古老的普兰，在喜马拉雅和冈底斯的群山之中，演绎了无数沧桑的传奇故事，神奇的魅力经久不衰。今天，孔雀河畔的田园牧歌、古老商道上的骡帮驼铃，国际市场的匆匆过客，又在这里留下新的传说。

　　普兰，是青藏高原的西南门户，平均海拔4000多米，它的南面是雄伟的喜马拉雅山，北面是险峻的冈底斯山，翻过喜马拉雅山，就是尼泊尔和印度的疆域。因为众多雪山环绕的缘故，普兰又被称为雪山环绕的地方。

　　普兰历史久远，据藏文资料记载，大约在两千多年前，普兰就是象雄国的中心辖区之一。象雄国衰亡之后数百年，普兰又成为古格国王先祖的发迹之地。岁月无声，有谁知道这历尽沧桑的山水，湮没了多少曾经的辉煌？

　　现在，普兰县的面积为二万平方公里，可耕地只是其中极小的一部分。呈现在我们眼前的，是没完没了的山地和荒滩。在异常干旱的阿里高原，普兰算是最为温暖湿润的地方，当地的传统经济是半农半牧。大部分农田都种植青稞。青稞，以其顽强的生命力，在阿里高原创造了农作物的海拔高度世界纪录。

　　普兰的石头之多，分布之广，远远超出了我们的想象。方圆数百里，从地表到土层深处，大大小小的鹅卵石取之不尽。无处不在的鹅卵石似乎想告诉我们：这片土地曾经淹没在汪洋大海之中。

　　普兰在藏民族的精神世界中具有独特的地位，多年来一直盛名不衰。这大概和它的神山圣湖有关系。

　　神山冈仁坡齐峰是冈底斯山脉的主峰。在绵延一千多公里的冈底斯众山之中，神山冈仁坡齐峰傲然屹立，气度不凡。神山山顶的海拔7628米，远远望过去，很明显，它比身边的山峰高出一大截。

　　圣湖在神山的南面，她的名字叫玛旁雍措，是一个淡水湖。在西藏的众多湖泊中，玛旁雍措不是最大、最深，也不是最高，但是，它拥有最尊贵的地位。玛旁雍措是佛教的叫法，意思是永恒不败的湖。

　　将神山冈仁坡齐峰和玛旁雍错奉为神山圣湖的，有佛教、本教、印度教、耆那教的众多信徒。在这些虔诚的信徒心目中，能够朝拜神山圣湖是莫大的福气，朝拜之路的艰辛被他们看作实现精神升华的必要历练。

　　一年到头，都有虔诚的信徒不远万里来这里参拜神山圣湖，据了解，神山圣湖每年的门票收入达到五万元。

　　普兰的县城很小，只有一千多人，孔雀河像一条迎风飘扬的哈达，绕着普兰县城蜿蜒流过。

　　毗邻印度、尼泊尔的普兰，自然而然成了中、印、尼三国的边贸市场。60年代以前，普兰的国际市场的贸易大户大多为印度商人。1962年以后，国际市场的贸易活动一度中止。

　　1992年7月普兰正式开放边境贸易，国际市场重新兴旺起来。听说，不少现在要缠万贯的尼泊尔商人，早年曾经是一无所有的苦力。

　　在九号界碑这个位置，孔雀河是中国和尼泊尔的界河。为了发展边贸，两国政府出资修建了一座桥。有了这座桥，中尼两国的边民往来方便了很多。

　　普兰通往境外的二十四条古商道，孔雀开屏般伸向喜马拉雅山的不同山口。时至今日，仍然有大大小小的驮运队和老老少少的尼泊尔人，在这些古商道上艰难跋涉。不少路段在海拔6000多米以上，即使是夏天，依然严寒凛冽，空气稀薄。几乎每年都有人冻死或累死在途中。

　　在崎岖的古商道上走动的，一般是小型的边民贸易，他们运载的货物大多是印度的木材、红糖、首饰、化妆品等，从西藏运出去的是产于西藏的盐和羊毛，还有一些轻工产品。由于大雪封山的季节，这些在山涧盘旋的古商道无法通行，因此，每年只有在六月到十月，普兰的贸易活动才真正活跃起来。

　　路途遥远，险阻重重，但总有人知难而进。弱小的驮羊，伴随着主人的颠沛流离，在皮鞭的驱赶下，不得不背负起生命不能承受之重。

　　孔雀河边的普兰国际市场，是众多古商道的会聚之地。这个国际市场规模很小，没有任何豪华建筑。来自尼泊尔和印度的商人各据一方，好像有一条无形的分界从街心划过。

　　红糖、木碗、首饰、印度香等用品，都是当地居民喜爱的日用品。四川、甘肃、青海、新疆都有商人来做买卖。普兰国际市场实质上是商品中转站，也是勇于跋涉的商人聚敛钱财的地方。中国人、印度人、尼泊尔人，川流不息地匆匆而来，又匆匆远去。

　　舍帕就是沿着古商道从尼泊尔来到普兰的。他的老板专门做羊毛生意，和他是同乡。舍帕的主要工作是将收购来的羊毛卷成粗绳，包装好，方便日后转运。虽然每天都在重复同样的劳作，但他干得很卖力，也干得很开心。舍帕说，他曾经当过三年背夫，用身体抗着货物翻山越岭，沿着崎岖得古商道往返于尼泊尔和普兰之间。有一次，累得差点连命都丢了。所以他非常喜欢现在的工作。让我们惊讶的是，舍帕竟然也知道中国政府开发大西部的战略决策。他还告诉我们，他的老板年轻时跟他一样，也时别人的雇工。舍帕始终没有跟我们说起他的家乡，没有说他自己在家乡的生活。有一点欧文们可以肯定，那就是舍帕相信普兰可以给他一个更好的未来。

　　来自尼泊尔的商人都聚居在国际市场附近，当地政府建的砖瓦房在这里算是豪宅，不少有钱人把房子长期租下来，用心经营这个季节性的家。租不起房子的人就用石头垒出自己的生活空间，到河边的泉眼取水喝。

　　尼泊尔人居住区依傍的山坡，是普兰的一大名胜——古宫和贤柏林寺遗址。大约在四百年前建在山顶的贤柏林寺，曾是阿里地区最庞大的寺院。传说中娶了仙女的洛桑王子，就在山腰的古宫继承王位，治国安邦。山下密密麻麻的窑洞，被认为是王子和妃嫔们居住过的地方。不知历过了多少年多少代，这些洞穴成了尼泊尔贫民的住所。

　　早几年抢占了有利地形的人，住进了比较完好的窑洞，在洞口垒上石块，装上门，感觉上也有了一间屋子。迟来的人就没有这样的运气，他们只能在石堆土缝之中展开铺盖，忧愁风雨。

　　处处无家处处家。尼玛的家就是这个小窝棚。两年前，他携妻带子从尼泊尔，想在普兰闯出一片新天地，尼玛没有做生意的本钱，也知道自己干不来体力活。但是，他有一双会做针线活的手，他希望这台缝纫机可以圆他的发财梦。两年过去了，尼玛虽然是尼泊尔居民中唯一的裁缝，但顾客始终不多。他身边那群闯荡天涯的游子从不给自己做新衣服，对衣服上的破洞也不大介意。不过，有事没事，大家都喜欢待在尼玛的窝棚里。他们说，在这里多少可以找回一点回家的感觉。平时在家，最不留意的往往事母亲的唠叨和忙碌；漂泊在外，最牵动心弦、最刻骨铭心的原来也是母亲的絮语和身影。

　　我们注意到，尼玛的家连一个带锁的小木箱都没有，他的妻子脖子上却总挂着一串钥匙。也许，拥有一扇要用钥匙开启的家门，就是她最大的企望吧？

　　为了梦想的家园，这群尼泊尔人离乡背井，年年漂泊，历尽艰难险阻，也不肯轻言放弃。无论成功还是失败，他们的梦想都将一直延续。

　　在靠近中国和尼泊尔边境的地方，有一个大村落，那就是孔雀河边的科加村。在地广人稀的阿里高原，这么大规模的村落并不多见。据说，是因为村头的科加寺，使曾经分散的居民不断聚拢过来。科加村使普兰著名的米粮之乡，世世代代在这里辛勤耕耘的科加人，善良淳朴，温和好客。现在，普兰县城通往中尼边境的公路刚好从村子旁边经过，自从有了公路，出入科加村的尼泊尔人也慢慢多起来。

　　顿珠桑布是科加村三村的村长，因为她的房子比较靠近公路，因此到他家做客的过路人比别人家都多。

　　顿珠桑布：“经常有人来作客，特别是尼泊尔人，给他们的粘粑也多，这几年我认识的尼泊尔人越来越多，经常招待他们，有人来作客，肯定要热情招待，即使是尼泊尔人来要饭，我也会给他们粘粑。”

　　近几年，随着交通的改善河经济发展，大多数村民都和顿珠桑布家一样，有了收音机、录音机，用上了高压锅、电饭锅。随着各种时髦用品的不断引进，科加人的生活方式正在悄然改变。他们待客的热情和助人的热心却一如既往。就在我们来到科加这一天，顿珠桑布一家，连续两次把做好的午餐让给了上门求助的客人，直到下午四点，他们自己都没有吃上午饭。和顿珠桑布谈起这件事，他平淡地说：“我们习惯了这样。”

　　一句“习惯了这样”，道出了科加的宽厚和慷慨，道出了普兰的善良和诚挚。也许正因为这样，普兰接受了各种各样的外来居民，接纳了他们的辛酸和喜悦，无论他们为了信仰还是为了生活。

　　在这个雪山环绕的地方，明天的故事应该有一个美满的结局。

　　作者: 陈高龄