲁米（猫）捉过来作我的枕头。
    
    （二）
    清晨刷牙时，一管牙膏全部从管里喷了出来——这厮竟然高原反应，抹脸霜时我犹豫了一下，它太冰了。
    
    为了对神的感谢和供奉，我坐了手扶拖拉机进山凿出半车脸盆大小的冰块回来，再以50公分的间隔把它们放置在院墙顶上，等待神的接受和享用。忙完了今天的活计，我决定找阿哥洛桑带我去寺里拍照，刚好可以赶上黄昏的光线。
    
    僧人阿哥洛桑结束了在塔尔寺、拉卜楞寺蔓巴扎17年的学习和3年西藏、四川、北京、五台山的朝圣云游，现在也是因为春节的原因回家过年。我一直记得第一次见到他的情景，当时他的手腕上缠着念珠和一块硕大的美国军用表，绛色僧袍卷裹着夏河的寒风。第一时间内我便把他从七八个喇嘛中找了出来，那时的阿哥洛桑黝黑清瘦少言寡语，如今也开始发福，带了些年过30的自得和平庸，而且，而且话多到有些琐碎的嫌疑，去昂拉赛康的路上他一直在计划要去梅里（今年是梅里的本命年），要自己买个照相机，“胶卷你从北京寄我嘛，北京的胶卷质量‘发码（最牛）’。”
    
    出了村子田的尽头山的脚下就是昂拉赛康，和安多地区大部分藏族寺院一样是藏汉相结合的建筑风格：红墙高窗黑框白显布金法轮，翘角屋檐铺了绿琉璃瓦，寻找十四世达赖灵童观湖所呈现的幻影“绿松石顶的殿宇”说的就是这类建筑风格。
    
    阿哥洛桑寻来了看寺的喇嘛，拿了大串的钥匙给我打开所有所有大大小小的门，对外开放的、半开放的、不开放的甚至是隐秘的门，他不停地问你要不要拍，要不要我把灯打开，要不要我站在那边或这边。
    
    这次我迂回磕行在半黑暗中，身体依次感受了坚硬的土地，冰凉的石面，温暖的木板，细腻的地毯，柔软的兽的皮毛；哈达拂过我的脸，酥油沾了我的额头和发辫，我的目光和宗喀巴大师的目光在同一水平线上相遇，有的时候我仿佛无意碰到了什么，一些细细的声音立刻充斥了满是神灵和菩萨的空间。我不能告诉你我看到了什么，这样穿行于神的手指经络中，我的灵魂穿越时空。
    
    好脾气的看门喇嘛一直跟在我身后，我俩都能感受到阿哥洛桑的骄傲和快乐，这快乐源于我的快乐，要阿哥洛桑陪我拜寺我是有私心的；有我这样的妹子多少也令他人羡慕。于是阿哥洛桑在我和其他喇嘛的神情中找到了双重的骄傲和快乐。
    
    （三）
    “天上飞的鸟我最讨厌的是苍蝇，
    地上跑的人里我最讨厌的是拉毛措。”
    扎西神色凝重地坐在我的对面，开始了对阿姐拉毛措的控诉，好管闲事多嘴臭美哭鼻子王打人凶巴巴。。。被弟弟如此“控诉”的拉毛措其实不过是个9岁的小姑娘，一个活泼的不爱穿藏装的小姑娘。
    
    “呀，那衣服不好看，依萍就不穿，她多漂亮啊。”（她是汉人嘛）
    “那你为什么不穿，你寄回来的照片都不穿。” （电视上依萍和书桓继续说着藏语海誓山盟；小甜甜布兰妮好象更性感了）
    
    真的，在街上越来越少见到穿藏服的年轻人。
    
    这段时间里我真的看到了格外多美丽的男子和女子，他们盛装而行,结着满头的发辫，戴了全部的松石和珊瑚，有一个背了酥油的牧女光板羊皮藏袍（最最简陋的那种）上直接缝了手掌宽五色普鲁，大红的袍摆和捆腰布，腰间系了沉重的奶钩从我眼前晃过。我几乎要追上去脱了自己水獭皮兰缎子藏袍换下她的来，我怀疑城市的生活是不是已经使自己的眼睛退化到只认识“高级灰”的水平。
    
    其他人呢，这一季镇上流行紧身皮衣，牛仔帽，臂膀处垂了流苏，好象把摩托车扮酷的行头直接搬在了人的身上，黑乌鸦一样。那些少年阿飞集聚在路口台球桌前抽烟、打台球，如果赶上群体斗殴，活脱上世纪３０年代好莱坞西部片的场景。
    
    我既然没有能力说服侄女拉毛措相信藏装是美丽的（“你长大后离开了家就明白了”实在不是令人信服的说词），不能对抗影视明星的魅力，不能解决着藏装带来的相对不便，对传统的流失大发感慨似乎更显得无比苍白了。
    
    （四）
    时常幻想着可以把自己的美貌拿出一些来换成歌喉，悠长的，嘹亮的。
    
    藏族人说一个人唱歌好是分开说的，有“垓呦纥”指嗓音，有“呃谛嗬”则指对歌的感觉，一般人多少总能拥有其中一项，于是就有了“会走路不会跳舞的人是石头，会说话不会唱歌的人是木头”的俗语。只有同时具备了“垓呦纥”“呃谛嗬”的人才能被人长久传诵着，那声音才能被称为天籁。
    天籁也许你一辈子也不曾有缘一听。
    
    在一次婚礼上许多藏区有名姓的歌者都拿出了最佳的状态，我确定不出最喜欢哪位，直到一位少年出现。大厅刹间飞越了四季，在每个人心中扎了根，很简单的曲子大家却忘了和，震撼和感动都说不出来——没法说，我想这就是天籁了。
    
    晚间家人聚会的时候，围了炉火捧了酥油茶或者青稞酒简单地唱，通常是酒喝到了一定的高度后歌声就热烈起来，唱的人和听的人眼睛都闪了光，人声浸了酒也变得醺醺然，拉长的调子很容易就多拐出许多弯，忽高忽低地，后面跟了大家哄然的笑声。
    
    也可以在唯一的朗玛厅唱，姑娘唱：看呀 跳舞是这样子跳的 看我的腰肢多柔软——
    小伙子接着唱：草原上的鲜花是你 蓝天上的白云是你 我的心里呼唤着你——
    还可以和周杰伦一起吆喝：快使用双节棍 哼哼哈兮 快使用双节棍 哼哼哈兮 习武之人切记 仁者无敌。。。
    
    真正掏了心窝唱的歌，却要翻了山进了草场才能放音，不消说，那是拉伊。飘乎的歌声是只张开翅羽的大鸟，包裹了羊群和群山，一路滑翔着，有时会被路过的客人捉走一些装进耳朵里，然后他们说“我听到了，听到了原始的歌声”，可他们听不出藏在里面的约会的隐语，不知道拉伊里普姆（姑娘）的脸孔有多红润，目光有多羞涩。
    
    在草原上，有个小伙子愿为你穷尽所有的智慧和想象来歌唱，隔了几座山头都会有办法让你知道，你是拉伊中的主人公是他的生命，这无论如何都是幸福的——
    
    所以，有没有“垓呦纥”或者“呃谛嗬”都不会太重要，我会用其它方式回报这个有着黝黑卷发洁白牙齿的歌者。

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