由于是下午到的拉萨，走在北京路上的时候天已黄昏，不很宽敞的街道上充斥着拥挤和散乱的情绪，四个轮子的，三个轮子的，两个轮子的车；革履的，褴缕的，短袖的，袄夹的人；纸屑，塑料袋，污水的地面；这一切与自己的想像相差太远。街道两旁是不同的店面，夜幕中虽没有富丽堂皇的霓红灯却依然不缺乏莺歌燕舞的酒吧和歌舞厅。置身其中根本感觉不到这是在高原，却仿佛在一个现代化的都市，拉萨的夜晚也一样是放纵和喧嚣的。当然，拉萨夜晚的主人已不是藏人，而是那些过客，那些没有根的人，神灵在他们心中已经很淡漠，感动在他们心中已经很枯燥，只是在酒色中停泊，逃避，消耗。
早晨的拉萨是名副其实的圣城。七点多种（相当于内地的五点）起床，满天的星星依然闪耀，虽然摇曳的街灯在晨风中颤抖，街上却有陆续的人流。不同的是这些绝大多数都是藏人，穿着厚厚的衣服，男的，女的，老的，小的，背着行李的，拖家带口的，牵着小狗的。虽然装束不同，但基本上手上都拿着转经轮和佛珠，一边走一边念着经文，没有高低贵贱，只有相同的虔诚。转经的路线有三条，最外的一条就是围着大昭寺，药王山，布达拉宫，小昭寺转一圈，应该有十几公里，这一条路通常早上人最多，到11:00人就稀少了。中间是围绕大昭寺寺庙转，早上信徒多，白天就基本是游人。最里一圈是大昭寺内的转经通道，虔诚的信徒在转经完后就排队朝拜释家牟尼佛像，100多米的路线，约需排队两个多小时，在如此狭小的空间中若没有虔诚的心是难以忍受的。
在大昭寺，小昭寺，药王山下和布达拉宫门前，都可以看到很多磕长头的人，每一个头都是毕恭毕敬，每一个头都浸染着信仰，每一个头都是一种希望和解脱，他们用自己的方式来诠释生命，来丰富生命，来享受生命。布达拉宫在朝阳中金碧辉煌，那只是一种权力的物化，一种等级的象征，他并不能给人带来幸福，因此他的香火远不及大昭寺的旺盛。
将近中午时分，街道上已很少看见藏人，店铺都开张营业，服务员多数上是讲四川话，仿佛变成了四川的一个城市。拉萨的饮食基本上全国的风味都有，其中以川菜，清真和饺子馆居多，饮食不成问题。布达拉宫西面有巨大的牦牛雕像，那里应该算拉萨的金融区，不过没有工商银行。街头的人都显得很悠闲，乞讨的小孩很多，当然也有一些小孩以擦皮鞋，唱歌换取报酬。哲蚌寺和色拉寺都有辩经，值得一看，其寺门外都有大片的杨树林，挺拔垂直，深秋季节满树的黄叶与四周的雪山相辉映，风吹来，叶飘零，积聚成厚且软的地毯，一副绝美的风景画。
拉萨河是拉萨最美的地方，而拉萨河最美的又是即将汇入雅鲁藏布江的一段，河面扩散有几百米宽，水流变得平缓而浅，水清澈见底，河床上生长着各种不同的花草树木，水中的阳光仿佛可以被轻风吹动，闪烁着波纹，水面有许多凸起的陆地，一些羊和牛，还有鸟慵懒的散步和觅食。水面上还有一些藤桥和牛皮筏，蓝天，白云，雪山，黄叶，绿水，游鱼，还有轻轻的风和暖暖的阳光，这是一个多么和谐，多么美丽，多么诗情画意的地方呀。市内的拉萨河的流向是由东北向西南，河分为内河和外河，中间有几个小岛分割。右边岸上有军区大院和西藏大学，运气好可以看到军队的训练，拉萨大桥是不允许拍照和停留的。
八角街是拉萨市最热闹的地方，人流从清晨一直到黄昏，摊位上的纪念品的价格让人摸不着头脑，货物辨不清真假，故意把装饰品搞的陈旧和肮脏，商业的氛围已经浸染了这块净土。当然也有惊喜，在新华书店里居然可以买到300多页厚，崭新的佛教书籍，价钱居然才2到3元人民币。
拉萨就是这样一个城市，包容了许多，如果你想不费力的寻觅到自己想要的东西，那就太奢望了。这里一样的需要发现，需要理解，需要鉴赏，一样的需要付出，需要耐心，需要时间和缘分。

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