这里正逢大雪初霁，一个纯白的世界，没有尘埃，没有杂质，正是佛家脱离了染界的元真之明，是不存在俗垢的净土。几幢土屋兀立在雪野，几棵秃树耸立在屋前，我们在静穆中暂时休憩。没有霓灯舞影，没有吵闹喧哗，没有恶性嫉妒，梵天洗涤着我的灵魂。
    在白雪覆盖的大山脚下有温泉溢出，那是热气腾腾的天地。这时，我想起了杨贵妃沐浴华清池的曲子：“褪尽云霓，只有春相从；颜色自然娇，朱粉皆无用；丹霞一片簇浪峰，浴中半露酥胸；温泉水涌，便似半池芙蓉。”这是皇帝李隆基所寻求的感官刺激，渺小而卑微。然而，康布温泉的裸泳所显示的，则是大自然原始的、本来的人的属性。
     中午一过，气温最高，二十多个人下水了。如果不是大雪，来此以消除百病、洗去罪恶的人还要多得多。茫茫的雪野向天空反射着淡蓝色的光，与天上投下来的霞光交织生辉。在透明的水中，是天国自由自在的赤裸天使。扎西泽仁拉我下水，我无论如何也不愿脱下那条遮羞的衬裤。齐胸的水并不烫，尽管气泡儿翻滚，圣池似乎在沸腾。我的接近死亡的细胞苏活了，我的即将凝固的血液流动了。那些男人和女人凑在一块，连内裤也不穿，竟然有说有笑，一点也不害臊。我和一切正人君子一样只是偷偷看。特别是看女人的乳房、大腿乃至肚脐下的三角区。好几个体态丰美的女人发现了我不敢正面看她们，于是光着身子向我走来。我想跳上岸去可来不及了。她们哈哈大笑。别的男人都不像贼，为什么我要像做贼一样呢？一旦大胆起来，觉得这就是天国，天国里原本就是赤裸的灵魂！
     从水里上岸并不冷，反而有点热。当我们穿好衣服正要返回土屋时，扎西泽仁尖叫起来：“康钦仁姆！”
     大约百十米外，有一对男女拥着一个小孩刚上岸，正裸着身子，首先在给小孩穿衣服。那女人好像听到了呼唤，正从散乱在脸上的发丝缝里看我们。我急忙躲进土屋，怕看她的裸体。也许，穿上衣服之后，必然又变成了正人君子。我真该死，虚伪到这种程度，病态到这种样子！我为什么要恐怖？我一下感觉到我是世界上最没出息的男子。于是，我又大胆起来，怯生生地从土屋里走出来。
     他们来了。她将长发撒了满身，好让明晃晃的太阳晒干。她戴着绿耳环，三眼石项链，海螺手镯，腰系银扣围裙。她身后跟着一个威武的小伙子，羔皮藏袍，腰挂藏刀，长统黑靴，牵着那个小男孩。她走过来，长袍飘飘，腰肢摇曳。她向扎西泽仁合掌弯腰，礼貌而谦和地说：“格拉，谢谢你在岗巴对我的关照。”
     我问：“康钦仁姆女士，这位就是你亚东的，跑甘托克的，你的……”
     “不，这是次仁旺秋。我找了他两年多，多亏部队的人关心，最近我们才见了面。”她说。
     我高兴得跳了起来，同时抓住他俩的手，连声祝贺。
     她又说：“我准备回亚东一趟，归还别人的东西，然后随次仁旺秋到大漠上的帐篷里去。那顶帐篷才是我的家。”
     对她的选择不惊奇，因为见面前已了解了她。现在确已证明真的是个好女子。
     “那好，请坐我们的车吧。”我说。
    车，继续往南行驶。气温高起来，树木多起来。到了春丕，沟谷美丽如愿，清清的流水，葱茏的森林，霜红的藤蔓。出了沟便是下司马。下司马，喜马拉雅的江南，木楼层层，红栏曲折，歌声缭绕，百花盛开。
     * * *
     我们到了下司马，这里是亚东县人民政府所在地。下司马的雅号叫“草地”，然而这里不是绿莹莹的草坪，而是一个风流的城镇。帕里曲从右边流来，唐嘎普曲从左边流来，二曲在下司马汇集曲绕，下司马成了江南的水乡。沿河楼柱临水，二桥横连着“P”字形的街。街上的店面几乎都有木楼，木楼上栏廊回环，精雕细绘，玻窗通明。老远一望，下司马是一条水上的画廊。傍晚渐近，夕阳斜照，画廊里人影娑婆，绿水边树影摇摇，彩楼上传来了幽雅的弦子和缠绵的民曲。
     正是在傍晚的时候，康钦仁姆最后一次走进了曾经属于她的那座豪华的彩楼，把钥匙和帐本交给了她老头的贴心佣人波木嘎，摘下了绿耳环、三眼石项链、海螺手镯，脱下了绣边的藏袍和银扣围裙，空着手出门了。她上了车，与次仁旺秋并肩儿坐着。我们往哪里去？最恰当的是往亚东中学的四川教师队伍去。
     亚东分队的队长姓李，四川德阳人。不久前，亚东县一位局长用手枪威胁他，因为这事我才到亚东的。这事儿明天再办，先让我们都来祝贺康钦仁姆。酒席间，扎西泽仁作翻译，我和康钦仁姆慷慨陈词。
     康钦仁姆：“各位汉族老师。我们明天坐班车北去，将爬上白雪茫茫的卓姆拉山口，去到湛蓝的卓姆湖旁，那里有翘首盼望恋人归去的卓姆拉女神峰。我们感谢亘古的爱神给我们带来的爱情，感谢亘古的爱神让我们终成眷属。豪华的楼寓，华贵的穿戴，万贯的金钱，体面的社交，都可以舍弃。那草场深处才是我的家，因为旺秋不能没有仁姆，仁姆不能没有旺秋。最后，谢谢大家的关照和帮助。”
     我说：“高高的世界屋脊之巅，真让人喟叹，让人流连，原来并不空旷，并不蛮荒！这里是本真的人的世界，地球之巅是属于康钦仁姆和次仁旺秋的，阿佳（小姐）格拉（先生）是属于他们自己的！本真的人是没有被扭曲的人，而那些被扭曲了的人总是认为他们自己才是人的典范，其实他们是卑鄙的伪君子。现在让我们共同来祝贺阿佳格拉有了归宿，干杯！”
     第二天一早，我们用车送他们到了车站。次仁旺秋背着孩子挽着康钦仁姆上了车，向着北面的大山去了。
     我的真正的朋友向着北面的大山去了！
    
     2.[亚东三角地]
     亚东山水
     四川人在外面只有拆台，李队长受了委屈没人帮忙。我送走了康钦仁姆之后，立即把这件事提交到亚东县委和县府，那个用手枪威胁老李的局长很快被拘留了。这件事就算了结。于是，我开始了继续旅行。
     扎西泽仁说，格林卡村有瀑布，我们首先去格林卡。爬了一段山路，来到一个村庄。高低错落的人字屋顶，屋顶上盖的全是木板，木板上压着石头，以免风把木板吹走。村子的后边挂着一条高高的瀑布，是帕里曲跌落而成的。抬头望，帕里曲似乎从那湛蓝的流之不尽的天池而来。不管是尼亚加拉还是庐山瀑布，都能看见飞流落地时的珠花，而格林卡瀑布却被一层又一层的房舍包围，只有白练摇摆，没有珠花飞溅。剔透的珠子哪里去了？落到格林卡人的家里去了。清汪汪的水又从楼下一股一股流出来，汇集村前，再弯弯曲曲跑下山。
    我们穿过屋子，原来还有一个台阶，瀑布落在台阶上的水潭中。恰巧遇上一个汉人，三十来岁，他高兴地领我们前往。乱石。灌木丛。隐隐的小路。
    那小伙子说，他是黄土高原上的人，他叔爷在亚东边防部队当连长，他来亚东当小工求生，后来就在这里安了家，他的妻子叫巴桑卓玛。
    “你不想念你的家乡吗？”我问。
    “不想。这里比老家好多了。”
    “是这条瀑布吗？”
    “不，瀑布关我屁事，那是吃饱了饭没得事做的人看的。我觉得这里好，第一是有个好老婆，第二是容易找钱，有吃穿。”
     “你的老婆好在哪里？可以说说吗？”
    “比如，我们常常到这潭边来，她要我抱她，亲她，躺在我怀里听水声。从前是这样，有了一个孩子，还是这样。”
    小伙子指着一块青石说：“我和巴桑卓玛常常就坐在这里。”
    我握着小子的手说：“你这小子，不要黄土地要女人！我要惩罚你，让你下一次在这青石上抱着巴桑卓玛的时候，多亲三下！”
    笑声，水声。
     * * *
     亚东，藏语的意义是“山嘴前”。一条平坦的战备公路从“山嘴前”绕过去，伸入一条深深的绿色峡谷。在这条峡谷里卧着美丽的唐嘎普曲。“唐嘎普曲”，意思是“里边像唐嘎彩画一样的河”。
     云杉、油松是绿的，白杨、白桦是红的，杂木丛枝叶已落，攀附的藤蔓色调鹅黄。满沟是红绿杂染，原来这是一条由色彩组成的沟。各种色在碧空的艳阳下放射着五彩的光，原来这是一条由光组成的沟。大小掺和的树，互相勾连，互相依偎，互相拥抱。山风吹来，一块摇头，一块弯腰。山与树是静与动的统一，光和色是点与面的结合。
    唐嘎普曲的水是世界上最清澈的水。冰雪融化的水，经过层层林木的过滤，汇到这里，是流溢的琼浆，是波动的玉液。看那水底的卵石，宛如明镜里花花点点。镜中的树篼根盘节错，镜中的大石昂头挺胸。我捡一块小石击去，折断了水中的古树，摇乱了水中的青山，击破了水中的蓝天。我猛然一惊，原来我来到了中国隐士的世界！如果非得压抑自己对现实的认识，那么就最好留在这里，这美丽得像唐嘎彩画一样的河，是自守、自保、自乐的高洁之士的良好处所。
    《论语》曰：“贤者辟世，隐以求志。”《后汉书》云：“曲以全道，去危图安。”这都是圣贤的教诲，知识分子人生道路的金玉良言。这种审美追求就是对滞钝、懒惰和衰弱的追求，对生的反面——死的追求。于是，我拉了扎西泽仁，赶快跑出了这凝固的世界。
    我们沿着亚东河向南下行，黄昏时分到了春丕村。水，由暴烈而变得温柔，像一条青碧的带子，微微地皱着光波。东面的山坡烧着晚霞，西面的山坡涂上了青黛，形成绝对的明暗。一群犏牛回村了。赶牛的姑娘戴着花边帽，穿着晚霞一样的紧身衣，长长的靴子套着笔挺的裤管，要不是挥着“俄尔朵”，你一定以为她是苏州来的“摩登”。她的阿爸扎多骑着绛色的马在牛队前面巡视，因为那该死的花肚犏牯带头不听话。
    这是一幅牧人晚归图，与粗犷的奔泻瀑布不同，在刚毅之中主要是柔和。藏北草原的晚归，强劲的蹄踏碎了酸涩而荒凉的土地；春丕村的晚归，则是绵软的腿摇着轻音乐回家。
    村民的家不是窗口如碗口大小的小土屋，更不是广袤中埋头而入的帐篷，而是高高的回廊斗折的木楼。我走进那弯弯曲曲的巷道，光线暗淡，巷道里铺着棱形石板。抬头望，楼上浮雕镂花，彩檐画栋，玻璃窗反射残阳。廊道上放满了花钵，秋花满楼，藤蔓悬空，或有闺秀凭栏，只能忽隐忽现。我忽然想起亚东出美女是由春丕得名，原来春丕是一所育美的学校。
     我和扎西泽仁在扎多家刚吃完晚饭，便和扎多及他的女儿到河边了。河边有一草坪，坪上竖着两根高高的经幡柱。在经幡柱下早已架好干柴，燃起了熊熊篝火。扎多拨响了六弦琴，青年男女围着篝火翩翩起舞。
    领头的就是那个“苏州摩登”。她已揭去花边帽，让发丝自由地洒在肩上，套上长长的藏裙，不起舞已够娉婷了。开始时，人们踏着六弦琴像亚东河的水，手在轻轻摆，腰在轻轻摇。“拉索——喔！”这是把激情推向高潮的欢呼声。当呼声一过，舞圈激荡起来，男的如骏马奔驰，女的如绿水掀波。随着感情的放纵，人们齐声唱起来——
     层层青山飞鹰鹫
     弯弯绿水跑牛羊
    婉转而激越的歌声嘎然停止。在休止的片刻，只留下了脚步节奏。哒，哒哒哒！哒，哒哒哒！歌喉又突然拉开——
     著我彩裙踏我舞
     木楼花正香
     ……
    月儿升上天空，银辉灌满了峡谷。歌声、踏步声、六弦声、水流声在空山共鸣。
    第二天一早，我在花楼醒来时，太阳已照红了山尖。凭栏望，晨炊袅袅，河边有人汲水，有人浣衣。
    “苏州摩登”又赶着牛儿出门，仍然戴着那顶花边帽。
    迎着红彤彤的朝阳，我和扎西泽仁向亚东三角地最尖端乃堆拉哨所进发。
    
    
    

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