转岗仁波齐峰和玛旁雅错FAQ(4)
    
    第二天：Drirapuk到Zutrulpuk，22.9公里，7小时
     这是最考验意志和体力的一天，要爬高762米，到达整个转山路途中的最高
    点Dolma La山口，海拔5630米。
    
     从Drirapuk北面的峡谷走上2，3天是印度河的源头，而转山路则是向东，在
    神山的左侧。一开始就是一个陡峭的石头坡。小路弯弯曲曲来到5330米的
    Silwutsel Charnel Ground---死亡之地，满山坡都是衣服、布条覆盖的玛尼堆，
    用这些来代表一次象征性的死亡，滴上一滴血或留下一缕头发效果会更好。
    
     在小路为两旁的大石头所挤迫变得很窄的地方是Bardo Trang---罪恶的检验石，
    如果你上辈子作孽太多则无法通过。
    
    走到Siltwutsel的尽头，小道的右侧是Milarepa的脚印。这里是Milarepa和苯教的
    大法师Naro Bonchung斗法之地。两人以法力的高下来决定谁有权住在岗仁波齐
    和玛旁雍错。先在圣湖比试,Naro Bonchung一步就跨过了圣湖，Milarepa则用
    身体盖住了整个湖面。又比试转山，两人从相反的方向开始，结果在Doma La
    山口相遇。接下来的魔法比试仍然不分高下，Naro Bonchung提议在十五月圆
    那天首先到达岗仁波齐峰顶者为优胜。太阳升起以前，Naro Bonchung站在一面
    鼓上飞向顶峰，他四下张望看不到Milarepa,心存狐疑，没有全力前行，而是到处
    寻找Milarepa的踪迹。当第一缕阳光照在岗仁波齐峰上时，Milarepa乘着光线一下
    子到达峰顶，Naro Bonchung惊的从鼓上摔了下来。
    （Tibet Handbook, Gyurme Dorje， January 1996）
    
    
     很有趣是吧？遥想这些神奇的传说也许可以让你的转山之路不那么痛苦，
    不过Dolma La山口仍然会让你上气不接下气，每爬几步就忍不住要找块石头
    坐下喘上一阵粗气，但别坐的太久，容易感冒。
    
     终于爬上了Dolma La（‘Pass of Tara', 5630米）山口，这里离Drirapuk有6.4
    公里。Dolma是Tara(度母)女神的另一个名字。阳光透过稀薄的空气照在漫山遍野
    艳丽的经幡上，一块大石头上刻着Tara的像，这就是Dolma Do,多玛拉石，藏民
    们在此留下粘满酥油的钱币、衣物、牙齿等物品，口中念着Kiki soso, gyalo(万能
    的神保佑长命百岁，平安喜乐)。传说转山路线的发现者Gotsangpa误入狮面女神
    谷后，有21只狼把他引回正确的路上来，这些狼是山道的仁慈与保护女神
    Dolma的21种化身。来到山口后，这些狼合成了一只，钻入多玛拉石中。
    
     在Dolma La神秘而有些诡异的气氛中休息一下疲劳的双腿，吃点东西，然后
    开始沿陡峭的碎石小道下山。这一段是整个转山途中最危险的一段，很容易
    崴脚。难以想象在这样的路上怎么完成一整套磕长头的动作。
    往下看，碧绿如玉的Tu-je Chenpo Dzingbu湖（又名Gourikund,慈悲之湖，5608米）
    映入眼帘。传说这里从前是善财童子洗手的地方，夏天不结冰。有一次，一个
    背着孩子的巡礼人来到这里，想在池子里洗手，向前伏身，背后的孩子滑下来
    掉到水中淹死了，于是神下令把水面冻结。
    （《西藏秘行》河口慧海，p116）
    
     不过直到10月份了，湖水还没有结冰。
    
     下了坡路迹就消失了，只有在一块块褐色的大石上蹦蹦跳跳前行。重新找到
    小路，再下一个土坡来到Lham Chukhir河谷中。在小路和小河交汇地附近有一
    块大石头，上面是转山道上的第三处佛祖脚印。
    河的两岸都有路。东岸的路不象西岸那么泥泞，看神山的视野也更开阔一些，
    不过你需要踩着河中的石块到东岸，夏季水大时会比较麻烦。经过一个玛尼堆
    群时，你有机会最后一次近距离地看一眼岗仁波齐的雄姿。
    
     走在河岸上感觉轻松了不少。几公里后，小河转向南，进入另一个峡谷。
    河岸边的草地上是扎营的理想场地，没带帐篷的人只好沿峡谷走2小时到
    Zutrupuk寺歇息了。Zutrupuk的住宿条件比Drirapuk要好一点，Y20/床。
    
    
    第三天：Zutrulpuk到Darchen 11.3公里，3小时
     早晨起来参观Zutrulpuk寺（4790米）。Milarepa's Cave(米拉日巴洞)在面北的
    一间扎仓内，房门并非总是开着，需要找到寺内的喇嘛，作点小小的捐赠更好。
    
     Milarepa(1040-1123)是位伟大的密乘行者，在西藏家喻户晓，他的名字在噶举
    派的祖师中位居第二。传说他在与苯教祖师的斗法中遇上大雨，两人决定共建
    一个洞来避雨。没等Naro Bonchung建好墙，Milarepa已经把顶盖好了。他觉得
    顶太高了，就出来用脚把它踩低一些，留下了一个脚印。回到洞中，他又觉得
    压的过了些，又作了些调整。在洞顶可以看到Milarepa的手掌印和头顶印，但
    脚印被寺遮住了。洞其实不大，蹲下才能缩进这个一米多见方的洞，光线不好，
    应该准备一个手电。
    
     寺南面几米的地方有一块16边形的大石头，Naro Bonchung在斗法中用这块
    石头扔向Milarepa,Milarepa轻轻接过，放在洞后。那块石头站立的姿势的确
    有些怪异。寺后有许多玛尼堆，石片上刻满佛像和经文，一直延伸到峭壁前。
    
     回塔钦的路很轻松。在小河快要流出峡谷进入巴噶平原的地方，河岸变得
    很陡，沿途经过一些多彩的石头，由红到黄，由黑变紫，这一带叫Trangser
     Trangmar(金色和红色的石壁)。然后小路拐向右方，沿山脚一直回到塔钦。
    
    

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